我们来看《尼希米记》10章。这一章是属灵复兴三部曲的最后一部——签约，与神重新立约。
10章的上下两个部分：第一部分是1节到27节，是在讲立约的人。这让我们知道，神看重的是人！因为关系（立约其实就是关系）是双方的，是神和人之间的关系，所以当人愿意来到神面前表明心志、愿意按神话语行的时候，神就纪念这些人，就把这些人一个一个记下来。
10章28节到最后，是我们今天分享的重点——立约的内容。
立约是悔改之后自然会有的（动作）。我们来到神面前（在旧约的时候）只有一个旧约的律法，所以，他们自然会有一个反应：神要求，我就按照约去行。他们没有圣灵在里面的启示。这让我们看见，在律法里，只能看见我们是个罪人，我们没有办法从律法里得到行出来的能力。
但在这里我们不能苛责他们，（因为）这是在今天新约我们才能看见的启示。所以我们读《加拉太书》的时候、读《罗马书》的时候，我们会很感恩的：神若不借着保罗把这些道理讲清楚，我们今天还是糊涂的；我们看见圣经，我们第一反应还是觉得，这个我要做，我要做不到，我就有麻烦了。我们是要做，但是我们知道，我们做的能力、我们做的动力，都是从主救了我们之后，内住在我们里面的圣灵来的；是神的灵带领我们，我们才有的；是神的灵感动我们，我们才可能做得到。挂在墙上的律法本身，没有办法给我们行全律法的能力。所以在这里，我们不要苛责签这些公约的人他们写下这些内容。
这些内容都是极美的。这些内容表明什么呢？这是我们今天分享的关于公约内容的几个小点。第一，表明了他们的心志，就是愿意。它把这些（律法）一个一个写下来：不和外族通婚（30节）；守安息日（31节）；每逢七年守安息年（31节）；安息日、月朔、节期献的祭（32节）、将头胎的和首生的献给神、十一奉献……这些全都是按照律法书做的。
这表明他们真心愿意跟随神。这颗心神收到了！所以像这样的一代人之后就会有属灵的复兴。在士师时代也是，在约书亚同年纪的那一代的老人还没有过世的时候，他们就都跟随神。什么时候开始败坏呢？新一代上来了以后。所以在这儿，我们知道他们立约的内容是完全合神心意的。这给我们今天一个很好的榜样：当我们得救之后，我们该怎么来引导我们新的在主里的生活呢？还是回到神的话里去！
神在圣经里讲了很多我们今天行事的准则：什么事不可做，什么事可以做；什么事是蒙神喜悦的，什么事是神所厌恶的。这就是我们要去看的，这就是我们的标准。并不是说律法已经过去了，所以我们就不要按照律法行了；律法过去了是指：我们没有从律法里得着行出来的能力！在这点上律法做不到。所以，律法的功用在这一点上是过去了，它不是做这个用的。律法的功用只是让我们知道什么是圣洁的标准，让我们知道我们是做不到的罪人。
在新的时代、耶稣基督降临之后，圣灵才是给我们行全的力量。但是行全的标准，还是律法给出来的，在神的话里（律法就是神的话）讲得很清楚。祂说，不要醉酒、不要奸淫、不要杀人，这些都是。我们不可能说律法都过去了，所以这些都可以做，没有人会觉得这些事情是可以做的。所以同样在《尼希米记》的10章，我们看见他们在神的灵的感动下，愿意来到神面前同心合一地立志，神就喜悦。
第2个小点，就是本章的最后一节：
尼希米记10:39
39 …… 这 样 ， 我 们 就 不 离 弃 我 们 神 的 殿 。
我们看见，他们核心的点是：回到以神为中心的生活里去。神的律法最终是将人带到哪里去呢？它不是没有目的，它是有指向的——神是把人带回到以神为中心的一家人的关系里去！我们是一家人，这一家人有一个中心，就是神自己。
对于今天新约里的孩子们，这个中心就是神的灵。我们是按照神的灵的带领来行事的。我们敬拜的对象是父！救赎我们的是爱我们的主耶稣！在这里也是一样的：他们的核心是神的殿，因为神的殿里有约柜，约柜上就是施恩座，神就在那儿与人交通，目的就是把人带回到这样的一个生活里。
今天我们愿意守神的律法，这颗心也不是从“应该”或者“惧怕惩罚”来的，而是，我就是愿意以跟神的美好的关系为我生命的核心！在这样的一个动力里，我才可能真的做到。所以在“我们就不离弃我们神的殿”里面，就让我们看见，这公约的内容最终是把人带回到跟神的相交里、以神为中心的生活里。
求神光照我们今天每一个神的孩子，让我们知道，这样的属灵复兴最终的结果（目标），就是使我们恢复跟神那永恒爱的关系。哈里路亚！