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每日读经-《历代志下》31章
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- 发布于 2020年9月11日 星期五 14:36
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我们来看《历代志下》的三十一章。这是三章希西家的改革里最后一章。第1章呢，他把圣殿清出来开始恢复了献祭，第2章就是我们昨天讲的，他开始重守逾越节，这是从所罗门到这个时代第1次与犹太人如此的守这逾越节，有如此大的喜乐。
今天讲的是他开始恢复供奉祭司的十一奉献的，以及初熟的果实的这么样的一个制度。那我们知道呢，人的顺服神呢总是从小开始的，而且每顺服一次呢，看见神的恩典是大的信心就会更大，下一次顺服就更容易。悖逆也是一样的，每悖逆一次呢，下一次要回来需要的神的在我们里面做的工就会更大。所以希西家在三十一章的时候，不单是他了，全民都开始愿意把自己所有的奉献到神面前。
所以我们今天先分享的第1个点就是看神对全民的祝福，是怎样把全民的信心带起来的。所以我们看见在三十一章的第10节，
历代志下31:10
10 撒 督 家 的 大 祭 司 亚 撒 利 雅 回 答 说 ： 自 从 民 将 供 物 送 到 耶 和 华 殿 以 来 ， 我 们 不 但 吃 饱 ， 且 剩 下 的 甚 多 ； 因 为 耶 和 华 赐 福 给 他 的 民 ， 所 剩 下 的 才 这 样 丰 盛 。
所以我们看见前面全民开始把东西拿过来的时候，从7节，
历代志下31:7
7 从 三 月 积 起 ， 到 七 月 才 完 。
极多，那这个极多的背景呢，祭司就讲了，就是因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰富。耶和华赐福给祂的民前面又发生什么呢？就是昨天我们看见全民诚心的同心合一的守这逾越节，里面有大喜乐。再前一章全民的王带着首领恢复了献祭，开始把全民带到一个向着神的地步。然后在三十一章的一开始，这事都已完毕，1节，
历代志下31:1
31 这 事 既 都 完 毕 ， 在 那 里 的 以 色 列 众 人 就 到 犹 大 的 城 邑 ， 打 碎 柱 像 ， 砍 断 木 偶 ， 又 在 犹 大 、 便 雅 悯 、 以 法 莲 、 玛 拿 西 遍 地 将 邱 坛 和 祭 坛 拆 毁 净 尽 。 於 是 以 色 列 众 人 各 回 各 城 ， 各 归 各 地 。
这个特别重要的点在哪儿，这里第一它不单是南国，各族，包括以法莲，玛拿西都参与到这破除偶像的过程中，而且呢，不但是偶像、柱像、木偶砍断了，而且是邱坛也毁掉了，在前面的很多王的时代，虽然他们归向神，但是邱坛还没有废去。所以希西家在三十一章的一开始所带来的这个全民的复兴，前面是有很长的铺垫的，他先恢复献祭，然后又恢复按照神的话去做。我们可以看一下这个递进的关系，献祭的制度刚刚恢复，它是需要王和首领们的信心的，全民其实是在被动的看的状态了，等到希西家带着全民守节，守逾越节的时候，全民的信心和全民跟神的关系就开始恢复了。这个时候，全民在顺服神之后，看见神的恩典，他就更容易下一次顺服，就是我们今天第1个分享的属灵的要点。
