我们来看《尼希米记》九章。这一章的主题就是一个：认罪悔改。这一章是一个非常好的认罪悔改的很长的祷告，我们可以很认真的去学习这一章，因为这一章就把以色列人当时（从历史上一直到他们写这一卷书的这个时刻）他们和神之间这样的关系：他们是怎样的败坏、神是怎样的信实和怜悯，全部在认罪悔改里讲了。
这个听起来好像是在讲一个历史，但其实在所有的历史事件里，就看见了我们是怎样的，神是怎样的。所以这给我们今天一个很好的启示，就是我们今天读圣经，尤其是读历史书，我们也是这样的一个读法：我们读到以色列人是这样的，那我们就是这样的，我们不会比他好的；神是如何的良善信实，祂今天还是这样，因为祂是不变的。所以这是我们今天查考第九章的一个很重要的角度。
所以第九章的1节到第5节是一个起头，是讲到他们前面8章学完律法书之后，他们又在这一月的24日，众人聚集禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘，这就是我们悔改时一个应有的心态。神是看我们的心，我们里面若是真心悔改，外表一定不会是看起来穿着很光鲜很高兴。我里面一定是忧伤痛悔，在外面一定也是头蒙灰尘、身穿麻衣的。所以第2节，他们就站在那里,
尼希米记9:2
2 以 色 列 人 （ 人 ： 原 文 是 种 类 ） 就 与 一 切 外 邦 人 离 绝 ， 站 着 承 认 自 己 的 罪 恶 和 列 祖 的 罪 孽 。
所以那一天，他们1/4的时间是读律法书，又有1/4的时间是认罪敬拜耶和华他们的神。认罪和敬拜是联系在一起的。我们为什么会敬拜耶和华呢？是因为我们知道祂是怎样的神，我们是怎样的不配得，否则我们怎么会敬拜他呢？！如果祂的形象是不配得敬拜，我们就不可能敬拜祂；如果我们觉得我们也挺配得敬拜，我也不会敬拜祂。我们敬拜祂只有一种可能，就是我知道我是如何的不堪，我是何等的糟糕，我知道祂是何等的良善信实，每次都是祂来救赎我，祂把我从苦难中带出来，每次都是我违约。如果我们在历史上反反复复一次又一次这样的话，最终得出的结论就是，我一定会当天大声的敬拜赞美祂。所以这是一个很自然的结果（第5节）。
今天我们分享的重点是第6节到最后（38节）。这一整章是从神的本性开始讲起的，
尼希米记9:6
6 你 ， 惟 独 你 是 耶 和 华 ！ 你 造 了 天 和 天 上 的 天 ， 并 天 上 的 万 象 ， 地 和 地 上 的 万 物 ， 海 和 海 中 所 有 的 ； 这 一 切 都 是 你 所 保 存 的 。 天 军 也 都 敬 拜 你 。
他是从神施舍怜悯的本性开始讲起，从创造开始讲起，就相当于从《创世纪》的第一章开始讲起，讲到拣选亚伯拉罕，又讲到他们列祖在埃及所受的困苦，又讲到之后，他们在进迦南这个过程中，在旷野所经历的事，以及在迦南地上所经历的事。这么长的一个过程，我们发现，它的主题就是一个：神是不停的在带领！第12节，
尼希米记9:12
12 并 且 白 昼 用 云 柱 引 导 他 们 ， 黑 夜 用 火 柱 照 亮 他 们 当 行 的 路 。
第15节，
尼希米记9:15
15 从 天 上 赐 下 粮 食 充 他 们 的 饥 ， 从 磐 石 使 水 流 出 解 他 们 的 渴 ， 又 吩 咐 他 们 进 去 得 你 起 誓 应 许 赐 给 他 们 的 地 。
神是不停的给予的！一开始神就是创造万有，就是在给，在这里，又在带领、又在给予。但是人这一面（就像16节），反复也是这个画面，
尼希米记9:16-17
16 但 我 们 的 列 祖 行 事 狂 傲 ， 硬 着 颈 项 不 听 从 你 的 诫 命 ；
