每日读经
每日读经-《诗篇》1章
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- 发布于 2020年12月01日 星期二 15:23
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我们来看《诗篇》第一篇。从今天开始，我们要进到新的一卷书叫《诗篇》，一共150章，或者说150篇。《诗篇》是很特别的一卷书，希伯来文的原文里面，这卷书的名字叫做《赞美之书》，那就意味着这个书是对着神说的。所以《诗篇》最主要的主题是赞美、祷告、求助，是向着神说话的一卷书。
《诗篇》是5个智慧和诗歌书之一，昨天我们结束的《约伯记》也是智慧和诗歌书；《诗篇》是向着神说的；《箴言》（《诗篇》之后的一卷书）是向着孩子的教导，是往下的教导、劝告这么一个类型的书；《箴言》之后的《传道书》是对着世人，用自己的例子来告诉世人的，所以每一卷书的特点都不太一样。《诗篇》和《约伯记》、其它书卷的最主要的差别就是《诗篇》是一个独立的篇章。我们看见无论是前面的历史书也好，还是我们刚查完的《约伯记》也好，有很鲜明的特点，就是上下文是有联系的，前一章和后一章，就像约伯和他三个朋友这番讨论，我们很多时候的章都是从当中断开的，比如说一个陈述可能就有3章，但《诗篇》一篇就是个独立的主题，这是《诗篇》很重要的特点，《诗篇》的一和二的主题就完全不一样，有的是求助，有的是赞美，有的是讲到了弥赛亚（《诗篇》还有个很重要的线索就是预表着主耶稣基督的《诗篇》也很多），所以《诗篇》里的每一个是我们单独拿出来看、来分享的，这是《诗篇》的一个特点。
《诗篇》还有一个特点就是叫赞美之诗，这就意味着，它是可以唱出来的。我们知道《诗篇》的作者最主要是大卫，当中73篇是大卫写的，一共150篇将近一半是大卫写的，剩下的里面有很大的一部分是大卫时代的亚萨和可拉的后裔写的，亚萨和可拉的后裔都是司职敬拜和赞美的。我们可以看见整体它都是可以谱了曲来唱的，虽然这些曲子今天已经无法查考了（词都留下了，曲无法查考），但是今天有很多音乐侍奉的弟兄姊妹，会把它谱上我们这个时代的曲子，比方说《诗篇》二十三篇这著名的篇章，有很多谱了曲唱出来的。所以这就意味着《诗篇》是一个情感很丰富的一卷书，这就是另外的一个属灵特点。
我们一个个看整体的属灵特点，我们看见它是独立的主题，它是对上的向神说的话，它是能够表达情感的，是唱出来的。所以它的话语每一篇都不长，我们可以想一想，就像一首歌一样，它是可以把这歌词唱出来，甚至在一些副标题里我们都会看见讲到乐器，比方说第四篇是丝弦的乐器，第5篇是用吹的乐器，有的甚至调用到一些乐谱。虽然今天这个谱都查考不了了，但是我们知道在当时它是会调用到乐谱的。比如说它说可以交给伶长，大卫说交给伶长，伶长就是指挥，说明他是写好一个诗（他是填词的），给谱曲的，最后把它唱出来。这就意味着我们读《诗篇》不能简单的从理性的角度来看待，所以我们在查考《诗篇》的过程中，我们能做的其实有限，更重要的是圣灵带着我们每个人，把《诗篇》对我们的作用能够发挥到最大，因为圣灵能带着我们进入到跟神那极深的情感的相交里去。在每日查经的灵修查考中，我们只能截取一些点，很多也还是在理性的真理方面的分享。盼望我们每一个弟兄姊妹不要局限在这一块，《诗篇》特别重要的是来到神面前表达情感的这一面，也盼望圣灵带着我们能够经历。