就是当他们信心大了，喜乐出来了，昨天我们看见连续几次圣经提到他们有喜乐，而且在耶路撒冷没有这样的喜乐。三十一章一开始他们就破除偶像了，所以这个破除偶像的基础是非常扎实的，等到三十二章我们就能知道，为什么全民这个基础极其重要，因为三十二章的神迹不单单是希西家看见的，是全民一起看见的。而且敌人是来搅扰全民的心的，所以在这里三十一章一开始，全民这个破除偶像的基础是在守节归向神的基础上。那在这个基础上呢，他们愿意破除偶像，而且不但南国，北国也是一起，不但破除偶像，连邱坛也废了，也砸碎了，这个是很彻底的。到了三十一章的第10节的时候，祭司，神就借着祭司的口，借着大祭司亚萨利亚的口告诉我们，神的祝福已经临到以色列人了，很快因为各家都很丰盛，就是民众自己有余，不单是说他们愿意的心神是给他们，他们愿意给的东西，神更大大的给他们，以至于他们拿过来，拿了足足，从3月一直拿到7月才拿完。这就是丰收的季节，这其实3月到7月告诉我们，就是初熟的开始，就是3月，就是那个刚刚有无花果子，最小的开始有的时候，那一直等到夏天收割，就一直有，等到这个夏天过去，后面就还会有收葡萄，有酒，有喜乐的酒，等到住棚节的时候，我们可以想一想，就这个时候，拿给祭司的就已经是大祭司要跟希西家说太丰盛了，我们都有余了。不但吃饱，连我们也剩下的多，可见神的祝福和恩典是何等的大，而这样的恩典呢，前提不是神不愿意给，是人跟神的关系这一面，人这一面开始恢复了，开始修正了。
我们可以看一下这三段哪一个更容易呢？就是它一个是比一个需要的信心要大的，我们刚刚从一开始，最前面一章，二十九章看见要开始恢复献祭制度的时候，它其实只是一个举动，等到要守节的时候，守逾越节就要付上时间和物资的代价了，就是为什么有的人在其他的这个以法莲支派，有的人讥笑他们，嬉笑他们，是守什么节。我们可以想一想，知道当然前面的历史上以色列人堕落败坏已经很久了，但是这些是要他们付上时间，他们要离开自己的农事，离开自己手上的事，到去到耶路撒冷，路上会有消耗，会有费用，而且献祭是要拿牛羊去的，因为献祭不是没有任何的成本代价的（经济上来说）。所以对于他们来说这样的一个献祭是需要他们附上一次的给出去的信心的，然后第3次到三十一章的时候，这个给的就常态化了。如果说献祭只是一个决定，首领们拿的牛羊，希西家先带头献上的连续7只的这个牛羊，这是首领来的话，从昨天开始我们看到三十章众民就已经有，他们有两个星期，他们自己守了7日又守7日，守两个逾越节，他们自己要做一次的奉献，到今天呢就是常态的奉献了，就是初熟的果子开始一直到丰收的时节，一直给一直给一直给。就是我只要有收，1/10就给出去，我只要有收，1/10就给出去，哪一个显明人跟神的关系更近呢？一定是往前的，越往后啊，人跟神的关系越近，为什么近呢？就是因为前一次顺服，我们就看见神的恩典，我下次更愿意顺服，我是一次的顺服，看见神的恩典，我就愿意常态的顺服，这就是给我们今天特别美的教导。
我们的神是一个特别特别良善的神，而且是特别信实的神，他不像我们说了是做不到的，祂不但说祂也持守，祂不是持守一时祂是持守永远，我们说的永远都没有意义，因为我们自己连对自己的话都没有办法保证到长久，自己的生命都没有办法保守到永远，神是不变的，这是给我们极大的一个安慰（在今天）。所以我们今天的孩子们也应该，在这些例子里看见我们怎么样跟随神，神是在一切的事上，祂就随时准备祝福我们，当我们能开一点口愿意顺服祂一点，我们就会看见更大的光，下一次就更加容易，所以这是我们今天分享的第1个点。
我们分享的第2个点，就是看在这个三十一章的最后，就20节，
历代志下31:20-21
