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每日读经-《历代志下》34章
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- 发布于 2020年9月14日 星期一 15:07
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我们来看《历代志下》的三十四章。《历代志下》一共有36章，三十四和三十五在讲一个好王叫约西亚，三十六章的就是以色列人最后被掳了。所以三十四和三十五在对应的是《列王纪》下的二十二章的内容，都在讲约西亚这个王，但在《历代志下》细节会更多一些。
我们会分两天，我们来看一下这个王有哪些值得我们学习的榜样。如果要总结这一个王的最好的经文其实是在《列王纪下》的部分，《列王纪下》下的二十三章的25节说，
列王纪下23:25
25 在 约 西 亚 以 前 没 有 王 像 他 尽 心 、 尽 性 、 尽 力 地 归 向 耶 和 华 ， 遵 行 摩 西 的 一 切 律 法 ； 在 他 以 後 也 没 有 兴 起 一 个 王 像 他 。
这个神在圣经里留下的这个评价是极其令我们印象深刻的，这个评价实在是太高了，《列王纪下》的二十三章的25节就是约西亚王的总结，这些细节在《历代志下》就讲得很清楚。我们可以从头来开始看，给我们今天一个很好的榜样，我们先看一个背景就是他是在玛拿西之后做王的，所以我们知道，以色列的堕落败坏已经无法扭转了，就是导致的结局已经无法扭转了，神因为他们所做的已经超越了在他们之前的地上的这些民，所以审判被掳的结局就必然要来了。这个时候我们常会想我生在这个时代肯定很糟糕，也不是我能控制的，既然出生在这么属灵堕落的时代，我是不是很不幸运呢？这就是为什么约西亚王给我们例子好的地方，我们今天不需要看我们处的属灵环境有多糟糕，的确我们今天处的环境和玛拿西之后的环境是很像的，我们做一切的事，这地上真的是满了恶，但是我们不需要看这个环境，我们要看圣经里神作为，神是怎么做的，神恰恰是在这样的环境里兴起了一个最尽心尽兴尽力归向他遵行律法的王。这个前后都没有这个评价，太高了，因为前面甚至还有大卫王，所以他在寻求他的神，遵循他神律法这一方面是超越诸王的。这背景恰恰是在众民背逆的，以导致必然要受审判的这么一个历史背景下，这就令我们很值得深思了。
我们要做的就是看我们自己跟神的关系，我们不能抱怨说，唉，这个时代太糟糕了，我怎么可能做得到这一切呢？神会翻开圣经让你看一下，让我们看一下约西亚王，我们看三十四章，约西亚登基的时候8岁，1节，
历代志下34:1
34 约 西 亚 登 基 的 时 候 年 八 岁 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 三 十 一 年 。
到第3节，
历代志下34:3
3 他 作 王 第 八 年 ， 尚 且 年 幼 ， 就 寻 求 他 祖 大 卫 的 神 。 到 了 十 二 年 才 洁 净 犹 大 和 耶 路 撒 冷 ， 除 掉 邱 坛 、 木 偶 、 雕 刻 的 像 ， 和 铸 造 的 像 。
16岁，16岁的时候他就开始寻求他的神，寻求的意思就是他想要明白，我们要知道后面18年的时候律法书才出来。所以他寻求神是在甚至没有神的话，没有摩西律法的时候，他就开始定意要跟随神，所以他里面的立志是很早的，就是他愿意来到神面前，愿意信靠神的心是早就开始在他里面，这就给我们一个很好的启示。我们今天我们不用看环境，我们也不用看我今天是在一个什么样的境况里，我自己的个人的生活是怎样，个人的工作是怎样，这个都不重要，我里面的心我是不是像约西亚那样，我寻求我的神，立定心志寻求我的神，到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷、除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。这个时候他20岁了，我们知道他其实是16岁开始寻求，到20岁他才有这样的能力，他能够掌控全国，他毕竟是个国王么，他掌控全国的时候，他做的第1件事情就是去除偶像，他不但在犹大，而且呢，他还到了北国，我们知道在第5节，
