每日读经

每日读经-《约伯记》12章

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我们来看《约伯记》12章。12章是借着11章拿玛人琐法质疑、质问约伯之后，约伯连续三章的回应。这三章的回应，结构和约伯对前面两个朋友的回应是一样的，也是先对着朋友说，之后话题或者说话的对象转向了神，只是他的话越来越长、言语更加的有情绪、比较激烈。

12章的一开始，
约伯记12:1-3
1 约 伯 回 答 说 ：
2 你 们 真 是 子 民 哪 ， 你 们 死 亡 ， 智 慧 也 就 灭 没 了 。
3 但 我 也 有 聪 明 ， 与 你 们 一 样 ， 并 非 不 及 你 们 。 你 们 所 说 的 ， 谁 不 知 道 呢 ？

我们看见约伯在这个时候，他的情绪就又被激起来了。我们看见前面这三个朋友所说的话，事实上并没有安慰到约伯，却反而使约伯的情绪变得有一些急了。我们看见约伯这个情形会一直往下，直到他最后陈述的时候，是他情绪到达最高点的时候。然后神也借着那个点，开始把神的话给出来。

在12章的整章里，他还是在对着这三个朋友来讲他对神的认识。因为三个朋友都是一个逻辑——约伯你是有罪的，你若没有罪，神不会这么对你；而约伯就一直想告诉这三个朋友，神比我们想像的大；我们在地上碰见的苦难不一定和罪有关系；神的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念。12章其实就是再用这样的道理讲给对方听，只不过在前面他讲到天象、讲到天上的星宿；在12章，他讲到了人，他讲到走兽、讲到了海中的鱼，总之就告诉这三个朋友，神是超过我们一切的。13节，14节

约伯记12:13-14
13 在 神 有 智 慧 和 能 力 ； 他 有 谋 略 和 知 识 。
14 他 拆 毁 的 ， 就 不 能 再 建 造 ； 他 捆 住 人 ， 便 不 得 开 释 。

他始终想要强调一点：神的主权超过我们对神的认知；我们有限，祂是无限的，甚至在16节，他讲到，
约伯记12:16
16 在 他 有 能 力 和 智 慧 ， 被 诱 惑 的 与 诱 惑 人 的 都 是 属 他 。

这个认识是非常高的，因为我们知道，我们有一个认识肯定是错的，就是罪是从神来的，这肯定不是的；但是有一个认识也很重要，就是若没有神的旨意，撒旦也做不了什么。这两个都是真理。撒旦的罪是从牠自己里面来的，是牠在有自由意志的选择的时候，牠选择悖逆神，牠想与神同等（《以西结书》用推罗王来描述，预表了撒旦）。所以撒旦犯罪是出于牠自己，牠撒谎是出于牠自己。

但是，因为神的能力远高过牠，所以若没有神的许可，撒旦也做不了什么（《约伯记》一章二章很清楚的让我们看见）。约伯在这里，他是知道这个事实的——神要是拦阻，撒旦不能把他怎么样；他知道，神若许可，这些事情才能发生；这就意味着，人临到的一切事，虽然苦难的源头是因为罪的原因，但是神若不许可，苦难也不会发生；这两点都是对的，所以叫做“被诱惑的与诱惑人的都属祂”；所以，在地上，无论是犯罪的，还是受害的，两个都在神的主权之下；神的主权若不许可，犯罪的人也无法伤害受害的人。

这一点特别特别重要，否则我们就不能理解约伯怎么会经历这些事：神说行，撒旦才可以；撒旦不是说“你一直用篱笆拦住的吗”？ 对！神原来就是一直约束、护住约伯，但神若许可，祂就会把篱笆拉起来，允许撒旦来攻击约伯。但这就是《约伯记》给我们最最宝贵的真理——神是为了我们的益处，为了约伯的益处。这里有个很形象的比方，特别像我们在小的时候打疫苗是一样的；人也会知道，有的时候你要经历一些苦难，为的是更大的好处。

所以在12章，约伯就告诉这三个朋友，继续借着琐法的这个质问（琐法其实我们昨天有分享到，琐法对约伯的质疑就是非常武断了，是论断了，他并没有任何的证据。琐法的话对约伯的影响也很深），他继续的在回他，他讲了很长的一段，他后面的意思都是一样的，18节、19节，

约伯记12:18-19
18 他 放 松 君 王 的 绑 ， 又 用 带 子 捆 他 们 的 腰 。
19 他 把 祭 司 剥 衣 掳 去 ， 又 使 有 能 的 人 倾 败 。

如果在前面约伯讲到神的能力的时候，更多的还是讲到祂的创造，在这里他就进到了人了；他甚至告诉这三个朋友，连人一切的事也都在神手里！人没有办法说我的选择神就拿我没办法了、神就不能把我怎么样了；他就告诉这三个朋友，没有什么不在神之下。21节，

约伯记12:21
21 他 使 君 王 蒙 羞 被 辱 ， 放 松 有 力 之 人 的 腰 带 。

王的心尚如陇沟的水，在神手里随意流转，所以，这一切都想说明一个事实——神比人要高！这一点也是约伯论神比他三个朋友议论要强的地方；这也是神到42章做总结的时候，也是这么启示我们的；因为三个朋友对神的认识太有限了。

求神帮助我们，让我们真知道神是一个掌权的主。约伯在这儿也借着他的经历，给了我们一个很好的启示。哈利路亚！

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