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每日读经-《历代志下》15章
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- 发布于 2020年8月26日 星期三 14:19
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我们来看《历代志下》的15章，这一章还是在讲亚撒，以及下一章都是在讲亚撒王。亚撒王的这3章非常有代表性，它就讲了一个王，很典型的、神眼里的这个南国的好王，他走过的典型的一生的路程：先是在急难中，坚定倚靠神；紧跟着带领全民用更大的信心顺服一次；第二次就更容易有更大的信心带领全民继续去除偶像归向神；然后到明天的那一章，到他晚年，平顺安稳很多年之后，开始远离神。这是一个很典型的在《列王纪》和《历代志》里南国的好王，很多都是这样的一个形态。
我们今天看的就是（亚撒王的）中间的这个阶段。中间的这个阶段就是，我们昨天讲到亚撒王前面的十年，他的起点是他愿意砍掉木偶，砍下木偶。昨天14章的第3节，
历代志下14:3
3 除 掉 外 邦 神 的 坛 和 邱 坛 ， 打 碎 柱 像 ， 砍 下 木 偶 ，
他是先除掉偶像起来的一个属灵的复兴，然后因此而有的十年国中的太平；紧跟着的，昨天的14章的9节
历代志下14:9
9 有 古 实 王 谢 拉 率 领 军 兵 一 百 万 ， 战 车 三 百 辆 ， 出 来 攻 击 犹 大 人 ， 到 了 玛 利 沙 。
敌人就来了，这是一个test，这是一个测验。神会让我们的信心在一段时间平顺安稳之后，好，让我们来看一下，我们还是不是继续依靠祂。这时候亚撒王通过了这个测验，他在这急难中呼求神，敌人是100万，他呼求神，神替他不但打了一场胜仗，而且掳掠了仇敌财物甚多。这时候到15章的一开始，就是神的灵感动一个先知，他出来迎接亚撒，对亚撒说了一番话，这是我们今天分享的第1个点。
这一番的话非常对我们今天有属灵的指导的意义。先知说什么呢？他说，你们若顺从耶和华，第2节后面，
历代志下15:2
2 …… 你 们 若 顺 从 耶 和 华 ， 耶 和 华 必 与 你 们 同 在 ； 你 们 若 寻 求 他 ， 就 必 寻 见 ； 你 们 若 离 弃 他 ， 他 必 离 弃 你 们 。
这个很有意思，这说明起点其实是我们里面的心，我们要不要神。神始终是愿意把自己给我们，愿意把祂的真理和恩典显给我们看，启示给我们看的。问题是，如果我们不愿意，会出现一个很有意思的对比的情形：我们愿意，就一定能寻见；注意这个词叫“必”，就必寻见。只要我是真心谦卑地寻求，祂就一定能寻见。若离弃祂，祂必离弃你们。这就有意思，如果我里面不是真的要寻求永恒的真理，我不是真的要寻求神的旨意的话，神会必然离弃我们的。这个和《帖撒罗尼迦》，新约的《帖撒罗尼迦后书》是一样的，《帖撒罗尼迦后书》的二章，讲到一句，第10节，祂说
帖撒罗尼迦后书2:10-12
10 并 且 在 那 沉 沦 的 人 身 上 行 各 样 出 於 不 义 的 诡 诈 ； 因 他 们 不 领 受 爱 真 理 的 心 ， 使 他 们 得 救 。
11 故 此 ， 神 就 给 他 们 一 个 生 发 错 误 的 心 ， 叫 他 们 信 从 虚 谎 ，
12 使 一 切 不 信 真 理 、 倒 喜 爱 不 义 的 人 都 被 定 罪 。
最有意思的就是，因着人不喜欢、不爱真理，就是他里面不想要真理，故此，神就会给人一个生发错误的心，让人能够信从虚谎，因此而被定罪。所以当我们愿意离弃神的时候，神祂必离弃我们。这个就导致，这两个对比，起点都是我里面的心，我到底要什么？我是要世界呢？我是要肉体的情欲？我是要自己的骄傲？我还是要神呢？
我们再往下看第4节，