历代志下34:5
5 将 他 们 祭 司 的 骸 骨 烧 在 坛 上 ， 洁 净 了 犹 大 和 耶 路 撒 冷 ；
6 又 在 玛 拿 西 、 以 法 莲 、 西 缅 、 拿 弗 他 利 各 城 ， 和 四 围 破 坏 之 处 ， 都 这 样 行 ；
所以他是应验了在圣经里的一个预言，就是神人和老先知的那个故事里神人说的预言，而这个预言是很早就给的，在罗波安和耶罗波安的时代就给的，我们在查《列王纪》的时候，我们讲过这个应验的部分，我们就不再重述。但在这儿呢，我们看约西亚的这个个人在神的带领下，他遵行神律法的行动是跨越国家的，他不但把犹大国带到神面前，破除偶像，他甚至到北国去，因为那个时候北国的众民已经被掳了，所以北国实际是处于一个不是以色列国存在的状态，已经是亚述国的，相当于是亚述国的一个战败国的地位，而且亚述已经挪了很多外族的人过来住。所以约西亚就过去把留下的那些邱坛，那些偶像统统都灭了，他寻求神的心在此就非常的显明了。当然他也因此而实现了神的预言。
到第8节，
历代志下34:8
8 约 西 亚 王 十 八 年 ， 净 地 净 殿 之 後 ， 就 差 遣 亚 萨 利 雅 的 儿 子 沙 番 、 邑 宰 玛 西 雅 、 约 哈 斯 的 儿 子 史 官 约 亚 去 修 理 耶 和 华 ─ 他 神 的 殿 。
这个时候是他多少岁呢？他26岁，他净地净殿呢，就把他全地洁净，和圣殿洁净之后，他做了一件事，他要去修理殿，第8节的最后，去修理耶和华他神的殿，就他心里想的都是神，注意在这个时候律法书还没有出来，他知道的就是要归向神，去掉偶像，他知道什么他就做什么，为什么我们要强调，一直强调律法书还没有出来，就是神不是按照我们所不知的来审问我们，神是按照我们所知的来审问我们。所以我们怎么才能说是按照神的话去行呢？我知道多少我做多少。我们今天有好一些依然不是能够把所有的圣经都能够读一遍的，或者说神的话不是在每个地方它都能够传过去的，也因为还有些地方对神的逼迫还是很大的。这样的时候，神不会对我们没有听见的话，把要负、要按着行的责任放在我们身上。所以约西亚能够给我们很好的榜样，是他活在一个罪恶的末世，在那个时候连律法书都没有了，或者换句话说，如果连王都看不见圣经，那就全国就没有圣经了。神怎么带领约西亚的，约西亚知道多少他就去做。他知道要寻求神，他就寻求，他到20岁他知道要破除偶像，他就去破除，他知道要洁净这地，洁净这殿，他就洁净，他知道要把神的殿修复，他就修复。所以当我们所知道的我们就去行的时候，我们就会看见修复的过程中呢，就发现了律法书。就在第15节，希勒家，第14节，
历代志下34:14
14 他 们 将 奉 到 耶 和 华 殿 的 银 子 运 出 来 的 时 候 ， 祭 司 希 勒 家 偶 然 得 了 摩 西 所 传 耶 和 华 的 律 法 书 。
这句话特别有意思，貌似是偶然得的，得的是什么呢？是摩西所传的耶和华的律法书，其实就是圣经了。这个偶然得的时间点，正好是在18年他们把前面的归向神的事情做完之后，正在准备修神的殿，神就把律法书赐给他们了。因为在这之前，没有人愿意尽心的去寻求神，神连律法书都藏起来了。所以当我们离弃神，神必离弃我们，当我们寻求祂，祂必被我们寻见。所以不是偶然的，不是搬东西突然掉出来我碰巧看见的，是因为我愿意像约西亚那样寻求祂，顺服祂。我越寻求，寻求的过程我知道寻求到多少，我就做多少的时候，我必最终看见神赐给我的话。我们今天也是一样，我只要愿意寻求，我必能够得着基督，我必能够明白神的话。
所以在15节往后，这个希勒家就把律法书交给书记沙番，沙番就在王面前去读那个书，18节，19节，
历代志下34:18-21
18 书 记 沙 番 又 对 王 说 ： 祭 司 希 勒 家 递 给 我 一 卷 书 。 沙 番 就 在 王 面 前 读 那 书 。
