每日读经

每日读经-《历代志下》26章

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我们来看《历代志下》的二十六章。这个是一个以色列的南国的王，犹大王乌西雅，他的一生，这个在《列王纪下》的十四章和十五章的一部分也提到了。在这儿呢，因为整个的《历代志》都是在讲南国的王，所以就讲的比较完整。乌西雅也是一个典型的结构，前半段后半段。所以这已经是连续几个南国的王都是这样的，我们看见前面的约阿施，昨天我们分享的亚玛谢，今天我们分享的乌西雅，乃至再往前的约沙法，乃至再往前的亚撒都是这样，都是这样，都是前面曾经跟随神有过一段很属神被祝福的日子，然后到晚年呢，因各种原因开始堕落，开始远离。

这个给我们今天很重要的属灵启示呢，就是我们第一看见神是不变的，神总是盼望我们随时跟从祂，常常跟从祂，当我们跟从祂的时候，祂是差先知来鼓励我们，当我们悖逆离开祂的时候，祂不停的差先知来警告我们，乃至会到一个程度，像撒加利亚那样殉道啊，被约阿施给杀了。所以神是不变的，神就是一个要祝福的神，这个祝福就体现在呢，我们愿意顺服的时候呢，祂就大大让我们看见顺服的蒙福，我们要悖逆的时候，祂就总是要把我们挽回，要带回来，今天祂还是这样的。在我们不信的时候呢，祂总是要带我们得救认识祂，免除永恒的审判。当我们信了以后，顺服祂的时候，祂就让我们看见顺服的蒙福，当我们悖逆祂的时候呢，祂就带着我们尽早的转回，不在罪中经历那罪的后果。

这是从神的角度啊，就是我们看见乌西雅王也是一样，今天我们会看后面神怎么借着祭司来警告他。那另外一方面看人这一面呢，人总是这样，人总是呢或者干脆从头就背逆，一直到最后，或者呢我一开始愿意顺服，那很快呢，因为各种原因我就开始远离神。每一次远离的原因都不一样，无外乎就是这么几个，肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。昨天呢亚玛谢呢就是眼目的情欲，他要世界，他要人觉得好的东西。乌西雅今天就是今生的骄傲。所以乌西雅是我们今天会分两个部分（乌西雅王），我们也看二十六章的1节到15节（上半部分），16节到最后是下半部分。那上半部分呢也同样他蒙神的祝福，他到一个什么程度，上半部分最重要的经文呢就是第5节的后半段，他寻求耶和华神就使他亨通。

所以乌西雅和这个亚码谢呢，它有一个最根本的区别在于乌西雅是从里面，他一开始是寻求神的，所以在乌西雅身上我们能看见一点他的列祖啊，比方说约沙法的影子，约沙法不断寻求，不断破除偶像，他还把律法书拿出来，叫祭司和利未人去教导众民。二十六章乌西雅也是这样，就是他在他通晓神默示撒加利亚在世的时候，乌西雅定义寻求神，他是定义寻求神，他寻求耶和华神就使他亨通。所以我们昨天分享这个经文啊，你寻求神的国神的义，其他的我们所需的就加给我们了。所以寻求和加给我们是两个动词，所以我们要寻求不是神的国神的义以外的东西呢，神是不会自动把神的国神的义加给我们的。所以当乌西雅寻求神的国神的义的时候，他定意寻求神的时候呢，第6节往后，其它他所需的就加给他了。

他作为一个王他所需的无非就是国力强盛，四境平安。所以我们看见的就是他的强盛啊，反复被描述，第6节到第15节，我们就不再重述了，就讲到军兵又讲到盔甲又讲到城楼，讲到农夫葡萄园，各种的勇士，然后如何击败敌人，敌人给他进贡，包括名声传到埃及。神是信实的，再一次印证我们昨天分享的那个新约的这些经文。

但是呢，好景不长，乌西雅呢强盛之后，我们今天分享第2个点啊，二十六章的16节，
历代志下26:16
16 他 既 强 盛 ， 就 心 高 气 傲 ， 以 致 行 事 邪 僻 ， 干 犯 耶 和 华 ─ 他 的 神 ， 进 耶 和 华 的 殿 ， 要 在 香 坛 上 烧 香 。


这个的起因神也讲了。所以神充分的把这些历史放在我们面前，就告诉我们，我们也是要警醒的，我们也是这样的。那当神祝福来到我们因着寻求祂的国，祂的义神使我们强盛所需的加给我们，同时呢，也会构成一个test，一个实验。所罗门就是这么摔倒的，那当强胜了之后，我们就容易心高气傲，为什么呢？因为我们会把神的荣耀抢夺了，这是我们第2个点，今天要分享很重要的一个重点，就是人为什么会容易骄傲呢？骄傲其实就是把神的荣耀归给自己，就是骄傲了。撒旦是那骄傲的最大那一个，为什么呢？因为他想当神，他想与神为同等的，我们今天呢神的祝福，临到我们的时候，我们会觉得好像我还真的挺厉害的。

