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每日读经-《约伯记》9章
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- 发布于 2020年10月28日 星期三 14:27
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我们来看《约伯记》九章。《约伯记》九章十章是约伯对比勒达的回应。九章是约伯表达人没有权利与神争辩（他对神的认识）；第十章他就在问神你为什么要降灾？每次都是约伯先回应他的朋友，然后又转向他跟神的对话。所以在属灵的高度上，约伯其实是高过这三个朋友的——约伯他明白这三个朋友所说的，只是三个朋友不明白他属灵的层面在经历什么，这是当时很显然的一个情形。
我们今天先看第九章。第九章的一开始第1节，约伯回答说，
约伯记9:1-2
1 约 伯 回 答 说 ：
2 我 真 知 道 是 这 样 ； 但 人 在 神 面 前 怎 能 成 为 义 呢 ？
“他真知道是这样”，就说明他明白这三个朋友想要表达的：神是公义的神、神赏善罚恶。这个道理约伯比众人都明白，因为他本是以神的道教导众人的教师。但约伯想表达的，就是在这个之上，还有更高更深的真理，这个真理就是：人没有权利与神争辩。这个到底对不对呢？我们昨天讲到，神评论了这两方的意见，说他们都在议论神，约伯议论的更是，说明这个道理是对的。约伯缺少什么呢？我们可以今天继续做一个强调（我们前面也已经讲到），约伯第1次回应他朋友的时候，他表达自己的苦；神是个审判主的形象，他觉得他恐惧战兢。
约伯对神的认识是，他知道神是审判主，他也知道神是个永恒的救赎主（我们在后面应该是在19章左右会有那句很著名的经文，他说“我知道我的救赎主活着，末世必在这地上站立，我要在我的身外得见神”），所以他知道他死了以后会见神；这个概念和《约翰福音》十一章耶稣和马大马利亚的那番对话是很类似的，拉撒路死了，耶稣说他必复活，马大说，他在末日必复活；所以，我们人对神认识到救赎是在永恒里的救赎，这已经是很好的认识了，约伯就是；只是约伯在当时不明白或者说不敢相信的就是，神在今生的带领里，用苦难来带领人，到底是为了什么？这是约伯不明白的，也是约伯不相信的。
约伯一直在挣扎的事情，就是他愿意按照神的话做，他也相信神是公义的神，他更相信在永恒里神会救赎他的灵，他也知道我们在今生是个罪人，但是，在这个基础上，今世会碰到的苦难到底怎么解释呢？所以约伯是怀着恐惧战兢的心来看待今世会碰到的苦难，这个是他在思考的问题；而他几个朋友一直跟他在两个频道上，他几个朋友一直在说：你想一想是不是哪里有罪？一定是有罪，否则不会这么大的灾；而约伯在思考更高的层面——神为什么要这么来安排今生的苦难。
他在第九章要回应前面那个朋友，所以他就要告诉那个朋友，神比你想的要大，这就是为什么神说约伯议论的是。第九章说的很有道理，因为神的确比人想的要大得多，人怎么跟神争辩呢？！所以他讲的这些话是非常非常的深刻。我们可以想像，约伯在这种极度的痛苦中、他不是像我们在喜乐、高兴中，在顺境里来讲这番道的、他是在极度的痛苦里，这说明他对神的认识是很扎实的。在第7节，他说，
约伯记9:7-10
7 他 吩 咐 日 头 不 出 来 ， 就 不 出 来 ， 又 封 闭 众 星 。
8 他 独 自 铺 张 苍 天 ， 步 行 在 海 浪 之 上 。
9 他 造 北 斗 、 参 星 、 昴 星 ， 并 南 方 的 密 宫 ；
10 他 行 大 事 ， 不 可 测 度 ， 行 奇 事 ， 不 可 胜 数 。