19 王 听 见 律 法 上 的 话 ， 就 撕 裂 衣 服 ，
20 吩 咐 希 勒 家 与 沙 番 的 儿 子 亚 希 甘 、 米 迦 的 儿 子 亚 比 顿 、 书 记 沙 番 ， 和 王 的 臣 仆 亚 撒 雅 说 ：
21 你 们 去 为 我 、 为 以 色 列 和 犹 大 剩 下 的 人 ， 以 这 书 上 的 话 求 问 耶 和 华 ； 因 我 们 列 祖 没 有 遵 守 耶 和 华 的 言 语 ， 没 有 照 这 书 上 所 记 的 去 行 ， 耶 和 华 的 烈 怒 就 倒 在 我 们 身 上 。
这个约西亚的形象就非常的鲜明了，他一开始听见，这可能是长久以来，我们知道在希西家的时代，律法书是会有人读的，到玛拿西的时候，因为玛拿西做王做了55年，我们可能读圣经，可能就是前后两章的过程，我们回到历史时代里，55年再加后面那个亚扪，约西亚前面的这个亚扪。所以前后加起来就将近60年，再加上约西亚的早年的这段时间，六七十年的时间，完全就是至少两代人甚至三代人，完全全民都没听过神的话。约西亚也是长久以来第1个听见的一个王，甚至第1个听见的犹太人。
但是呢，我们发现呢，我们今天如果有人把圣经摊开来，就在一个不信的人面前读，他是不会撕裂衣服觉得很羞愧。所以我们的回应，远比我们知道多少神的话要重要的多。所以神的话不徒然返回的，如果我们不怀着一颗谦卑领受的心，不怀着愿意像约西亚那样定义寻求他的心去听神的话，这个话其实对我们还真不是好事。因为我们会拒绝，我们会骄傲，因为神的话不会徒然返回。所以当我们来到神面前，我听见这话更重要的是在乎我愿不愿意像约西亚那样，我听见就有反应，我听见就说，主啊，你是对的，我是错的，我听见就像约西亚那样谦卑下来，立刻求问神，主啊，你能赦免我吗？
所以约西亚如果放在今天，他听见福音，他马上就得救了，因为他一直想寻求神，所以我们回到这个圣经《使徒行传》里面，最初的时候，很多人是只听过约翰悔改的道的，他们没有听过耶稣赦罪的道理。所以对于那些听过约翰悔改的道的人，当他一听见赦罪的恩典，很多人立刻就信了，因为他知道这个我不知道的时候，我以为只能是跟着施洗约翰走，当我听见耶稣的，我就知道我要回应啊。所以约西亚在这儿，他的回应是一个特别合神心意的回应，也是特别好的榜样（对我们来说）。我们如何回应神的话，是我们从约西亚的这个例子里应该要学的特别深刻的属灵教导。
最后再往后来看，到22节呢，
历代志下34:22
22 於 是 ， 希 勒 家 和 王 所 派 的 众 人 都 去 见 女 先 知 户 勒 大 。 户 勒 大 是 掌 管 礼 服 沙 龙 的 妻 ， 沙 龙 是 哈 斯 拉 的 孙 子 、 特 瓦 的 儿 子 。 户 勒 大 住 在 耶 路 撒 冷 第 二 区 ； 他 们 请 问 於 他 。
我们知道在那个时代，的确已经很糟糕了，糟糕到一个地步，先知都已经是神只能找到姊妹来做先知了，这个弟兄已经没有办法起来，成为神的传话人了。这个先知就把神的话给出来了，的确非常严厉的话，非常严厉，在27节，
历代志下34:27-28
27 就 是 听 见 我 指 着 这 地 和 其 上 居 民 所 说 的 话 ， 你 便 心 里 敬 服 ， 在 我 面 前 自 卑 ， 撕 裂 衣 服 ， 向 我 哭 泣 ， 因 此 我 应 允 了 你 。 这 是 我 ─ 耶 和 华 说 的 。
28 我 必 使 你 平 平 安 安 地 归 到 坟 墓 ， 到 你 列 祖 那 里 ， 我 要 降 与 这 地 和 其 上 居 民 的 一 切 灾 祸 ， 你 也 不 至 亲 眼 看 见 。 他 们 就 回 覆 王 去 了 。
所以神是看我们的回应，这给我们今天的安慰在哪儿？我们可能也是跟约西亚一样，活在一个最后的末世的时代。然后我们不用去管这个时代是不是归向神，我们要为自己的属灵生命负责。我们要问自己，我是像约西亚那样回应神的话语吗？若是，神必如同带领约西亚那般带领我。也求神坚固我们的信心呐。哈利路亚！