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每日读经-《以斯拉记》4章
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- 发布于 2020年9月20日 星期日 14:26
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我们来看《以斯拉记》第4章，这一整章在讲一个细节的、建殿受阻的过程。我们先讲一些历史的背景，因为《以斯拉记》和《尼希米记》有很多的时间，王是我们要做一个背景材料先去了解的。
当时在《以斯拉记》的第1章，居鲁士王下命令的时候，居鲁士王是玛代波斯王国的第1个王，所以他下完命令开始建殿，到他死，只有8年。所以公元前538年，他开始做王，到公元前530年，他就走了，他就死了，所以，只建了8年。那在公元前530年到公元前522年，换了一个王，这个王，就是在本章、第4章，阻止他们建殿的亚达薛西王。第4章的第7节，
以斯拉记4：7
7 亚 达 薛 西 年 间 ，……
我们知道，这里面《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯贴记》里面反复出现的几个王的名字，都是重合的，重名的，所以这个亚达薛西和后面的亚达薛西不是一个王，就像亚哈随鲁和后面的亚哈随鲁，也不是一个王一样。这个亚达薛西是第2个，仅次于居鲁士王做王的，第2个玛代波斯王，但他做王时间很短，只有8年，到公元前522年。
在公元前522年新上来的一个王，就是在《以斯拉记》的第5章，明天开始会出现，他的名字叫大流士，第5章的第5节，
以斯拉记5:5
5奏 告 大 流 士 ，……
以及第6章
以斯拉记6:1
1於 是 大 流 士 王 降 旨 ，……
所以，这个王是最终又重新使他们修圣殿的、下命令的一个王，然后，圣殿建成也是在他做王的年间，也就是第6章的第15节，
以斯拉记6:15
15 大 流 士 王 第 六 年 ， 亚 达 月 初 三 日 ， 这 殿 修 成 了 。
所以，从下命令建圣殿，当中经历了这么几个过程：一个是在居鲁士王年间造了8年，然后，在今天这一章里我们会分享的，因着敌人的搅扰又停了8年，再然后，在之后又修了6年，最后修成了。如果我们把这些数字全部加起来，就是从巴比伦毁灭耶路撒冷开始，一直到第1次出命令要建圣殿，正好是48年。我们昨天讲到48年之后，这些老年人，立根基的时候，他们极其的感动，哭号……
所以，48年之后，又建了8年，又停了8年，再又建了6年，全部加起来，到圣殿建成的时候，正好70年！这个就是《但以理书》里面讲到的，神说的，在《耶利米书》里面也预言了，就是让他们被掳70年，70年就是这么来的。所以，神是信实的，神是非常非常有慈爱和怜悯的，祂不以我们的悖逆而影响祂对我们的旨意，所以，虽然以色列人很悖逆，神说70年，那就整70年。在这里面当中断了8年，这是我们今天要分享的重点。
我们今天先看一个属灵的点，我们先分享两个点，第1个就是神的信实，神的作为，它是贯穿着整个《以斯拉记》和《尼希米记》这几卷书的。因为我们知道在这里，（犹太人）已经没有王了，因为他们没有地方去找所谓的正义，就是如果前面那个王下的命令，后面那个王不认，那他们就只能停了。所以在人看来，好像这个是很被动的，但是我们发现，其实一切都在主的手里，祂只不过是短暂的停了那么一段时间而已，停了短短的8年而已。