20 希 西 家 在 犹 大 遍 地 这 样 办 理 ， 行 耶 和 华 ─ 他 神 眼 中 看 为 善 为 正 为 忠 的 事 。
21 凡 他 所 行 的 ， 无 论 是 办 神 殿 的 事 ， 是 遵 律 法 守 诫 命 ， 是 寻 求 他 的 神 ， 都 是 尽 心 去 行 ， 无 不 亨 通 。
这个非常鼓舞人，这个点在哪儿呢？就是我们看见的是很亨通，很顺利，没有问题，这个我们以前已经分享了（过去三章）。但是今天我们想讲的这个重点是希西家做的这些事，他寻求的这些事，都是以神为目标的，希西家是真正把寻求神的国，神的义能做给我们看的，我们看一下就是20节，
历代志下31:20
20 希 西 家 在 犹 大 遍 地 这 样 办 理 ， 行 耶 和 华 ─ 他 神 眼 中 看 为 善 为 正 为 忠 的 事 。
他说行耶和华眼中看为善为正为忠的事，他没有说寻他的仇敌要得击败，寻他的国家要得强盛，祂并不是这么讲的。21节，
历代志下31:21
21 凡 他 所 行 的 ， 无 论 是 办 神 殿 的 事 ， 是 遵 律 法 守 诫 命 ， 是 寻 求 他 的 神 ， 都 是 尽 心 去 行 ， 无 不 亨 通 。
后面的就是把他所行的列出来，有什么呢？办神殿的事，我们想起来第1次，二十九章他做的就是这个神殿的事，遵守律法诫命，昨天就是遵守律法诫命了，寻求他的神那就是一直他在寻求他的神了，昨天、今天、前天的这几章，他都是在寻求他的神。
所以，希西家做的他始终是以神放在他心中，他总是想跟神建立更亲密的关系。所以这是一个要诀来着，就是我们怎么才能够使自己从世界里出来，跟自己的麻烦里转出来，就是我们的眼目如果一直盯着麻烦，我们是很难抬得起头的，我们是很难靠着自己能胜过的，当我们的心中始终寻求神，其它的事情，我们自然会发现一件一件一件就好了。因为当我立定心意寻求神的时候，我们就会慢慢从我们的困难里转向，唉，我应该赞美祂，因为我们在困难里我们看见的都是我要我要，我要解决问题，我要供应，当我在我要的这个思维模式里的时候，我们是很难把神的荣耀，很难看见神的荣耀，很难把神要我们过的这喜乐平安的生活过出来的。那什么时候我们能够跳出这个圈呢？就是我看神，我看神的时候我就会给，我一开始就像希西家在二十九章，我给赞美，我给唱诗。然后到昨天，我给祂，我遵行祂的命令，我给祂，祂要我做的事就是遵守逾越节，我去守节。那今天，我给祂，祂要我给出来的十一奉献。
所以当我始终站在一个我能把我的心摆在神的面前，我看见祂的供应是信实的，我在这个基础上，我里面的信心才是扎实的，这样扎实的信心我就自然会想到我能够怎么样按照神的话再多做一点，我怎么样能够使神的命令在我身上更加的顺畅一些，不受我老我的拦阻，这个思维的切换，会进入一个正循环，而不是一个负循环。然后我一直想要解决这个方案的时候，要解决我的麻烦的时候，那是个负循环，就是我总是觉得，唉呀，这个解决了，还有一个难题，我这个解决了，还有一个难题，总是没完没了的。如果我今天求的是健康，我健康好了之后一定会有新的难题，这是必然的，因为我们本来就生活在罪恶败坏的世界里。但是我反过来我看见一点神的恩典，我就赞美祂，我赞美祂又看见更多，我就更赞美祂，我好像就脱了一层壳了，我没有再受那些难题的捆绑了，那些难题自然就不成为难题了，可能外人看起来你的难题还在，但是在你里面呢，这些难题都因着信心而消失了。求神给我们这秘诀，能让我们靠着得胜，这就是保罗在《腓立比书》所说的，我或饱足或饥饿，我凡事都得了秘诀，也求神光照坚固我们的心。哈利路亚！