最后《诗篇》很好的一个应用——它可以带着我们真正的做对神的祷告、直接好用的。所以《诗篇》有很多的词可以拿来就用、就可以读，读的时候把这里面的人物换成自己，换成“我”就好了。比如说求助，比如说求主保护，都是我直接跟神求就好了；比如说我要赞美，《诗篇》的103，《诗篇》的最后几篇都是赞美的，那我来到神面前，我怎么赞美？我读就好了，因为这就是我里面想要说的，因为圣灵带着《诗篇》的作者，把我们最想说的话都已经说了，我们来到主面前，这就是个很好的表达我们心意、跟主建立情感、建立联系最好的一个样板。所以《诗篇》的使用是非常广泛而丰富的，这是诗歌一个很重要的特点，它和偏理性的历史书最主要的区别就在这儿，所以我们在读经的时候，很多时候《诗篇》并不是顺序查考的这么一个读法，因为我们是在每日查经一章一章录下去，所以我们是用这种方式，但更好的一个方式，在我们读其它的篇章里，我们每天可以读1个《诗篇》，比如说，我在读《创世记》，读两章的时候，我当天也可以再读一个《诗篇》，我在读《马太福音》读一章了以后，我当天还可以再读一个《诗篇》。《诗篇》是我们每天能够来到主面前，来跟主表达情感一个很重要的方式。它不是一个完全从理性角度来查考的一卷书，这是我们总体来看《诗篇》的结构。
《诗篇》一共分5卷，第1卷是一章到四十一章，我们今天先看第一卷的第一篇，也就是《诗篇》的第一篇。《诗篇》的第一篇是非常著名的一个诗篇，当中很多被经常引用的经文就是第2节和第3节，
《诗篇》1:2-3
2 惟 喜 爱 耶 和 华 的 律 法 ， 昼 夜 思 想 ， 这 人 便 为 有 福 ！
3 他 要 像 一 棵 树 栽 在 溪 水 旁 ， 按 时 候 结 果 子 ， 叶 子 也 不 枯 乾 。 凡 他 所 做 的 尽 都 顺 利 。
这些是我们特别喜爱的句子，这个句子是从1节开始引出来的，1节的句子叫什么呢？
《诗篇》1:1
1 不 从 恶 人 的 计 谋 ， 不 站 罪 人 的 道 路 ， 不 坐 亵 慢 人 的 座 位 ，
这个非常有意思，这让我们想起《创世记》一开始的时候，神给人的命令也是从“不“开始的：善恶树的的果子不能吃，吃的日子必定死，也是从“不”开始的，《诗篇》这么长的一卷书也是从“不“开始的。我们知道整个圣经是结束在赞美主的（新天新地降下来，神和人同住），《诗篇》最后也是结束在赞美耶和华的。这告诉我们一个什么道理呢？就是神的爱无论人的选择怎样，它都是会实现的。不会因为我选择不听神的话，最后就没有结束在赞美主里，最后还是在赞美主里；同时也让我们知道，神把生和死两条路放在我们面前，我们总是为了自己，为了我的生命，我也要选择神给我预备的那好的路。
这是一个贯穿圣经的主题，圣经的主题就是神的主权大过我们的想像、大过我们的选择。但是我们的选择又同样是真实的，真实在哪儿呢？就是会有选择生、会有选择死的；会有选择善、会有选择恶的；会有选择神预备的救恩、会有拒绝这救恩，选择永恒的审判的。所以在这儿，神也是，《诗篇》的第一篇从“不“开始的——不从、不站、不坐，这三个其实就告诉我们，我们的思想就是我们的行动了，计谋就是我们想我该怎么做，道路和座位就是我的行动：一个人或者在道路上走，或者坐下来，一个人所有的行为就都在里面了；我或者坐在一个地方，或者起来走，那我坐下、起来到底为什么呢？是因为我想的结果我决定了，我的计谋告诉我，所以这就是我自己了；所以我自己就有两条路，我是选择恶人罪人亵慢人的路呢？还是选择耶和华的律法。律法在这儿其实就是神的话，就是整本圣经，就是神的灵、神的话，因为耶稣基督的灵就是那老师，是带着我明白这话语的，其实就是选择神的道路。