所以，我们不需要去担心神的工作，更不需要担心我们的属灵生命和地上的供应，我们需要的就是相信祂。在正常人看来，这个建殿受阻的这一段时间，这8年里，其实就像我们得救信主以后，会经历的一个生命在试炼中成长的过程一样，神没有应许帮我们把所有的难处都挪掉，但祂应许在一切的难处里，祂是掌权的主，祂不会让我们所受的试探超过我们所能受的，这都是祂的应许。
这次更好的例子，那神的殿本来造了8年，是很好的，但这个8年里，等会我们会看，不停的有人来搅扰他们，但他们继续还在造，还没造完的时候就停了。因为这个搅扰大到一个地步，王不允许他们建了。如果我们没有信心，我们会觉得神的工怎么能成就呢？这下完了！所以，我们要的是信心，我们不是要看环境，环境有的时候顺，有的时候不顺；有的时候可能我们看见，神的工作好像就要成就了，有的时候，看见我们的心里所想要成就的事马上就要成就了；有的时候，却发现越来越不可能了。
（比如，）我们为一个亲人的得救祷告，发现他反而离神越来越远，我们可能就很灰心啦，觉得这下真不可能了。我们要知道，我们要回到这个《以斯拉记》的四章去读一读，就算圣殿停了，就算我为他祷告的这个亲人，他甚至远离主到一个地步，抵挡神了，还是可以继续的求，因为神是掌权的主。整个这几卷书，神就像有个无形的手在后面，到《以斯贴记》的时候，这就是到达一个高潮，一点也看不见神有形的形象，但是每一个关键的点背后，我们最后都能看见神的形象。
（就如同）特别清晰的风和树叶的关系，我一点看不见风，但每次都看见树叶在动，那我们就哈利路亚！因为我们知道，风始终就没停过，我们知道，神始终就没有眼目离开过我们，给我们很大的鼓励，这是今天分享的第1个。
那第2个点，就是第4章的一些细节，让我们看见了，撒旦搅扰我们就是这些伎俩。我们看第4章第1节到第3节，他们用的方法就是骗，就是用好话来骗，好话就是，诶，我能跟你一起修，第2节，
以斯拉记4:2
2 就 去 见 所 罗 巴 伯 和 以 色 列 的 族 长 ， 对 他 们 说 ： 「 请 容 我 们 与 你 们 一 同 建 造 ； 因 为 我 们 寻 求 你 们 的 神 ， 与 你 们 一 样 。 …… 」
这显然是谎言了！但是，撒旦也是会扮成光明的天使来的，这就告诉我们了，我们是要靠着主，要有辨识诸灵的属灵的能力，我们并不是谁说什么，我们就按照他这个话去信，因为撒旦也会说，诶，我跟你一起建造。我们可以知道，他们来建造肯定是使得我们建殿的进度就更糟糕了。所以神祝福当时的犹太人，这时候他们没有上当。
但是，当骗不行的时候，紧跟着，他们就威吓了。那威吓的方式，就是用第5节，
以斯拉记4:5
5 从 波 斯 王 居 鲁 士 年 间 ， 直 到 波 斯 王 大 流 士 登 基 的 时 候 ， 贿 买 谋 士 ， 要 败 坏 他 们 的 谋 算 。
所以，其实是有两个波斯王下了命令建圣殿，居鲁士只是下了一个命令，等到查到第6章的时候，我们就看见大流士的那个命令，就把一切这种贿赂、搅扰的可能性给绝了。我们到第6章会看见，所以神的作为，祂是会越来越让我们看见信心的果效的。
所以犹太人，当他们看见居鲁士王的第1个命令时他们很感动，他们去造圣殿，造的过程中不停地有搅扰，然后到一个地步，甚至停工了，这就是神在试炼他们，神在熬炼我们的信心，我们信主了，我们觉得一切应该都好了，但是环境依然还是有很多反复，（这是）神在熬炼我们的信心啊。所以等到犹太人真的8年之后，他们的信心上了一个台阶之后，神就彻底把这个难处挪走了。所以他们后面的6年造得是很顺畅的。
所以这里的这节经文的信息量就很大，它告诉我们，直到波斯王大流士登基的时候（注意是登基的时候）。这大流士之后再下的命令，就非常决绝了，就没有人敢再去用贿赂的手段去搅扰他们建圣殿了，因为神的作为，以大大压倒性得胜的方式彰显出来。
