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每日读经-《约伯记》7章
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- 发布于 2020年10月26日 星期一 14:48
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我们来看《约伯记》第7章。我们昨天提到了，这一章是约伯回应以利户的问题所回答的话：以利户认为约伯有罪，约伯先用第6章回了以利户；第7章他说话的对象开始转向神，而且第7章把约伯里面真正想要对神说的话就显明了。
在前面他更多的是情感的表达，在第7章有一些他的看法，或者说他的神学开始出来了，因为在第7章他提到了几个地方。12节，
约伯记7:12-15
12 我 对 神 说 ： 我 岂 是 洋 海 ， 岂 是 大 鱼 ， 你 竟 防 守 我 呢 ？
13 若 说 ： 我 的 床 必 安 慰 我 ， 我 的 榻 必 解 释 我 的 苦 情 ，
14 你 就 用 梦 惊 骇 我 ， 用 异 象 恐 吓 我 ，
15 甚 至 我 宁 肯 噎 死 ， 宁 肯 死 亡 ， 胜 似 留 我 这 一 身 的 骨 头 。
他把神放在一个时刻查看他罪孽、以至于他非常恐惧战兢的关系上，还有个证据，就是17-19节，
约伯记7:17-19
17 人 算 甚 麽 ， 你 竟 看 他 为 大 ， 将 他 放 在 心 上 ？
18 每 早 鉴 察 他 ， 时 刻 试 验 他 ？
19 你 到 何 时 才 转 眼 不 看 我 ， 才 任 凭 我 咽 下 唾 沫 呢 ？
这个太形象了！就像一个孩子看见父亲很生气，本来有口唾沫含在嘴里，然后他吓到一个程度，他不敢咽，就看着父亲，直到父亲走了他才敢咽下去。我们可以想一想，约伯就是这么一个恐惧战兢的情形。20节，
约伯记7:20
20 鉴 察 人 的 主 啊 ， 我 若 有 罪 ， 於 你 何 妨 ？ 为 何 以 我 当 你 的 箭 靶 子 ， 使 我 厌 弃 自 己 的 性 命 ？
这就特别反映他的神学基础：他认为神是时刻察看人的罪以洁净、以清除、以审判、以定罪的，以至于他认为人生都是虚空的，所以他在16节后半段说：
约伯记7:16
16 ……，因 我 的 日 子 都 是 虚 空 。
他认为人生是没有意义的——人肯定难免不犯错。所以约伯在前面也始终担心他的孩子们会得罪神，所以他经常给孩子们献祭；他深知神给人的献祭制度的重要，所以他常常会记得，在 21节，
约伯记7:21
2 21 为 何 不 赦 免 我 的 过 犯 ， 除 掉 我 的 罪 孽 ？ 我 现 今 要 躺 卧 在 尘 土 中 ；……。
约伯在这里跟大卫刚好就形成一个鲜明的对比：大卫是众人中极少有的、深知神赦免恩典的人，这是很奇妙的一个事情——圣灵使得大卫真的明白。他并不像我们今天有全本的圣经、他也不像我们今天能有圣灵在我里面告诉我，大卫他就知道，神是赦免人的神；但是约伯恰恰在这个点上过不去。约伯的这颗心，是今天借着第7章的查考，给了我们很好的属灵帮助——我们要知道神不是这样的神。
但为什么我们在约伯这样的苦难里会出这样的心呢？就是苦难会构成对我们潜在的试探。我们在苦难里会有各种的试探出来——我们会抱怨、会认为是他人带来的、会认为是自己带来的、或者定他人的罪、或者定自己的罪......这个方式，就跟这三个朋友是一样的——或者抱怨神，觉得神为什么不看我为神所做的？为什么不看我的苦情？为什么不怜悯我？这是抱怨神。
约伯这两个都没有做，约伯就认为神是行公义的，但是，祂一直这么盯着（我），我的人生还有什么意义？他觉得他的逻辑是很大的，但他始终不明白有一个点他不如大卫所了解的，就是——神是赦免人的神，神不是定罪人的神！这个在新约神藉着《约翰福音》就讲得很清楚了——神来到世上，不是来定世人的罪，《约翰福音》三章16节到18节，
约翰福音3:16-18
16 「 神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。
17 因 为 神 差 他 的 儿 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 （ 或 作 ： 审 判 世 人 ； 下 同 ） ， 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。
18 信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 ； 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 ， 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 。
祂（基督）来，是来给救恩的，就像神一开始给到亚当夏娃命令，亚当夏娃吃了果子之后，神立刻把审判的预言给到亚当夏娃和蛇，之后，神紧跟着做的就是救赎的工作，就把献祭的制度定下来——神给亚当夏娃做了衣服（这只是献祭制度的开始），然后亚当夏娃要把这个传给亚伯、传给该隐、一直传下去。
在这个过程里，神更是一个救赎主的形象，而不是一个时刻准备着审判人的审判主的形象；我们读整本圣经，只是在最后《启示录》里我们能看见全然审判主那公义彰显时候令人敬畏的情形；在其他的书卷里，哪一卷又不是让我们看见神那慈爱、怜悯、长阔高深的爱呢？！
借着第7章，首先我们要理解约伯的这个苦难给他带来的（痛苦），我们昨天讲到过，的确是难的。我们今天一切在苦难中的弟兄姐妹能够体会这心在这极大的痛苦里，这痛苦在第7章又有更深的描述，他在第4节里说：
约伯记7:4
4 我 躺 卧 的 时 候 便 说 ： 我 何 时 起 来 ， 黑 夜 就 过 去 呢 ？ 我 尽 是 反 来 覆 去 ， 直 到 天 亮 。
这个只有在极度痛苦中的人才会经历——黑夜是清醒着数过去的，因为这病痛一直在啊，到第5节，
约伯记7:5
5 我 的 肉 体 以 虫 子 和 尘 土 为 衣 ；……
他不是在讲比喻和形象，他是在讲事实，因为他身上从头到脚都是毒疮，所以有虫子和尘土到他身上来。
约伯记7:5
5 ……，我 的 皮 肤 才 收 了 口 又 重 新 破 裂 。
这个极大的外部的疼痛 ，以至于他说:
约伯记7:6
6 我 的 日 子 比 梭 更 快 ， 都 消 耗 在 无 指 望 之 中 。
人在这样的境况里，是不知道活在这儿有什么意义的；甚至很多主的大仆人，在极大身体患难中的时候，也都曾经祷告求神，说，“主啊！你把我带走吧。”
这个给我们的教导，就是当我们没有在类似的苦难中，我们很难体会；但当我们在这个苦难中，我们很自然就会生出这种想法，这就是我肉体自然会有的、也就是神教导给约伯的、也带着约伯跨越这从脑子到心的距离的这么一个目的；但是反过来，也让我们知道，在这个时候，要回到神是救赎主的真理上去。因为，我自然会把神定位在一个远远的审判主的位置。
我们要知道，在那苦难里，神是在陪伴我们的，祂跟我们一同经历；我们若思念神在十字架上所做的，我就知道，在那漫漫黑夜里、在那皮肤裂了又收口的极度痛苦中，若世人都不与我同在，基督是与我同在的；祂同在不是用定罪的方式、不是用我们人无力劝勉的方式，祂是用祂自己的血，用祂自己为我们所做的一切来告诉我们，他明白我们；来告诉我们，再忍耐一点点的时候，我们就能看见那云上的太阳。哈利路亚！