我们来看《历代志下》的三十三章。这一章主要讲的一个王是玛拿西，就是希西家的儿子，然后在最后的一小部分讲了亚扪，很短的一段。我们今天主要分享一个点，就是玛拿西王一些新的分享，因为在《列王纪下》的二十一章，也讲到这个王，在那里并没有讲到玛拿西的悔改。所以今天我们重点是要分享玛拿西的悔改。
我们知道马拉西的这个地位在以色列的诸王里面很特别，他特别在第一他是做王时间最久的，55年；第二他是做的事情也是最糟糕的，圣经是怎么描述的呢？其实在《列王纪》里也讲到，在这一章里，三十三章，《代下》的三十三章9节，他是说
历代志下33:9
9 玛 拿 西 引 诱 犹 大 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 ， 以 致 他 们 行 恶 比 耶 和 华 在 以 色 列 人 面 前 所 灭 的 列 国 更 甚 。
我们以前分享过，首先是他引诱的，玛拿西带头败坏的，众民，我们可以想想，众民本来是希西家那一代，其实就是一代人过去了，下一代人上来的时候，这个王如果带着大家去拜偶像做坏事，整个全民也就是属灵境况就很堪忧了。但不但如此，这堪忧的程度，圣经是描述叫比神在他们面前赶出去的灭掉的列国更甚。我们前面分享的时候讲到，神讲到前面的犹大的这些首领和士师时代的那些士师的时候，都是说如他们列国所行的，或如他们先祖所行的，神从这儿开始讲呢，比那个更厉害了，那就意味着以色列或者说犹大国要被掳去，要被灭掉就已经没有办法阻止了。因为若不是这样的神的公义何以彰显？神若在迦南七族，在他们所行的恶上到一个地步，要把他们审判到全部灭尽，全部挪走，那神怎么能让以色列犹大国在所行的更甚的基础上，而不行同样的审判呢。
所以这个时候悔改就显得极其重要了，我们知道从玛拿西到之后的约西亚，还有一段的时间，这一段的时间为什么，我没有看见神立刻施行祂的审判和祂的管教呢？就是因为很重要的希西家有一个悔改，玛拿西也有个悔改，玛拿西的这个悔改呢，也非常的值得我们学习，这是我们今天分享的这个重点。玛拿西的这个糟糕的事情我们就不再看了，我们在《列王纪》里都看了，他所行的这些事，反正观兆，用法术，交鬼，是难以想象的，一个王，有点像之前的这个亚哈斯王。但是他的悔改也同样的很有亮点，三十三章的第10节往后，
历代志下33:10
10 耶 和 华 警 戒 玛 拿 西 和 他 的 百 姓 ， 他 们 却 是 不 听 。
这点很重要，就是神一开始并不会用极重的手来管教祂的民，祂总是先用话的，今天也是一样，今天神的管教，或者说神的真正的审判都还没有来，我们有的时候会看见一点地上的苦难，但这个跟这个启示录所描述的那个根本没有办法相比。所以在现在这个时代，神会借着圣经，借着神的工人也一样的不停的把话语给出去，有的是传福音，有的是规劝，有的是鼓励。所以总之神的话语在这个世代也是充满遍地的，不但如此呢，神的灵配降在这个世代的时候，每一个信主的人里面，神的灵都在，也都在教导，也都在劝勉，只不过我们常使神的圣灵担忧，就是我们总是硬着脖子不肯听。所以第10节讲到的，就是神也一样，祂对玛拿西和众百姓也是先说，我们《历代志》查到现在，已经不断地出现先知，每个先知来都是神带着话来让人去怎么样听，但是不听，后面呢我们可以看一下结果，他们却是不听，所以11节，
历代志下33:11
11 所 以 耶 和 华 使 亚 述 王 的 将 帅 来 攻 击 他 们 ， 用 铙 钩 钩 住 玛 拿 西 ， 用 铜 炼 锁 住 他 ， 带 到 巴 比 伦 去 。
这是很痛苦的，这个他是一个王，这个王就等于成了阶下囚，而且是用铙钩和锁链这样的羞辱的方式，就像牲畜一样，他不是说就是这个当一个俘虏，自己走回这个敌国去，就像一个牲畜一样被拽走的，为什么要这样呢？因为神在话语里没有办法让我们谦卑的时候，神要用环境使我们谦卑，因为在这样的环境里，我们才能安静下来，去想一想祂，想一想我自己。
我们再看一下12节，
历代志下33:12
