我们来看《诗篇》的十一篇。十一篇还是在讲对主的信靠，还是在讲主是公义的主，祂必审判恶人、扶持正直人。十一篇很短，1节到7节，一共只有7节，当中最重要的一节经节是“耶和华试验义人，唯有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨惡”，第5节，
诗篇11:5
5 耶 和 华 试 验 义 人 ； 惟 有 恶 人 和 喜 爱 强 暴 的 人 ， 他 心 里 恨 恶 。
在《诗篇》的一开始（十一篇还是大卫的诗）讲到“我是投靠耶和华的，你们怎么对我说你当像鸟飞往你的山里去”，他这里在说他是选择了跟随神，但是有不跟随神的恶人在嘲笑他，不但如此，他们还要暗中地射那心里正直的人，这个时候他就讲到，第3节，
诗篇11:3
3 根 基 若 毁 坏 ， 义 人 还 能 做 甚 麽 呢 ？
义人的根基就是主了，就是对主的信靠。我们前面分享到的，并不是一切的恶定罪之后就立刻施刑的，会有一段的时间看见恶人依然逍遥，不但如此，他会像十一章的1节2节那样，他会嘲笑属神的人，他会暗中弯弓搭箭，要射那属神的正直的人。
诗篇11:1-2
1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 我 是 投 靠 耶 和 华 ； 你 们 怎 麽 对 我 说 ： 你 当 像 鸟 飞 往 你 的 山 去 。
2 看 哪 ， 恶 人 弯 弓 ， 把 箭 搭 在 弦 上 ， 要 在 暗 中 射 那 心 里 正 直 的 人 。
这是一个在地上会有的现象。大卫在这里说义人的根基是对主的信靠，这个根基如果毁坏了，义人就麻烦了，所以我们什么时候在地上会跟随罪，就是我们对主不信了，就是我们对公义的主失去了信心。我们今天也都会看见这样的现象，无论是在主里的孩子一时的软弱，还是没有信主的人，其实他们最终会被罪所胜都是信心的软弱带来的；即便没有得救的人，他也会相信有终极公义，若他相信，他就会敬畏，他敬畏他就不敢犯罪；若他不相信，他看见恶人昌盛呢，那他就也会被引诱去犯罪，这是一个还比较常见的现象。所以在这儿，他就后面解释了，就跟昨天我们分享的第十章很像，他说，
诗篇11:4
4 耶 和 华 在 他 的 圣 殿 里 ； 耶 和 华 的 宝 座 在 天 上 ； 他 的 慧 眼 察 看 世 人 。
跟十章的14节是很像的，
诗篇10:14
14 其 实 你 已 经 观 看 ； 因 为 奸 恶 毒 害 ， 你 都 看 见 了 ， 为 要 以 手 施 行 报 应 。 无 倚 无 靠 的 人 把 自 己 交 托 你 ； 你 向 来 是 帮 助 孤 儿 的 。
就是祂在“看”，为什么祂不立刻追究呢？因为祂试验义人，但是祂心里恨惡喜爱强暴的人，所以这样的试验是在环境里显明的。“信心是所望之事的确据，未见之事的实底”，如果我们在定罪立刻施刑审判里，就谈不上信心了，我们都知道信心就是看不见的时候相信才是有意义的。今天耶稣基督的救恩是我们凭着信心领受的，因为最后审判的日子还没有来，我们今天信了以后也不会在地上立刻发生有形的变化，当我们人被主得着以后，慢慢慢慢我们里面会变化，越来越像主的样式，但是外面，很可能原来的环境还是那样，甚至因为信靠主而被恶人所逼迫，这都是很普遍的在今天的地上，但这个时候才显明信心的意义，这就叫“耶和华试验义人”，试验的方式就是让义人在罪人攻击的环境里依然持守信心，但最终的第6第7节让我们看见神的公义的审判是不会缺席的，
诗篇11:6-7
6 他 要 向 恶 人 密 布 网 罗 ； 有 烈 火 、 硫 磺 、 热 风 ， 作 他 们 杯 中 的 分 。
7 因 为 耶 和 华 是 公 义 的 ， 他 喜 爱 公 义 ； 正 直 人 必 得 见 他 的 面 。
而恶人所得的呢，审判就是他们杯中的份，烈火、硫磺、热风，这是一个形象的比喻；最终义人是必得见神的面。所以这是鼓励一切在危难中的、在逼迫中的神的孩子能够持守对神的信心，因为这是神试验祂孩子的方式。求主帮助我们。哈利路亚！