历代志下15:4
4 但 他 们 在 急 难 的 时 候 归 向 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 ， 寻 求 他 ， 他 就 被 他 们 寻 见 。
这也讲了一个很重要的属灵道理，就是当我们离弃神的时候，必然会有个结果——就是急难。以色列人在前面虽然享了10年的太平，等会我们会看15章的最后，其实他们里面还是有偶像的，就是玛迦太后的。因为这个皇帝的、王的老祖母，还是一个拜偶像的，是押沙龙的女儿。所以，在这里我们看见，当罪的后果存在的时候，就会带人到一个在急难的状态。在急难的时候，人会有两个选择：呼求神；还是用更败坏的方法、更糟糕的方法去解决问题。
所以，当我们在急难的时候，因着我们前面离弃神，神就必离弃我们；离弃我们，我们就会有苦难；苦难出来的时候，我们还可以有机会再转回去，这就是为什么神必离弃我们的原因。当神转头不看我们的时候，我们自然就会有苦难的结果；苦难的结果里，我们自然就容易谦卑，我们自然就可以有机会呼求祂，这时候第4节的应许就特别重要。我们只要一呼求，祂就必寻见。所以，在第8节往后，
历代志下15:8
8 亚 撒 听 见 这 话 和 俄 德 儿 子 先 知 亚 撒 利 雅 的 预 言 ， 就 壮 起 胆 来 ， 在 犹 大 、 便 雅 悯 全 地 ， 并 以 法 莲 山 地 所 夺 的 各 城 ， 将 可 憎 之 物 尽 都 除 掉 ， 又 在 耶 和 华 殿 的 廊 前 重 新 修 筑 耶 和 华 的 坛 ；
这里讲了很大量的信息，第1个点在哪？就是亚撒进一步归向神的起点，是两件事：第一，他因着在急难中呼求神，他见证了神的荣耀，就是14章9节到最后的部分，打胜了敌人100万人，刚刚见证了神的荣耀；就像我们今天，我在急难中呼求神，神让我看见祂是信实的；这个时候，神的工人——先知过来跟王说，你还可以再顺服。王这个时候有一个词叫“壮起胆来”，第8节，“壮起胆来”的意思就是我的信心比以前更大了。
所以我们在信心成长的旅程里，亚撒是个很好的、给我们的一个样板：我们是怎么长的，以及我们要警醒什么。明天就是我们要看的要警醒的部分。因为神是不变的，神一直是要祝福我们的。但是当我们顺服一次以后，以后就更容易顺服；我悖逆一次以后，以后就更难顺服，就更容易悖逆。所以在这里当亚撒王顺服一次，他见证了神击杀古实人，击打敌人的神迹之后，他就容易了，他就可以壮起胆来。
所以这两个条件：一个是见证了神的神迹和荣耀；还有一个就是，神的话藉着工人讲进来给到王。这两个配合起来后，王的信心就起来了。这跟我们今天信心成长的路是一样的，我们去听道，我们读经，这时候我们在生活中、我们在祷告中，我们见证神是信实的，我们会怎么样呢？我们下次会信心更大。这时候信心更大，我破除掉的偶像就会更多，就更愿意把属世界的属肉体的，是在我里面坐宝座的那些通通丢到垃圾箱里去。
在这里也是一样，他是把可憎之物尽都除掉；不但如此，他们不但在南国，他们到北国也去做了，因为整个北国已经很败坏了；不但如此，我们注意到，在第8节的最后，重新修筑耶和华的坛。这说明前面的坛都没有了，导致短短的时间里，从亚撒，到他的父亲是亚比雅，他的祖父就是罗伯安，他的曾祖父也就是所罗门；就是所罗门到他，一共也就是中间隔了两代人，而这个亚比雅，也就做了三年的王，就是他的父亲，亚撒的父亲就做了三年的王，前后没有多长时间，就到一个地步，连耶和华圣殿前面的坛都没了，烧祭物说明这件事情就已经荒废了。人的堕落败坏可以快到一个什么程度！
但是，只要我们开始寻求，我们回去，神的祝福进来也是快的，也是很显明的。所以到第9节，我们看见大量的人从四面八方，就是从以法莲、玛拿西、西缅，这都是从北面来的，然后归降亚撒，以色列人归降亚撒。就是他们知道，神与亚撒同在，他们就愿意到亚撒这来。所以神，当有一个王愿意跟随神的时候，自然祂就会招聚群羊；愿意跟随神的人自然就会聚集在他身边。所以，这时候在第10节的时候，