17 不 肯 顺 从 ， 也 不 记 念 你 在 他 们 中 间 所 行 的 奇 事 ， ……
整个认罪悔改的过程，其实是把我们的本相跟神说：我们承认我们就是这样的，我们列祖是这样，我们也是这样的；同时承认，祢是不变的，祢一直在我们悖逆的时候，我们悖约的时候，祢在守约，祢是守约施慈爱的神。所以在第17节的后半段，
尼希米记9:17
17 ……但 你 是 乐 意 饶 恕 人 ， 有 恩 典 ， 有 怜 悯 ， 不 轻 易 发 怒 ， 有 丰 盛 慈 爱 的 神 ， 并 不 丢 弃 他 们 。
一直是这样，到第25节的后半段，
尼希米记9:25-26
25 …… 他 们 就 吃 而 得 饱 ， 身 体 肥 胖 ， 因 你 的 大 恩 ， 心 中 快 乐 。
26 然 而 ， 他 们 不 顺 从 ， 竟 背 叛 你 ， 将 你 的 律 法 丢 在 背 後 ， 杀 害 那 劝 他 们 归 向 你 的 众 先 知 ， 大 大 惹 动 你 的 怒 气 。
不停的循环……当我们看清这个本性的时候，我们就知道，人在自己里面、在我们自己的义和我们自己的努力里面是没有指望的。这就是为什么《罗马书》说，一个义人也没有。我们怎么可能靠着自己能称义呢？但是，我们可以回到主那里，因为祂是不变的。
当这一系列话讲完，到第37节，
尼希米记9:37
37 这 地 许 多 出 产 归 了 列 王 ， 就 是 你 因 我 们 的 罪 所 派 辖 制 我 们 的 。 他 们 任 意 辖 制 我 们 的 身 体 和 牲 畜 ， 我 们 遭 了 大 难 。
（到这儿就）停了。为什么停了呢？因为的确当时也就是这样的，他们没有办法再往下写了，他们也知道自己是在罪中的，他们也知道神是信实的。我们除了求祢的怜悯，我们能怎么办呢？我们知道，神每次都是，在旧约的每个情形里，当人能够这么想，能够到神面前这么祷告的时候，那一代人都是蒙福的。但当那一代人一蒙福，他们的后裔就开始骄傲了，就开始在神的恩典里肆意妄为了，然后就开始糟糕了。因为，我们没有因着耶稣基督而赐下的圣灵常与我们同在，所以我们没有办法能够看见恒久持守在主里的一个状态。
这就是今天教会蒙福的地方：教会从有耶稣开始到今天，依然在地上成为那光和盐！虽然也有过属灵的高高低低，有属灵复兴的时候，也有黑暗的时候，但她（教会）始终守在了神的恩典里，始终会有一批在教会里属神的孩子在地上做神的工，这是我们今天蒙福的地方。而《尼希米记》的八章却只能停在这儿，在这之后，我们知道尼希米的时代已经非常接近耶稣来了，还有400多年耶稣就来了，（现在）已经是公元前432年了。我们查完《尼希米记》我们会做一个总结，因为这是旧约历史书的最后一卷，之后的所有书，包括《以斯帖记》都是前面的，《约伯记》在时间上都是发生在前面的，先知书的最后一卷《玛拉基书》时间上也是先知书的最后了。所以，走到这儿，这样的一个祷告，我们可以把它看作是一个对耶稣基督的盼望：他在等，因为他们是遭了大难了，他得等那真正的王，那骑驴进耶路撒冷真正的救赎主。
我们今天多么蒙福，因为我们亲眼看见了。我们知道祂所做的已经是事实了。我们该如何回应呢？！我们应该大大的喜乐，我们要到祂面前，如以斯拉带领众人做的悔改的祷告一样，但我们可以在后面加：我们虽在罪中遭了大难，但是主啊，因着基督的救赎，我说，主啊，谢谢祢，我愿意接受这恩典，我现在不但在罪的审判上不再为罪负代价，而且我们还有永恒的产业，有神儿女的名分，我们不会停在遭了大难上，我们是停在永恒的喜乐和盼望中。哈利路亚！