12 他 在 急 难 的 时 候 ， 就 恳 求 耶 和 华 ─ 他 的 神 ， 且 在 他 列 祖 的 神 面 前 极 其 自 卑 。
这点特别重要，在急难的时候人有两个选择，玛拿西做对了选择，我们知道的前面这个叫亚哈斯的那个王他越发的得罪神，我们知道这个我们原来也分析过的这个原因，他越是神给他的管教大，他在他的罪行里的二十八章的第22节，他在急难的时候越发得罪耶和华，同样是急难玛拿西在急难中所做的就是值得我们学习的。所以虽然玛拿西王的这个地位在《列王纪》里面真的是不是特别好，所做的事导致以色列人五十几年整个属灵境况败坏的程度很深，但是这个依然没有关掉，神没有关掉他悔改的门。
所以今天不在乎我们做了多少错事，在乎我们是不是愿意回头，最终地上全民每一个人受审判的时候，都不是因为自己所行的恶事最终受审判，最终都是因为我们不信，不接受基督的救恩而受审判，这是一个非常非常重要的真理。就是我们如果我们眼目就只是盯在我已经行的行过的事情上，我没有办法再往前看一步看见神赦罪恩典的宝贵。我们都知道耶稣来的时候，税吏和罪人这些都是法利赛人都不屑与之为伍的，耶稣却常和他们在一起，以至于一个税吏长叫撒该的为了看耶稣爬到树上去，因为他个子很矮，耶稣说我今晚要同你要住在你家，撒该立刻就悔改了。
所以我们来到主面前，我们要看的是像撒该这样的悔改像玛拿西这样的悔改，撒该的这个坏，他是税吏长，他说我要讹诈了谁我还4倍，他一定是讹诈了很多人，玛拿西也是一样，这个他带来的恶果，我们要去数算的话，是没有办法说的。他作为一个王，他要付上的责任和代价，是根本他没办法想，他没办法付得起的，但是神不是这么看待我们所行的事，神盼望我们悔改。
所以这样的一个事实记在《历代志》就特别有意义了。就是神让我们看见神是个怎样的神，《历代志》我们反复讲是人和神的关系，神的形象是怎样的，神的形象是赦免的，神的形象是祝福的，祂希望人回头，然后回头后怎么样呢？三十三章的13节，
历代志下33:13
13 他 祈 祷 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 允 准 他 的 祈 求 ， 垂 听 他 的 祷 告 ， 使 他 归 回 耶 路 撒 冷 ， 仍 坐 国 位 。 玛 拿 西 这 才 知 道 惟 独 耶 和 华 是 神 。
太有恩典的神了，他所做的这些事他回不去也是可以的，就像我今天如果我是信主前是个酗酒的，我到一个地步，我整个的胃都坏了，我信主以后，哪怕我到见主面之前，我一直是跟着一个已经坏了的胃共存，也是我应该接受的结果。但如果我在祷告中神依然大大的医治我，使我还能够有一个健康的器官，直到见主面为止，这个恩典不是一般的大，玛拿西看见了，可见呢，神是个怎样的神。因为在玛拿西看见之后，13节的最后就很重要了，玛拿西这才知道唯独耶和华是神。
所以神带领我们每一个人的方式、角度、路径不一样，但目的都有一个，都想达到一个结果，就是让我们知道神是真神，让我们知道唯有耶稣基督是道路，真理和生命，让我们知道只有借着耶稣基督的十字架的救恩，我们才能够得赦罪的恩典，这是神的目的呀。只是有的人可能像希西家这样，他一开始能顺服，所以他走的路顺一点，有的人像玛拿西这样，他脖子很硬，硬到一个地步，一定要被一个锁链和铜钩钩跑了，在敌国吃尽苦头想起来了，但是结果都一样。因为无论是希西家和玛拿西在地上都只有几十年，跟我们一样，这几十年里，无论我们走左边走右边，走高处走低处，走强壮的路走软弱的路，我们最终认识神的就都蒙福了，接受救恩的就在永恒里得着祝福，免除审判了，所以这是重要的。
所以玛拿西虽然做了很多糟糕的事，但是他依然得着上好的，因为他谦卑了，神是借着圣经如何描述呢，他在神面前极其自卑，他的谦卑是真的，然后借着他的谦卑他见证神迹之后，他得着更重要的属灵真理，就是唯有耶和华是神。盼望我们今天每一个人也如玛拿西那般能够在自己的罪恶过犯里早日醒过来，接受耶稣的救恩。哈利路亚！