我们来看《约伯记》16章，这一章和17章是约伯第2轮的对话里，回应前面以利法的第1次发言的回应。这一次的回应，约伯的心又沉下去了一次，显得更加的忧愁、更加的没有盼望，因为他讲到了一个很重要的事实，就是他意识到这个苦难并不是停在第4轮（他的妻子责备他）；他的三个朋友来，恰恰是新的一轮苦难；在这一次，他意识到了。
在第7节，他说，
约伯记16:7
7 但 现 在 神 使 我 困 倦 ， 使 亲 友 远 离 我 ，
"神使我困倦"，就是神把他一切都拿走了——身体也不好，健康也没了，亲友远离我，妻子也指责他。第8节，
约伯记16:8
8 又 抓 住 我 ， ……。
“又抓住我”是在之前事情的基础上的，就是，前面的事情还没结呢，在这个基础上又抓住我、作见证攻击我、我身体枯瘦，也当面见证我的不是；就是他意识到了，在他所经历的那些苦难还没有过去、他还在苦难中的时候，神在上面又加了一层，这一层就是找了三个朋友过来说他是罪人。然后他的感受是什么呢？他后面用了一个很强烈的比喻，我们就可以体会到约伯的心了，我们可以想一想，神就像压榨橄榄一样，把约伯压榨到一个什么程度！所以为什么我们常说，我们不能把自己去跟约伯比，因为我们没有人最后经历了这样的事情。约伯是怎么描述的呢？第9节，
约伯记16:9
9 主 发 怒 撕 裂 我 ， 逼 迫 我 ， 向 我 切 齿 ； 我 的 敌 人 怒 目 看 我 。
第12-14节，
约伯记16:12-14
12 我 素 来 安 逸 ， 他 折 断 我 ， 掐 住 我 的 颈 项 ， 把 我 摔 碎 ， 又 立 我 为 他 的 箭 靶 子 。
13 他 的 弓 箭 手 四 面 围 绕 我 ； 他 破 裂 我 的 肺 腑 ， 并 不 留 情 ， 把 我 的 胆 倾 倒 在 地 上 ，
14 将 我 破 裂 又 破 裂 ， 如 同 勇 士 向 我 直 闯 。
约伯应该是一个传道人，他话语的能力很强，所以他描述得非常形象，他说，就像把我的胆倾倒在地上。我们知道，从《约伯记》开始往后都是智慧和先知书，就是情感的表达是很丰富的；《诗篇》里面也有同样类似情感的表达（大卫有很多）；约伯的这个表达就有很鲜明的画面在我们面前，他说就像勇士不停的向我闯过来，然后使我破裂了，还不停，又破裂；炼金和熬银就是这样的，压榨橄榄，就是这样的。15节，他说，
约伯记16:15
15 我 缝 麻 布 在 我 皮 肤 上 ， 把 我 的 角 放 在 尘 土 中 。
“麻布缝在皮肤上”，麻布就是表达哀伤，禁食的时候就是要披麻；碰到灾难的时候是披麻、蒙灰、祷告、禁食。他说不是披麻，是麻布缝在我的皮肤上，他觉得“披麻”都已经没办法描述他的心了。我们再往下看，
约伯记16:16-17
16 我 的 脸 因 哭 泣 发 紫 ， 在 我 的 眼 皮 上 有 死 荫 。
17 我 的 手 中 却 无 强 暴 ； 我 的 祈 祷 也 是 清 洁 。
我们可以把约伯的整个心从这里全然的跃然纸上——他意识到这是第2轮了。如果那三个朋友只是过来安慰，讲了一圈，发现约伯不认，那就算了嘛（我们正常也就算了，你听就听，不听可能就不对、不一定是这么回事，或者说时候不到）；但这三个朋友显然不是这样，他们是带着自己里面那坚定的“信念”来的，那就是约伯一定有罪，我们要救这个朋友，不能让他罪中继续下去了；约伯意识到了，所以他说他们做见证控告我，我前面破裂了，现在再破裂一次。但是他说：“我手中没有强暴，我的祷告是清洁的”，所以他说，
约伯记16:18-20
18 地 啊 ， 不 要 遮 盖 我 的 血 ！ 不 要 阻 挡 我 的 哀 求 ！
19 现 今 ， 在 天 有 我 的 见 证 ， 在 上 有 我 的 中 保 。
20 我 的 朋 友 讥 诮 我 ， 我 却 向 神 眼 泪 汪 汪 。
所以他意识到，开始向神说：我的朋友都开始讥笑我，他就没有任何在地上可以指望的，他说“我却向神眼泪汪汪”。
我们明天会看他的另外的一些心情，但从今天我们可以看见，约伯在第2轮的对话、以利法发言之后，他开始明白，这样的苦难没有结束。这给我们今天的启示就是让我们知道，神是掌权的主！我们每一个人，在我们经历的时候（我们都可能会经历类似的事情），我们要去想一想约伯。神留下这些话语都是为了我们今天的益处。我们要说，没有人经历过像约伯所经历的，直到最后有一个，就是主耶稣基督。所以，在这一点上，耶稣给我们做的，是远超过我们想象的。
求神帮助我们，让我们借着这件事情，在我们有这样需要的时候、破裂又破裂的时候、像缝麻布在我皮肤上的时候，我说，主啊，我不但在约伯这儿，我更在主耶稣这儿，看见了祢的恩典。求祢坚固我的信心，让我不要在这样极艰难的时刻，失掉信心！哈利路亚！