我们的神是一个行奇事的神，远比我们想像的要大，这让我们回到自己的位置上——我们哪有资格去替神做参谋，说这个就应该是这样？！所以我们读经的时候，“神你为什么这么安排呢”？我们要小心问这个问题：如果我们是想要明白真理，神会回答；如果我们想要质疑祂，神就会沉默，因为我们没有资格。约伯是很清楚的，约伯能在那个时候依然认为神就是一个高高至上、有行奇事权柄的神，约伯的生命远不是我们所能及的。
今天我们读《约伯记》、应用《约伯记》，要非常的小心谨慎，我们要知道我们不是约伯，我们跟约伯差了不知道多少个数量级；所以我们一般来说不要轻易把自己放在约伯的位置上去考虑我们所经历的事，一般来说不太应用得上；因为我们要为义受逼迫，或者说因为神要更深的提升我们的属灵生命，让我们临到苦难，应该是我们的生命已经非常非常好了。
所以约伯在这个时候对神的认识是远超过他三个朋友的：他三个朋友说的他都知道；他也知道不是因为这个原因；所以他要先告诉这三个朋友（他其实是在讲道），说你要知道，神不是你们想的那么局限、不是该隐杀了亚伯就该立刻死了、不是ABCDE这么简单的；我们人没有资格跟神说，我来做你的参谋，你断事断的不好，这就是约伯想说的。从11节往后，他就一直在强调这个论点。第16节，
约伯记9:16
16 我 若 呼 吁 ， 他 应 允 我 ； 我 仍 不 信 他 真 听 我 的 声 音 。
这就开始表明约伯他里面碰到的困难是——他没有信心、他信心的锚缺失了一块。信心的锚就是真理，我们所信的是真理，我们所信的就一定能成就。约伯的锚缺失了哪一块儿呢？就是他不知道神在今生安排苦难到底什么意思；这和马大回应耶稣是一样的，她跟耶稣说，你如果早在这里，我这兄弟必不死（我们都知道在那一章里，耶稣还特地耽搁了一天，他不是听见消息就走的；以至于祂去的时候，拉撒路已经死了四天了；所以马大马利亚见到耶稣的时候，在《约翰福音》里，说祢若早在这里，我兄弟必不死），耶稣说他必复活，马大就认为他会在末世复活。所以马大她不理解耶稣为什么安排今生让她失掉兄弟这样的苦难；她不知道这显出多大神的荣耀来；她不知道因着这件事情有多少犹太人会得救；她也不知道因着这件事情，拉撒路和她们姐妹俩的生命会有多深的提高，这是她不明白的。这就是她缺失的真理的一块，这也就是约伯的缺失的真理的一块。
所以他说“我仍不信祂真听我的声音”，他不信的原因就是他不知道神是怎样的神（在这个点上）；他不知道神让他经历那么多苦难是为着他好；他知道神有权利这么做。这个细微的差别会使我们有大的差别——我们觉得约伯对神的认识已经很好了，已经比我强不知道多少了；他能够在这么大的苦难里，前面有4轮，到第5轮来了三个“好朋友”，说的话全是进一步在灵里给我痛苦的话，约伯还能够用属灵的话去回应这几个朋友，约伯的生命已经是非常非常好了；但即便是这样，约伯还有一块儿缺失的——他不知道神在祂的权柄里安排今生的苦难，还是为了我们的益处。
我们今天的孩子们，有全本圣经的孩子们，真的不知道我们有多蒙福——因为我们对神的认识，全本圣经已经启示完全了。只要我们愿意，只要我们去寻求，圣灵必把神是怎样的神全然告诉我们，是对我们有益处的；我们不是凭着好奇，不是说宇宙到底有多少颗星，这跟我们没有关系；但是跟我们的灵有关系的，神全都在圣经里告诉我们了。只要我们愿意，祂是个怎样的神，我们今生会碰到什么，我们碰到什么是因为什么，神全都会在圣经里告诉我们。
约伯在当时没有这一块，因为约伯自己就是《约伯记》的主人公，神要借着约伯来把这个道理启示给我们，我们多么蒙福。所以他说“我仍不信祂真听我的声音”，因为他不明白神的安排。求神光照我们，让我们知道我们所见的、我们所知的，借着这本全备的圣经，全然的真理，我们是多么的蒙福。求神看顾我们灵里那真理的需要。哈利路亚！