所以再回到我们这个话题，就是回到当时的时代，就是居鲁士做王这8年建殿的时候，直到最高潮的时候，他们停了8年的时候，这个过程中他们一直是用贿赂的方式。贿赂谁呢？肯定是贿赂官长，贿赂官长干什么呢？去搅扰他们造殿，这就是威吓的方式。所以骗不成，就用吓的，撒旦就是这两招，就是或者告诉你，他是来帮你的，就像蛇跟夏娃说的一样；或者直接告诉你，你要不听，就把你烧死，就把你丢在狮子坑里。这就是那些殉道的先知们，殉道的圣徒们所遇见的。撒旦就是反复的，就是在这两个里面，反复颠来倒去。所以我们能看见牠的伎俩，我们就知道该如何防备，该如何去到神面前求力量。
所以，在第6节一直到本章的最后，他们又用了一个特别肮脏的方式，就是他们编了一个根本不是事实的，又是用撒谎的方式，来诱骗了这个亚达薛西王，下了一个命令来停止（建）圣殿，这个诱骗的方式，我们知道它讲到的，这是我们今天分享的最后一个小点，在第13节，
以斯拉记4:13
13 如 今 王 该 知 道 ， 他 们 若 建 造 这 城 ， 城 墙 完 毕 就 不 再 与 王 进 贡 ， 交 课 ， 纳 税 ， 终 久 王 必 受 亏 损 。
而且，第15节，
以斯拉记4:15
15 请 王 考 察 先 王 的 实 录 ， 必 在 其 上 查 知 这 城 是 反 叛 的 城 ， 与 列 王 和 各 省 有 害 ； 自 古 以 来 ， 其 中 常 有 悖 逆 的 事 ， 因 此 这 城 曾 被 拆 毁 。
这些给我们一个很好的启示在哪呢？一切把人带离基督的人，他们会用一个看似强大的逻辑，把人的眼睛弄瞎了，这次被弄瞎眼的就是一位叫亚达薛西的王，他被这样一个看似强大的逻辑，一下子被带到沟里去了。这个逻辑怎么叫看似强大呢？因为，牠实际抓住了这个王里面肉体最想要的，或者说最担心的。一个王最想要什么？就是统治，就是民众的顺服，就是王权。所以，如果我的立论是建立在，我来保护你的王权，保护你对这一大块土地上的人民的统治的话，这个立论，王首先他就愿意接受。
所以，我们里面被弄瞎双眼（灵里的眼睛），我们最终不能说是哪一个人来骗的我；所以我们得救，来到神的面前，我们要知道一个事实，就是被绊倒的时候一定有我里面的原因！我被绊倒一定不完全是那绊倒人的责任，我里面是有原因的，因为我做了一个选择：我要什么？我要地上的东西，我不要真理。
所以这个王如果他要的是真理，他只需再多查考一些，他甚至能够找到前面（就他前面一任王），也不过就是在8年前写的命令而已，没有多长时间。10年之内的事情，这甚至前面那个王下命令的时候，执行命令那些大臣都还在，他只需要稍微花一点时间，他就知道这个城到底是怎么回事。但是正是因为他特别想要这样的统治基础，不想要他们所描述的、第4章13节所描述的这个事实：不给王进贡，不给王交课、纳税，这是他们抓住了这个王特别担心的事，在这个基础上，建立了一个根本不是事实的逻辑，是他们编出来的。（但）王接受了，被弄瞎了双眼。
这是一个特别典型的（4章从第6节到最后），是个特别典型的，绊倒人和被绊倒的关系，给我们一个很好的例子，让我们知道，我们怎么去看 来绊倒人的他 是怎么说的。今天的异端都是这样的。那我们怎么才能够避免被绊倒呢？就是我里面不要有任何的地上的东西抓住我。所以凡不以耶和华为神的，这人的愁苦必加增。
如果我里面唯一的满足，就是我要顺服主，我要跟从基督。这是我唯一的满足的话，那绊倒人的就抓不住了，他像缺少了一个支点一样，他撬不动这个球，他没有办法，因为他到最后，最终都得面临一个事实，就是我回到基督那儿，我就能识别，你说的到底是真的还是假的。因为，没有哪一个不被圣灵的感动能呼基督为主的。
所以今天，我们也是一样，求神让我们，当我们面对4章这样的搅扰的时候，能够有从神来的智慧、分辨，站立得稳。哈里路亚！