我们知道乌西雅王在整个的王位年间呢，他做的时间是仅次于玛拿西的，他做了52年，52年足够让一个王啊，到一个晚年很骄傲的地步，因为他慢慢慢慢就觉得呢，这些事情啊，真的顺，敌人都真的全部归附我，这个各种各样，角楼盔甲物产，都很丰富，我很厉害。当我把这因果关系建立在是我才能做到这个地步的时候，做到这一强盛的时候，我就离骄傲不远了。

今天的应用在我们身上也是一样的，我们每一个属神的孩子，我们得救之后，神的祝福一定会临到每一个孩子，这个祝福最多显明的是属灵上的，那神给我们的应许呢，在地上是日用所需的，祂会赐给我们。但神给我们应许呢，是每一个属神的孩子呢，都会有属灵的恩赐，只要我们定义寻求祂，祂一定会加给我们，不同的，有话语的，有教导的，有其它的，有陪伴的，有许许多多的属灵恩赐。当我们来到主面前，我们在主的带领下，做了许多工作之后，我们慢慢就会觉得这些工作好像都是我做的，还都挺厉害的，我们就会掉进乌西雅的陷阱，求神让我们知道乌西雅的陷阱，是跟随主时间越长，蒙神的祝福越大的人所受的试探在这个点上是越大的。盼望我们常常的警醒，每一天都来到主面前，谨慎的看待自己老我的罪性，小心不要掉在这骄傲，心高气傲的陷阱里。

但即便这样呢，神是有爱的，神是信实的，我们知道王是不能去烧香的，这个是我们不用再去描述了，王不能进到圣所里，他可以进圣殿，圣殿的外面可以的，他不能进到圣所，至圣所就更加不行了，他不能跑进去，他更不能烧香，烧香香炉是在圣所里，祭坛才在外面，祭坛就是那个烧那个祭物的那个坛，我们在前面讲到这个圣殿结构的时候，我们都有分享。

所以王他不能做，但他一定要做，他就认为呢，他也可以当祭司，神的反应呢，就是17节，
历代志下26:17
17 祭 司 亚 撒 利 雅 率 领 耶 和 华 勇 敢 的 祭 司 八 十 人 ， 跟 随 他 进 去 。

这句话是非常重要。所以神的恩典在于呢，因为这个祭司带领耶和华勇敢的祭司的意思是很可能王的命令可能会把他们杀了，因为这个王是非常强盛的王，到一个地步呢，大家可能都很惧怕他。如果这样的一个情形下，你还敢去拦着这个王做一件什么事情的话，那这个是要勇敢到把自己的生命摆在神手里。神用他们来拦阻乌西雅王，对乌西雅王说呢，
历代志下26:18
18 他 们 就 阻 挡 乌 西 雅 王 ， 对 他 说 ： 乌 西 雅 啊 ， 给 耶 和 华 烧 香 不 是 你 的 事 ， 乃 是 亚 伦 子 孙 承 接 圣 职 祭 司 的 事 。 你 出 圣 殿 罢 ！ 因 为 你 犯 了 罪 。 你 行 这 事 ， 耶 和 华 神 必 不 使 你 得 荣 耀 。

所以神是信实的，神会带着我们又再回到若是可行，再回到悔改的地步，实际上神是盼望人悔改。所以这个时候乌西雅王听见他赶紧回头就不会有事。我们任何时候骄傲都会体现在，就是我们听不进任何的话，神会差很多人跟我们说话，我们要小心呢，我们所听的，就如果这个话呢，很可能我们听起来很受冒犯的时候呢，我们要稍稍微想一想也许这个话是对的，这是神借着这个人跟我说的。乌西雅王如果是这样的，他就有福了，但相反呢，19节，
历代志下26:19
19 乌 西 雅 就 发 怒 ， 手 拿 香 炉 要 烧 香 。 他 向 祭 司 发 怒 的 时 候 ， 在 耶 和 华 殿 中 香 坛 旁 众 祭 司 面 前 ， 额 上 忽 然 发 出 大 麻 风 。

这个是很悲惨的事情，就是神的审判立刻就临到，以至于他是得大麻风直到死的。所以乌西雅王给我们的警戒就是我们若是在跟随神的过程中，有立志寻求神的心，而看见神的祝福的话，求神使我们常持守在一个谦卑，柔和谦卑的心里，看自己不高过所当看的，看自己所有的所取得的成绩，不是自己的荣耀，是主的荣耀。若是这样呢，我们就可能可以避免乌西雅的悲剧，求主帮助，也求主常提醒我们。哈利路亚！

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