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每日读经-《历代志下》27章
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- 发布于 2020年9月07日 星期一 14:22
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我们来看《历代志下》的二十七章，这一章很短，一共只有9节，讲了一个王叫犹大国王的约坦。这一章呢，在《王下》的十五章呢，也有一些记述（《列王纪下》）。所以《历代志》呢，这几个王呢，讲的都比较详细，就是乌西雅和约坦，还有明天要讲的亚哈斯，前面的亚玛谢。而且呢，这里比《列王纪》记述多的点呢，更能够帮助我们明白人和神的关系，神是个怎样的神，我们当如何回应神的带领，这是一贯的主线（在《历代志下》）。
今天这个王呢也是一样，那么昨天呢分享了很多，前面《列王纪》没有的细节，就是乌西雅王，他是怎么样强盛起来的，又是怎么样在自己的骄傲中得了大麻风的，一个很好的榜样是他的跟随神的例子，一个很好的警戒的反面也是他骄傲的例子。那今天的约坦王呢，有一个很好的点让我们学习，短短的这9节里，有个很好的点就是第2节，第2节的后半段。我们知道呢，约坦呢是一个好王，他跟随神呢，第2节说呢，
历代志下27;2
2 约 坦 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ， 效 法 他 父 乌 西 雅 一 切 所 行 的 ， 只 是 不 入 耶 和 华 的 殿 。 百 姓 还 行 邪 僻 的 事 。
他行看为正的事以后呢，他就得着神的祝福了，第6节，
历代志下27:6
6 约 坦 在 耶 和 华 ─ 他 神 面 前 行 正 道 ， 以 致 日 渐 强 盛 。
所以这些呢是我们看见很好的一面，就是神是信实的，只要我们按祂的话去行呢，祂就必祝福我们，约坦也是一样，乌西雅也是一样。所以这样的一个神什么时候都是不变的，我只要跟随祂，愿意跟随祂，按祂的话去行寻求祂。但是呢，约坦也同样有一个问题，就是第2节的最后半段，
历代志下27:2
2 约 坦 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ， 效 法 他 父 乌 西 雅 一 切 所 行 的 ， 只 是 不 入 耶 和 华 的 殿 。 百 姓 还 行 邪 僻 的 事 。
那百姓行邪僻的事，我们还能理解，因为从约阿施之前也刚刚起来，到乌西雅的时代呢，应该会好一些，但显然呢，乌西雅的这个跟随神的并没有善始善终。所以到约坦的时候，百姓行邪僻的事呢，我们能够想像，但是呢，只是不入耶和华的殿，这个细节呢就很有意思了。因为王是可以入耶和华的殿，他只是不能够进圣所去烧香，去做祭司的事情，耶和华的殿有祭坛，我们都知道耶和华的殿一进门整个一个大院子里其实是一个祭坛，前面有铜盆，有洗涤盆，祭司是在这里杀祭物的，所以你要把祭物祭司那里就是带到这个祭坛前来，来献祭就在这里。然后呢，再往前，铜盆前面，洗涤盆的前面就才是进圣所的门。从那里开始呢，只有祭司才可以进去，圣所里面就分了至圣所和圣所的部分。
所以这个结构呢，其实对于王来说呢，他入耶和华的殿是可以的，我们都知道希西家呢，当他在急难的时候他也是把神的话摊在，他来到耶和华的殿，然后到耶和华面前把神的话摊在他面前来祷告的。所以这个本身王从他的带领全民的角色上，他是完全应该来到这个祭坛边上，来到祭坛前，不但为全民来祷告，来献祭，也是在这个位置上给全民的祝福，才是他一个王应有的位置。但这个王却很有意思，这个约坦王他是不入耶和华的殿的，只是不入耶和华的殿，《圣经》的记述很有意思。怎么叫只是不入呢，就是他可以入，别的王也都入，他不入，不入的原因呢？那只有一个解释了，就是他父亲乌西雅是在耶和华的殿里得的大麻风。
所以我们知道呢，在乌西雅一得这个大麻风以后呢，在昨天的21节，二十六章的21节呢，他是得了大麻风，是住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝的，他的儿子约坦管理家事，治理国民。所以他是有一段呢，老父亲父王还在，但是因为父王已经有绝症，没有办法理政了，那就儿子来做。所以约坦是做王的过程中，前面一开始呢是父亲，得大麻风的父亲还一直在那里的，这段时间，这个给约坦有极大的影响。
这个给我们的属灵的教导意义是什么呢？就是我们今天分享的这一个点，因为这章很短，就是我们的属灵的经验不能够从我们自己所见的，或者自己所总结的东西上来，要从神的话语里来。神是怎样的神，不是我感觉他是怎样的神，我们同样的例子呢，很类似的就是我们知道大卫在国家兴起的时候，他要把约柜运回耶路撒冷，他很把神的事，神的约柜放在心里的，好不好？非常好，寻求神。然后呢，他们要把约柜运回来的时候，一开始啊，他们用牛车拉的，所以一个叫乌撒的，牛失前蹄的时候呢，乌撒去扶约柜，然后神把乌撒击杀了。所以大卫特别害怕，说这个约柜怎么能运到我那儿去了，他就把这个约柜运到迦特人俄别以东家去了。这个为什么会有这样的联想，因为他觉得因为运约柜才死了人，这是一个错误的逻辑，但这个是人常有的逻辑，这是我们今天分享的重点。我们要小心我去建立的这因果关系，因为我爸去了耶和华的殿，所以得了大麻风，这不是正确的因果关系，正确的因果关系是因为我爸去烧香，去做了他不该做，他用他的方式来敬拜神，所以得了大麻风。
大卫应该有的逻辑是什么？因为我们没有用正确的方式运约柜，我用我的方式，不用神的方式来抬的运约柜，所以乌撒被击杀了。所以我更要按照神的话去行，那更说明神是不变的，我按祂的话去行，那约柜对我来说就是极大的祝福啊，因为我寻求祂，祂就必祝福我，这是祂的应许。
所以二十七章的这个部分呢，约坦这个王啊，给我们今天很大的亮光，因为我们本来就是这样的，就我们来到神面前都是以一个事情的结果来判断神的。如果我这么做，我觉得这结果不好，我觉得神不好，至少神在这件事情上，我想离祂远一点，不是这样，神是不变的，我们怎么知道神是怎样的神？去读经啊，我们要把这些故事全吃尽吃到心里，我就知道原来祂是这样的，这个对我们的好处在哪儿？因为祂永远不变，祂当时怎么对大卫，今天怎么对我们，祂当时怎么带领希西家，祂今天还是怎么带领我们。为什么不去读呢？约坦王是凭经验来到神面前。我爸就是因为进了圣殿，所以我这辈子也不进去，这些东西不能碰，碰了要得大麻风的，他走到另一个极端了。
神难道是要赐我们大麻风的神吗？这是多么糟糕的概念，去圣殿会给我带来大麻风吗？那是多么糟糕的概念。我们知道约坦是个寻求神的王，所以逻辑上呢，他不应该，应该概率上很小，不应该是因为记恨神，他不愿意去啊，但是他惧怕就像大卫这样，大卫直到约柜在迦特人俄别以东的家里，神祝福，大大祝福这一家人的时候，大卫才醒过来，是他错了。求神帮助我们，让我们第2节约坦如果我们换成我们自己，我行耶和华眼中看为正的事，效法我们先祖一切所行的，而且也不因乌西雅的大麻风不入圣殿，而且我依然按照神的教导入神殿。哈利路亚！