我们来看《历代志下》的三十六章，就是《历代志下》的最后一章。我们昨天讲到的约西亚王守逾越节，之后就没有好王了，连续4代迅速的就到了西底家，最后被掳。约西亚王是南国的最后的时光里的最后一个好王，同时他也是最亮的那颗星（在黑暗中），极深的黑暗中最亮的那颗星。因为他尽心尽兴尽力的寻求耶和华他的神，也在圣经里给我们留了一个极好的榜样。
所以我们分两天其实是一个主线的脉络，所以我们讲了不同的例子，前天我们举的是他发现律法书跟随主的例子，昨天我们是他守逾越节的例子，守的这个是从来没有过的，完全按照神的要求去行的这样的逾越节，但是这一切都是出于一个原因，就是他愿意尽心地寻求神，这给我们的榜样是我们不管在什么环境里，我们要为自己跟神的关系负责。神的爱是不变的，即便是在最后的末世，祂也一样蛮有怜悯和恩典。我们是不是能够像约西亚，而不是最后这4个坏王那样回应神呢？所以约西亚死后连续有4个，一个是约哈斯，一个是约雅敬，也就是三十六章的这4个王，还有第3个是约雅斤，最后一个是西底家。
每个人做王时间都很短，一个3个月，11年，又是3个月，又是11年。但这些都有一个特点，就是我们今天的第1个经文，就是15节，
历代志下36:15
15 耶 和 华 ─ 他 们 列 祖 的 神 因 为 爱 惜 自 己 的 民 和 他 的 居 所 ， 从 早 起 来 差 遣 使 者 去 警 戒 他 们 。
16 他 们 却 嘻 笑 神 的 使 者 ， 藐 视 他 的 言 语 ， 讥 诮 他 的 先 知 ， 以 致 耶 和 华 的 忿 怒 向 他 的 百 姓 发 作 ， 无 法 可 救 。
所以我们最终面临得着神的审判都只有一个原因，就是我们把神的话撇到一边，无论神怎么说，我就是不听，只有这一个原因。神知道我们是背逆的，所以13节14节就在讲以色列人是犯罪的，是大大的犯罪，效法外邦人一切可憎的事。我们今天也是，我们也是大大的得罪神，这个好吗？的确很不好，但是我们不是因着这个最终招来审判的，是因着神差了先知来跟我们说，我们不听，我们是着这个而受审判。今天如果我在地上死了，我没有接受基督，我听见福音拒绝了，我最终不是因为我的罪让我下的地狱，而是因为我拒绝了基督，我有机会我不要，我能够得永生我就是拒绝。所以我是因为我的选择，我选择永死，我不要永生。
所以以色列人也是这样，所以在三十六章的11节和12节呢，讲到最后一个王的时候，很简短的，他是这么记述西底家的，但西底家王在《列王纪下》讲的更多一些（二十四章里），但在这儿呢，他说，
历代志下36:11-12
11 西 底 家 登 基 的 时 候 年 二 十 一 岁 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 十 一 年 ，
12 行 耶 和 华 ─ 他 神 眼 中 看 为 恶 的 事 。 先 知 耶 利 米 以 耶 和 华 的 话 劝 他 ， 他 仍 不 在 耶 利 米 面 前 自 卑 。
所以我们该怎么办呢？我们有两个榜样放在面前，一个是昨天前天学习的约西亚王，一个是今天我们看见的这4个王。盼望我们真的能够做对的选择，能够谦卑，哪怕律法书几十年都没了，我第1次看见，我就谦卑求神的赦免，这是非常非常重要的事。所以神的救赎是一直给出来的，只是不同时代祂用不同的方法救人，而不同的话语来救人，在旧约的时代，因为耶稣还没有来，他们只能是凭着信心相信未来的弥赛亚要来，但是依然是神的话。今天我们听见的也是神的话，耶利米跟西底家讲和今天我们看见圣经耶稣跟我讲，最终我们要的态度是一样的，就是自卑悔改，这是我们今天分享的第1个点。
我们今天分享的第2个点就是21节，三十六章的21节，
历代志下36:21
