每日读经

每日读经-《历代志下》22章

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我们来看《历代志下》的二十二章。这章接续昨天的二十一章呢，也依然是以色列属灵景况堕落败坏的一个延续。那今天的情形呢就更加的危急到一个地步呢，整个犹大国的王室几乎要被灭了。

所以今天我们分享的点呢也是两个，先看呢这个因着约沙法没有听从神借着先知的劝诫所带来的后果，我们会在今天会看见一个最糟糕的情景。那第2个点呢，我们会看见神的保守，我们总是因着自己的悖逆把自己陷到极糟糕的情形，神是信实的，神不会因着我们的悖逆，而使祂的旨意，祂的应许落空。所以我们今天分这两个点来看。第一个来看因着约兰的败坏（昨天），他最后做王的最后两年，他生病病死了。所以他是个非正常的死亡，所以在他的儿子第2节呢，亚哈谢登基的时候呢，他应该是22岁，他在耶路撒冷做王只做了一年也是非正常死亡，但是这个时候呢，因为他年轻，所以他的事情都是他母亲来定的。所以我们这里看几个人，然后第二十二章的2节，
历代志下22:2
2 亚 哈 谢 登 基 的 时 候 年 四 十 二 岁 ( 王 下 八26 作 二 十 二 岁 ) ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 一 年 。 他 母 亲 名 叫 亚 他 利 雅 ， 是 暗 利 的 孙 女 。

那这个人是谁呢？就是二十一章的第6节，约兰与亚哈家一样娶了亚哈的女儿为妻行耶和华眼中看为恶的事，所以这个亚哈谢的母亲就是约兰的妻子，也是亚哈的女儿，亚哈是暗利的儿子。所以他就是暗利的孙女，这人名叫亚他利雅，第3节呢（二十二章），
历代志下22:3
3 亚 哈 谢 也 行 亚 哈 家 的 道 ； 因 为 他 母 亲 给 他 主 谋 ， 使 他 行 恶 。

所以我们看见这个情形是越来越糟糕的，那约兰是因着娶了亚哈的女儿堕落败坏的，而亚哈谢呢，是因为他母亲直接就是堕落败坏，所以这个败坏就比他的父亲更加严重，而是他所召的咒诅和审判也就来得更快，也更重。所以他只做了一年王就死了。第4节，
历代志下22:4
4 他 行 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 的 事 ， 像 亚 哈 家 一 样 ； 因 他 父 亲 死 後 有 亚 哈 家 的 人 给 他 主 谋 ， 以 致 败 坏 。

所以这个败坏呢，他是延续他父亲一样的，因为他父亲本身就是受亚哈王的女儿亚他利雅的影响，这个亚他利雅呢，糟糕到一个地步呢，它到最后在亚哈谢死之后呢，她要把整个王室都灭了。所以这是一个极其危急的时刻了，我们可以看一下在第10节，本章的第10节，
历代志下22:10
10 亚 哈 谢 的 母 亲 亚 他 利 雅 见 他 儿 子 死 了 ， 就 起 来 剿 灭 犹 大 王 室 。

剿灭犹大王室就意味着所有的亚哈谢的后裔，她都杀了，这个可怕在哪儿呢？第一呢，亚哈谢的后裔呢理论上都是她的孙子，这是嫡亲的孙子，这没有，因为亚哈谢是她亲生的儿子，所以亚哈谢死了以后呢，她要把亚哈谢的儿子都杀光的话呢，相当于她要亲手把她的孙子全部杀光，这是一个非常可怕的事情啊，这已经是不是说我们想一想，好像她因着人能理解的仇恨啊，愤怒啊，嫉妒啊，败坏啊来的，她就是从里面已经全部把自己交给了撒旦，能够解释的就是她要做她自己想做女王的心到一个地步，不惜把自己亲生的孙子都杀光。那可以想像她教给她儿子要行的道，以及她影响她丈夫要行的道，是一个什么样的恶的道啊，也可以想像约沙法眼瞎到一个什么地步啊。

所以这个让我们从前面几章延续到今天，就看见到达一个顶峰呢，就是撒旦找到一个特别好的支点，这个支点就是亚他利雅，可以借亚他利雅呢，把整个大卫的后裔呢，在这一代呢有机会都杀光了。如果撒旦成功了，神在大卫身上的应许就落空了，因为所罗门的王位传到这一代就绝了，没有人接。所以我们知道在约沙法的儿子也都被杀光了，就是约沙法的儿子约兰，先是约兰把他的兄弟都杀光了，就剩他一个人，现在呢，约兰的妻子呢，在他的儿子死之后呢把孙子辈全部杀光了。所以在这里呢，我们看见神的看顾啊是超越一代人两代人的，祂知道亚哈家会败坏到什么地步，所以祂在预先警告约沙法，可惜约沙法始终就没有醒过来。

所以我们继续再往下看呢，亚哈谢呢，第7节，
历代志下22:7
7 亚 哈 谢 去 见 约 兰 就 被 害 了 ， 这 是 出 乎 神 ； 因 为 他 到 了 ， 就 同 约 兰 出 去 攻 击 宁 示 的 孙 子 耶 户 。 这 耶 户 是 耶 和 华 所 膏 、 使 他 剪 除 亚 哈 家 的 。

