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每日读经-《历代志下》17章
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- 发布于 2020年8月28日 星期五 14:43
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我们来看《历代志下》十七章。这章也很短，从这章开始呢，开始讲到一个新的王叫约沙法，他是亚撒王的儿子。那十七章到二十一章呢都是在讲约沙法王，在十七到二十章的最后，二十一章的开始。那这个王呢也是南国历史上非常重要的一个王，从《历代志》的这个角度讲了一些新的内容，非常帮助我们更多的明白从这个王里神记述的给我们的启示，我们会一章一章来看。
这个王的整个过程和他的父亲非常像，只是呢他比他的父亲要离神的关系会更近一些，更明白神一些，然后远离神的时候呢，做的事情呢，要稍微不是像他父亲那么糟糕一些。所以总体来说呢，我们看这个结构啊，就是他的一生所经历的事情的结构和亚撒王是极其相似的，这是我们的一个主线。所以我们到时候呢，每讲到一件事呢，我们会具体再看我们可以学习的点。十七章的内容呢就是和亚撒登基的时候，他父亲登基的时候就非常像了，那他做的事情和他父亲是非常的类似，十七章的一开始，
历代志下17:1
1 亚 撒 的 儿 子 约 沙 法 接 续 他 作 王 ， 奋 勇 自 强 ， 防 备 以 色 列 人 ，
以色列人就是北国，
历代志下17:2
2 安 置 军 兵 在 犹 大 一 切 坚 固 城 里 ， 又 安 置 防 兵 在 犹 大 地 和 他 父 亚 撒 所 得 以 法 莲 的 城 邑 中 。
第3节，这个重要的一节
历代志下17:3-4
3 耶 和 华 与 约 沙 法 同 在 ； 因 为 他 行 他 祖 大 卫 初 行 的 道 ， 不 寻 求 巴 力 ，
4 只 寻 求 他 父 亲 的 神 ， 遵 行 他 的 诫 命 ， 不 效 法 以 色 列 人 的 行 为 。
就是这个原因了，所以这里一节呢，第3节就把神祝福约沙法的原因讲得很清楚，因为在十七章的第6节开始，
历代志下17:6
6 他 高 兴 遵 行 耶 和 华 的 道 ， 并 且 从 犹 大 除 掉 一 切 邱 坛 和 木 偶 。
就是他也是从属灵的复兴开始的，所以我们可以想一想，如果在他父亲做王的最后5年，他父亲跟神的关系是比较疏远的话，整个犹大国的属灵境况呢，肯定也是往下沉的，所以呢，这个儿子一起来的时候，他做的事情是效法他祖大卫的，以及亚撒王最初的事情，就是他一开始上来破除偶像。破除偶像不算，他比他父亲更近了一步，这是我们今天借着这一章重点要分享的一个点啊，这是我们今天主要讲的这一个点，就是第9节，
历代志下17:9
9 他 们 带 着 耶 和 华 的 律 法 书 ， 走 遍 犹 大 各 城 教 训 百 姓 。
他从第7节开始，他做王，也就是约沙法王做王第3年就差臣子，这些臣子啊，往犹大各城去教训百姓，这个很有意，这个在我们看亚撒王并没有做这个事情。十四章的一开始呢，讲到亚撒王，他只是打碎了柱像，砍下了木偶，把丘坛和这个外邦神的坛给除去了。这一点约沙法做了吗？也做了，约沙法比他父亲更近一步，因为约沙法深知道跟神的关系呢，属灵的复兴去掉偶像只是一个开始，我们要持续的守在跟神的那个好的关系里呢，是需要神的话的。
所以我们今天呢，我们得救，我们刚刚接受主的时候，主会感动我们，我们去除掉生活里的很多偶像，我们把拜过的各种东西都拿走，我们跟主说的我要坚定的跟随你，我们的心意主收到了，然后如果我又回到我原来的生活模式里去，上班下班，这个家里的很多事慢慢慢慢的，我们发现了偶像又回来了，主又远离了。不是主愿意远离我们，是我们自然就亲近偶像远离主了，因为我原来的模式（生活模式）,还是属世界的，我还是在世界里。所以什么使我们能够常被神从世界里分别为圣呢？成圣成圣其实就是分别为圣，分别出来，成圣就是从世界里被分别出来的，分别出来，为了神圣洁的目的成为祂圣洁的器皿，怎么才能做到呢？总是要常活在神的话语里。
所以这一点呢，约沙法就做得很好很好，他明白，得救重要，成圣也同样重要，得救了的人如果不成圣，那这个就是属肉体的基督徒了，就是在这个很低的属灵层面上一直打转转，就看不见神的荣耀。约沙法在这儿呢，他第3年，做王第3年，非常快的时间里，他就差臣子出去教训百姓，拿什么教训呢？我们看同着他们的有利未人，所有这些都是利未人以及有祭司以利沙玛、约兰同着他们（十七章第8节），这就重要了，利未人和祭司是服侍神的，这就像今天神的工人一样，这样就像今天的教会的神的教师，神的牧师一样，神差这些人去干什么呢？神差这些人去用话语去服侍神的群羊，十七章9节，
历代志下17:9
9 他 们 带 着 耶 和 华 的 律 法 书 ， 走 遍 犹 大 各 城 教 训 百 姓 。
所以第7节和第9节是本章最重要的经节，前面那节3节也很重要，但这个3节呢和十四章的内容是一样的，但在十四章的基础上，在亚撒的复兴基础上，约沙法的复兴是更上一个台阶的，这就是第7节和第9节的重要性。他先差遣人出去去教训百姓，而这些人呢是有服侍神的工人利未人和祭祀陪同的，真正教导百姓的是用什么来教导呢？是神的律法书，耶和华的律法书，用什么话。我们并不是把人带到自己的意见里，也不是把人带到一个人或者王那里或者祭祀那里。无论利未人也好，祭司也好，还是王差去的其他人也好，都是把人带到神的话里去。
我们今天每一个重生得救的人，我们在神的话里才可能真正跟神长久保持那亲密的爱的关系，我们只有这样才可能常顺服圣灵的感动，而不是压抑圣灵的感动。所以这个是一个约沙法极其特别的地方，这个属灵的复兴呢就带来的结果就比亚撒王就更加的明显了，这是我们分享的最后一个小点，第10节到本章的最后。
我们看见这个描述没有在亚撒那边看见的，他是怎么说的，耶和华是犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法征战。四围的列国就包括以色列，也包括亚兰，包括周围所有的。而且呢，不但如此，有些非利士人还送给他礼物（纳贡银），阿拉伯人也送他绵羊多少山羊多少，他日渐强大，底下又讲到他的很多勇士，有多少万多少万。神使他的强盛不是一过性的，神不单单是说保证他四境的平安而已，亚撒王是有四境的平安，神使他在众国面前是为首的。
所以我们什么时候能够真的看见神的真实呢？去除偶像是个很好的开始，然后我们跟随神，读祂的话，在祂的话语里神就不断的改变我。我们可以想一想，如果王以律法书教导全民，全民都被神的话所改变的时候，这个国家就非常强大了。
所以这完全告诉我们今天什么样的国家才是真正合神心意的呢？就是把神的话，神的律法书摆在最高位置的，这个对一个人，对一个民族，对于所有的在地上我们每一个都是神造的孩子，其实是我们当尽的本分，也是我们真正的蒙福，真正能够在神的带领下过好地上生活的最好的方式，求神帮助鼓励我们！