21 这 就 应 验 耶 和 华 藉 耶 利 米 口 所 说 的 话 ： 地 享 受 安 息 ； 因 为 地 土 荒 凉 便 守 安 息 ， 直 满 了 七 十 年 。
所以神的话绝不落空的，所以祂在70年里，正好就是以色列人在490年里欠的安息年，以色列人在这块地上就没有按照神借着摩西讲的这命令去行，那神是不是就没有办法呢？不是的，神的审判总是使祂的公义，使祂的话语最终得到满足。所以我们没有办法去来到神面前去改变祂的决定，这就是个律。我们可以说，你说了要守安息年，我可以不守，是可以不守，但这个不等于最终神不会把这安息年讨回来。这告诉我们什么属灵道理呢？我们翻开圣经神说这个不能做，那个不能做，这个是恶，那个是神所厌恶的，我说我可以做啊，也没什么事啊，我今天可以拜假神，明天可以撒谎，我后天可以骂人，再后天可以犯奸淫，没有关系，我依然活得好好的，没有关系的前提是神一直在容忍等候我们悔改呀。
所以我们今天分享的第2个点是我们要学习约西亚，然后我们要以约哈斯到西底家这4个王为警戒。但当我们还没有做对的选择的时候，我们要知道神在等我们，神等了以色列人490年，但是呢，祂一次用70年把公平全讨回来了。神今天在地上也会等我们几十年，但如果我们听见了竟然还拒绝，我们也会在永恒里神会上公义得着彰显。我们知道神的律是轻慢不得的，神的话更是一定会立定成就的，祂的话立定在天的，所以在这儿让我们看见，耶和华借耶利米的口所说的话在这里就全都应验了，就是地要享受安息。
所以今天我们还在有时间的时候，我们读历史书读到现在，我们《列王纪上下》、《历代志上下》都结束了，我们现在明白神的心意是盼望万人悔改，不愿一人沉沦，所以祂始终在推迟这审判。我们今天所处的时代也是跟约西亚的那个环境是差不多的，满了败坏，也没有多少人真的愿意去读圣经，律法书倒是放在那儿，圣经也没有多少人愿意去看，去翻开来。但是我们要知道神的话最终祂会使祂自己成就的，求神给我们谦卑的心，当还有时间寻求祂的时候，能够寻求祂，接受基督成为我们个人的救主。
我们今天最后看到一个点是三十六章的最后22节到最后。这里是讲到波斯王塞鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王塞鲁士的心，使他下诏通告全国说，
历代志下36:23
23 波 斯 王 古 列 如 此 说 ： 耶 和 华 ─ 天 上 的 神 已 将 天 下 万 国 赐 给 我 ， 又 嘱 咐 我 在 犹 大 的 耶 路 撒 冷 为 他 建 造 殿 宇 。 你 们 中 间 凡 作 他 子 民 的 ， 可 以 上 去 ， 愿 耶 和 华 ─ 他 的 神 与 他 同 在 。
历代志下是停下神的恩典里的，所以神的话的应验，如果我们把我们刚才的那个点和这个点拼起来，我们就特别激动，特别蒙福。如果我们读到三十六章的21节，我们就是真的很痛心的话，我们读到22、23节就极其喜乐了。神最终是要祝福我们的，神最终呢也是为了让我们能够在永恒里跟祂同享喜乐和安息的。所以祂必成就，祂成就我们因着背逆而应该有的这惩罚，同时呢，祂也成就最终因着我们的顺服，祂是我们要得的祝福。都是借着耶利米说的，而且他的神也就是我们的神，必与我们同在。所以我们比较《历代志下》的最后这几节和《列王纪下》的最后几节，我们就很收鼓舞了。《列王纪》也是上下的，它是一卷书，上下是我们后来分开的，实际在最初犹太人的这个圣经里，《列王纪》是一整卷，《历代志》也是一整卷。所以《列王纪》的一整卷和《历代志》的一整卷，最后都停在恩典里。《列王纪》的恩典是被掳的人在被掳之地看见的恩典，《历代志》的恩典是被褥的人归回重建修复团聚看见的恩典。神的恩典始终没有离开过我么，求神让我们知道真的开我们的心，让我们知道我们信靠祂是何等重要的事，没有什么比这更宝贵的，因为祂本就是一个施恩典的神。哈利路亚！