所以亚哈谢呢，因为他的败坏呢，他还是跟北国亚哈王的后裔呢交往，交往到，然后神呢借着军长耶户呢要审判亚哈王，这个在《列王纪》里面讲的很清楚，所以以至于呢，他自己在帮助亚哈王呢，就一起被审判了，耶户就连他一道杀了。所以第7节呢，亚哈谢去见约兰，这个约兰不是南国的约兰王，不是亚哈谢的父亲约兰王，是北国跟他同时代的亚哈的后裔约兰王，这个人名是重名的，这里也看得出呢，其实两家近到一个地步，他们的名字都是起的一样的。就是我们很难以想象啊，就是可以近到这个程度，就是名字也一样，然后做的事情也一样。所以到这里有很容易引起混淆，所以我们注意这个7节的约兰不是北国的这个约兰王，所以两个王呢，同时南国北国的约兰王同时被耶户杀了。耶户之后呢，神兴起他就是北国另外一个朝代的王下去了。所以在南国呢，一直是大卫的后裔一直在做王，到第7节，亚哈谢这里呢，亚哈谢他就死了，死了以后呢，亚哈谢在第9节的后半段，亚哈谢的家无力保守国权，在这儿呢我们看见一个最危急的时刻，神是怎么拯救以色列人犹大人，以及呢神是怎么持守祂的应许，无论人的回应怎么样，这是我们今天看见的第2个点。

所以我们要知道呢，虽然我们一直选错，神不会因为我们选错了祂的旨意不能成就，这一点特别特别重要，我们不能因着我们所做的决定而影响神的旨意的进程，历史的进程，神的旨意必定成就，我们的选择会使我们有天堂和地狱的差别，这就是整个圣经启示给我们一个特别宏观的道理。我们不要把自己看到一个高度，我们的选择哪怕我是王我是皇帝，我也改变不了神的旨意，哪怕我可以有一个机会到一个像亚他利雅这样，我可以把以色列的王的血脉都杀尽了，那怕我有一个机会像希律王那样有机会把伯利恒两岁以内的婴儿都杀光了，哪怕我有机会像希特勒那样能把所有犹太人都灭尽了，神的旨意照样能成全，因为祂是信实的，这给我们多大的安慰呢。

我们昨天分享了二十一章的第7节，
历代志下21:7
7 耶 和 华 却 因 自 己 与 大 卫 所 立 的 约 ， 不 肯 灭 大 卫 的 家 ， 照 他 所 应 许 的 ， 永 远 赐 灯 光 与 大 卫 和 他 的 子 孙 。

这是神的应许，神会成就，所以不是因为我们有多好，神来成就，是因为神说的祂为了自己的名祂也能成就，是因为大卫的缘故，因为祂的信实，因为神的信实，神怎么成就的呢？就是今天的二十二章第11节，
历代志下22:11
11 但 王 的 女 儿 约 示 巴 将 亚 哈 谢 的 儿 子 约 阿 施 从 那 被 杀 的 王 子 中 偷 出 来 ， 把 他 和 他 的 乳 母 都 藏 在 卧 房 里 。 约 示 巴 是 约 兰 王 的 女 儿 ， 亚 哈 谢 的 妹 子 ， 祭 司 耶 何 耶 大 的 妻 。 他 收 藏 约 阿 施 ， 躲 避 亚 他 利 雅 ， 免 得 被 杀 。

王的女儿约示巴，因为她杀的是王子么，没有杀女儿，因为女儿约示巴，就将亚哈谢的儿子约阿施从被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。神感动人来成就，我们注意神帮助的方式都是我们人觉得，诶，怎么是这样的方式呢？我们人会觉得应该就把这个亚他利雅给杀了，那不就成就了吗？神差一个什么天使一晚上就能把，一瞬间就能把亚他利雅杀了，就像神是警告约瑟和玛利亚，让他们离开伯利恒，神没有当时就把西律王给杀了，就像神是警告约瑟和玛利亚，让他们离开伯利恒，所以没有当时就把西律王给杀了。

神始终是盼望人的悔改，神一直给所有的人足够的机会和时间，包括亚他利雅，包括希律王，也包括希特勒，所有的我们最终来到神面前受审判的人，我们一定不能说呢，我不知道你是好的，我不知道你的信实，我们都说不出来的，因为我们都知道神给足了时间。谁要拦阻这件事情，亚他利雅也做不成，所以神用的方法呢是感动一个人勇敢的去藏起一个孩子来，这是神做事的方法。今天我们也是一样应用在我们身上，我们并不是靠着自己去和逼迫我们的人征战，去审判他，去定他的罪，去把他掀下马去，让他立刻为自己付上代价，神也不是这样的，但是神的应许是一定会保守我们，所以这两个都是真的。所以在临到逼迫的时候呢，神会把我们像约阿施那样救出来，但是神不会立刻审判亚他利雅，直到亚他利雅的时候满足的时候，就是明天我们会看见。

所以在神殿里呢，约阿施待了6年里，在6年里亚他利雅真的做了6年的女王，到第7年神就出手了。所以在这6年里，亚他利雅随时，若她愿意还是可以悔改的。所以盼望我们今天呢，我们都能明白神的道，它是不变的，神可以保护我们，我们若愿意顺服神，那肯定是在罪的后果里会少吃苦头，那即便我们眼瞎像约沙法，这样神的旨意也一样能够成全，因为祂才是那至高在上掌权的主。哈利路亚！

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