历代志下15:10
10 亚 撒 十 五 年 三 月 ， 他 们 都 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。
之后，他们就立约，献祭物，然后欢呼赞美神。时间是亚撒王十五年三月。
我们注意一下这个时间，他做王的时候，他先破除偶像，太平了10年。从10年到15年之间，神给了他一个测试，他通过了测试，看见了神迹，也藉着先知的话，又壮起胆来，进一步的跟随神，破除许多的偶像；到第15年的时候，又有一个属灵的高潮，来到神面前敬拜祂。然后各地的人都来，结果就是，神赐他们四境平安。不但如此，到第16节，
历代志下15:16
16 亚 撒 王 贬 了 他 祖 母 玛 迦 太 后 的 位 ， 因 他 造 了 可 憎 的 偶 像 亚 舍 拉 。 亚 撒 砍 下 他 的 偶 像 ， 捣 得 粉 碎 ， 烧 在 汲 沦 溪 边 。
这个非常重要，这说明原来这些东西都还在，这是我们今天分享的第2个点。就是亚撒他有个属灵信心成长，破除偶像的程度和力度也在成长的这么一个过程。他远离罪，归向神的程度也在成长。
所以信心跟这个是平行的，它是一个互为因果互为动力的关系。所以，在这15章的16节，为什么原来，我们注意到在14章的一开始，他不是破除了偶像吗？他不是废掉了这个柱像，砍下的木偶，为什么到第15章16节还有他她祖母造的偶像还在，因为那是她祖母嘛。
这就让我们看见今天最后这个小点，让我们看见，我们以前，我们来到神面前，我们肯定并不是刚得救的时候，我立志能够破除掉的就能够破除了。我举个简单的例子，比方说，我们刚信主的时候，我们可能能够把家里自己拜的各种像、各种摆件，我们可以扔了，可以砸了；但有一个如果是祖母留下的，我们可能就不一定会拿走了；在往深，我里面的那个最深的偶像——钱财，贪财就是拜偶像，就是新约说的，我可能一时半会儿还不舍得挪开。
那我什么时候？那我就像亚撒这样，我先跟随神，先破除我当时信心能够做到的，然后怎么办？然后往前走，神会赐我四境的平安，但是祂一定会带我去经历试验，就像古实人来了，100万人，我在急难中呼求神；然后我在读经，我在祷告，神就让我看见我还可以再进一步。
这时候亚撒就把留在国中那玛迦太后留的偶像给烧了，不但如此，他还贬了他祖母玛家太后的位。这个是很大的一个举动。玛迦太后，如果这么说，应该是还活着，这就意味着，他把他的祖母从尊位上给拉下来了，原因就是那是个拜偶像的祖母；原因就是我们人若不来到神面前，以神为神，我们就是悖逆的人。我们就是用这个亚撒王的这个例子来看，她就是没有资格坐在那尊位上的，所以亚撒就把玛迦太后的位给贬了，给全民立了一个极好的榜样，带领全民再进一步的更深一步的跟随神。这样的结果是什么呢？就是本章15章的最后一节，
历代志下15:19
19 从 这 时 直 到 亚 撒 三 十 五 年 ， 都 没 有 争 战 的 事 。
我们可以算一下时间，亚撒刚登基，破除偶像，太平了10年；10年到第15年，有一个测试，他通过了，他又进一步跟随神，又进一步破除偶像；到第15年的时候到达高潮，把所有的偶像都去除了，又贬了他祖母的位，又把祖母造的偶像也烧了，从这往后又太平了20年。我们注意到这个关系没有？前面10年，一个小的信心带来了10年的平安；一个更大的信心带来了20年的平安；然后明天我们会看，20年之后神又给了他一个测验，但那一次他没有通过。
所以我们今天看见的，就是亚撒跟随神的，值得我们学习的这一生；昨天那一章、今天这一章，是个非常非常好的榜样。
求神让我们在信心的成长里，要常跟随圣灵的带领，不偏离。我们顺服一次，我们下次就更容易，当我们下次，神让我们看见我们要去除偶像的时候，我们可以壮起胆来，坚定的跟随神，不受这偶像的捆绑和缠累。哈利路亚！