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每日读经-《以斯拉记》6章
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- 发布于 2020年9月22日 星期二 14:15
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我们来看以斯拉记六章。
这一章承接上面一章，是神大能的作为在这一次到达最高潮。他不但使得这个王，愿意跟从前面、再前面一任王的命令，允许以色列人继续建殿；而且这个王也因着他对神的相信，在这个命令上更加了一道，让我们看见神的信实。这说明，一切都是神在看顾。
在第五章以前，以色列人因着仇敌的搅扰，建殿已经停了8年了。8年之后我们昨天查考到以色列人相信先知的话，他们凭着信心先迈出一小步，先（把圣殿）建起来，重新开始。但是他们并不知道王的态度；不但如此呢，总督没有拦阻他们，总督写了奏告，奏报给王，王的态度就在第六章显明了。
我们今天分享两个点。我们先看第1个点，就是王的回应怎样在神的带领下。
第六章的第1节：
1于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。（以斯拉记6:1）
所以，这个王的心很有意思：这样的事情，按道理这个王会先去看他的父亲，也就是他前一任的王的态度的。因为毕竟他的前任的王在位时间离他近啊。但他没有，神感动他，他先就回去真的去看那个历史典籍之处，寻找典籍的库内，这完全是神的带领。
第六章的二节：
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，（以斯拉记6:2）
神还使他们找到了。我们从前面几章可以看见，应该是居鲁士王下了命令之后，这样的命令并没有得着上下极为重视的贯彻。所以这个典籍，就有点像以色列的律法书一样，就藏在什么众书卷当中，这个命令就淹没在那众书卷当中。神使得他们能把这命令找出来：先感动这个王去找命令，还把这个命令给找了出来。不但如此，王还愿意跟随着命令，所以这个命令在第3节和第5节，讲完以后，第6节就是王的下令了。
他下令对这个河西的总督说：
6……你们当远离他们。 7不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。（以斯拉记6:6-7）
这是等于承认、坚固了原来的命令。这还没有结束，神还使他又降旨，第8节，这是最高潮了：
8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银做他们的经费，免得耽误工作。（以斯拉记6:8）
就是他还愿意从政府的款项里去拨钱，让他们去建造犹大的圣殿，不但如此，再往后，第10节：
10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。（以斯拉记6:10）
这说明显然他相信这以色列的神。所以神感动人做工，从来都是他在人内心做工的。这个内心呢，都是使这个人相信，并愿意倚靠真的永生神。所以在第8节他讲到了“献贡银”；第9节想到了献上这些祭物；第10节就说，其实他是相信这个神，也使这个神来保守他和王、他自己众子的寿命。
事实上呢，按照历史的记载，这个大流士王坐王的时间非常长，是几十年之久的。所以神是非常有恩典的，愿意信靠他的，愿意按照他话去做的人都是蒙福的，第11节，这个就更厉害了：
11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。（以斯拉记6:11）
这就使得在此之后再没有人敢搅扰了，第12节：
12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。（以斯拉记6:12）
所以第11和12节呢，他讲到了两层意思。第一呢，他说大流士我的命令（因为他是王），我的命令谁如果再更改，要使这人的家成为粪堆，这人还要处死、还要被悬挂。那这就使得我们前面看见第四章那一切还蠢蠢欲动，还想去阻挠的人就不敢了，那地方官就更加不敢了。不但如此呢，他还借着12节说明这个原因，说明他是因为相信永生神的能力而这么做的。所以这个相信就显明了，他不是基于其他（我们觉得）他被引诱、他被迷惑，他是基于信心。
因为他知道，这个天上的永生神比他的力量还要大，所以虽然他可以做到你们谁搅扰，我可以要处死他；但他依然知道，这样的保守依然不如天上永生神的保守来得要更加坚固。所以他就说，若是有人更改这命令，就愿天上的神，那位真神，将他们灭绝。这就充分的显明神的带领了。所以神在前面使得他们在被仇敌搅扰之后停工呢，就显然不是神做不到，显然不是神真的就被那些搅扰的从撒旦来的人，搞得工程就被迫停下来了。我们就显然看清楚，那8年的停工就是神对犹太人信心的试炼了。
这就是我们今天每一个神的孩子都会经历的。我们在信心试炼中当怎么样呢？当忍耐等候，直到时候满足的时候，我们自然就会起来，凭着信心继续往前行，神必与我们同在。
所以在这里，当时候到了，神就感动一个新的王，让他把自己放在神的权柄之下坚固做工的人的手，最终做成了这工。所以之后13节往后就很顺利了：速速的做，而且“凡事亨通”（拉 6:14）。不但如此，到大流士第6年，这殿就建成了。所以在大流士王的在位年间，这殿就修成了，以色列人献祭，然后再按照律法守逾越节。这里跟所罗门建成圣殿的时候的确是没法比：献祭的牛羊，也就是牛只有100只，公绵羊只有200只。但神的保守看顾，神的慈爱却没有变！神还是那样的神，所以我们不在乎今天在地上我们有多少有形的东西给到神，而在乎我们是不是真的愿意像当时的犹太人那样坚定的信靠他。无论什么样的环境，神的保守是始终不变的。
第六章我们分享的第二个点呢，就是这里有一个很让我们感动的细节就是在大流士王刚刚登基的时候，有一位神的大仆人做了一个祷告。因为在我们上一次分享，在大流士第6年的本章六章的第15节，大流士第6年，建成殿的时候正好是70年，也就是公元前的516年。他们是公元前的586年，以色利人被掳走的。整70年的时候，他们把殿建起来了。当大流士刚刚登基的时候，有一个神的大仆人，也就是但以理，他做了一个祷告，就是但以理书的第九章，就是先知书里面的《但以理书》的第九章第1节，
1玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年， 2 就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。（但以理书9:1）
第1节的这两个王，亚哈随鲁（这个亚哈随鲁就是我们在以斯拉记第四章的时候看见的那个，也就是亚达薛西，他有两个名字，第四章的第6节和第7节就是这是同一个王，他是使得圣殿停下来的那个王）他死了，他的儿子大流士做王的第1年，神感动但以理去读到了先知耶利米的预言，这个预言说，神使耶路撒冷荒凉了70年就为止了，那个时候是第64年，所以他就开始祷告，
3 我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。（但以理书9:3）
这是一个特别美的祷告，《但以理书》九章的1节到19节，非常美的祷告。那这个祷告，神立刻就应允了。不但应允，也借着但以理，给了他特别著名的这“七十个七”（但 9:24-27）的预言。在这里我们知道，这个祷告的同时，另外几个先知就在《以斯拉记》第五章里就告诉了所罗巴伯，他们要立刻开始复工。所以神会在合适的时候带领人去祷告；在合适的时候，带领工人去做工；在合适的时候，让工人看见大的恩典；最终在合适的时候，看见神作为的成就。这一切都是神在带领！
我们回到《以斯拉记》的六章。我们很多时候总觉得好像我们看见的事情，这里不能成就，那里有困难，我们（其实是）不知道没有什么事情不在神的掌控之下。而这里给了我们极大的安慰：为什么前面有8年的休工？就是，神有他的美意。因为刚好在70年的时候圣殿建起来；同时呢，也给以色列人一个很大的试炼；同时呢，也带着但以理为全族70年建殿修成期满而祷告；也感动所罗巴伯在凭着信心，还没有王的旨意的时候，就先去开始复工。我们只需要在信心里跟随神！神让万事互相效力，每一个点的仆人，每一个点的孩子，都会得着益处！
哈利路亚！