选择神的道路还有一个特点，就是要昼夜思想，就是我们要让我们的思想是被神的话充满的。充满其实特别像嚼，圣经总是把洁净的动物，就是牛和羊拿来献祭的，为什么它们叫洁净的呢？这个动物会有一个特点，就是它们是有反刍的；吃进去的草在胃里面会不停的反上来嚼；神的话也是这样的，我今天可能读了《诗篇》的第一篇，我觉得我读过了，以后怎么样呢？明年我还再读一遍，我后年再读一遍，我甚至几个月以后又再读一遍，这就是嚼了；就是羊吃下去的草，不是吃下去就没了，安静下来以后，我们看牛趴在那儿，它嘴巴老在动，为什么呢？因为它在嚼；我们也是一样，当我们一安静下来，我们坐在车上，我们闲下来的时候，我们想什么呢？我们就把神的话拿出来想，这就叫昼夜思想，然后结果就出来了——这人便为有福。所以有福是一个结果，它用了一个特别形象的比方，第3节，
《诗篇》1:3
3 他 要 像 一 棵 树 栽 在 溪 水 旁 ， 按 时 候 结 果 子 ， 叶 子 也 不 枯 乾 。 凡 他 所 做 的 尽 都 顺 利 。
它自然结果，所以它不是我们想像的，像变戏法一样突然之间出现的过程，我们不会指望这个苹果树昨天全是叶子，今天上面全是成熟的苹果，没有人会这么期望的；但是也没有人会觉得，一棵在溪水旁的树，有充足的阳光和水分和养料的树，它全是叶子，永远都是叶子，也不会有人这么认为的；我们一定会说，过几个月，到苹果成熟的季节再来看，上面就会有果实。这就是神祝福我们的方式——当我昼夜思想的时候，我就在喝水；当我昼夜思想的时候，我就在接受阳光；然后我终看见祂的祝福。
我们刚查完《约伯记》，约伯经历那么大的苦难，最后全是加倍的祝福。神是一个给予的神，所以必然祂会使我们看见果实，是按时候结果子，不是突然结果子，按时候，时候到了就一定会结；不但如此，叶子也不会枯干，它始终是有生命的，只要树在溪水旁，它就一直有生命；只要人昼夜思想神的话，他就始终有生命，这就是一个律。就像万有引力一样，就像我们看见的所有的客观规律一样，你做好这个条件就一定会有这个结果，所以最后那句叫“凡祂所做的尽都顺利”，这就是我们在地上会看见的。
恶人不是这样，恶人是像糠秕一样被风吹散，这个很有意思的，祂讲到对立面。糠秕也是一种物质，这种物质的特点就是它没有办法长期存得住，它立不住，什么时候它立不住呢？风一来它就立不住了，风就代表试炼，风就代表审判。什么能够立得住呢？跟神接住的，我们就像房子造在磐石上一样。什么立不住呢？房子造在沙土上，水一来风一吹就垮了，但水不来风不吹的时候，造在磐石上的房子和造在沙土上的房子都是可以住的，这是很有意思的特点。这糠秕风不来，它可以堆老高了，甚至也可以堆的很壮观，问题在于我们最终会看见，风来、水来、试炼来、审判来，有谁能说我不经历死亡之后的审判呢？没有人。那我怎么面对呢？我必须要昼夜思想神的律法，把自己的房子造在磐石上。
所以第4节之后，第5节就解释了，
《诗篇》1:5
5 因 此 ， 当 审 判 的 时 候 恶 人 必 站 立 不 住 ； 罪 人 在 义 人 的 会 中 也 是 如 此 。
这就是风来了是没有办法站立的住的，第6节，
《诗篇》1:6
6 因 为 耶 和 华 知 道 义 人 的 道 路 ； 恶 人 的 道 路 却 必 灭 亡 。
我们之所以能站立得住，是因为我们的道路就是神的道路，就是神知道的路，我们跟着走的路，不是我的路，是神的路。耶稣基督是那道路、真理和生命，我跟着祂就得生了，我若选择自己的路，就像亚当当时选择吃善恶树的果子一样，最终的结果就必灭亡，求主帮助我们，让我们做对的选择，因为祂本是良善、给予、满有慈爱的神。哈利路亚！