每日读经

每日读经-《诗篇》19章

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我们来看《诗篇》第19篇，这是大卫的诗，他讲到神的律法，以及我们对这律法的态度，或者说神的话。

这个诗篇分成上下两个部分，先讲的1节到6节好像跟这个没有直接的关联，1节到6节他在说神的创造，和这个创造里显出的荣耀。但这样的荣耀是借着创造默默无声的给出来的，不是一个高声、特别大的，像喇叭喊一样，但是我们却从中能看见那极令我们敬畏的荣耀。

诗篇19:1-6
1（ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 诸 天 述 说 神 的 荣 耀 ； 穹 苍 传 扬 他 的 手 段 。
2 这 日 到 那 日 发 出 言 语 ； 这 夜 到 那 夜 传 出 知 识 。
3 无 言 无 语 ， 也 无 声 音 可 听 。
4 他 的 量 带 通 遍 天 下 ， 他 的 言 语 传 到 地 极 。 神 在 其 间 为 太 阳 安 设 帐 幕 ；
5 太 阳 如 同 新 郎 出 洞 房 ， 又 如 勇 士 欢 然 奔 路 。
6 他 从 天 这 边 出 来 ， 绕 到 天 那 边 ， 没 有 一 物 被 隐 藏 不 得 他 的 热 气 。

就是日夜本身都在给我们讲话，那“无言无语也无声音可听”，就是，神不是用大的响声来说 “你要听，我的话是怎么样的”，他不是，他让我们在万有之间就看见我们要敬畏他，他的话是借着这本圣经给出来（这就是第7节往后的内容），所以在前面他给我们做的铺垫是在于，我们从神的创造之中就能够知道他所显出来的那背后的荣耀、里面的那规律，就是神创造万有这个律，就极令我们敬畏！他用 “太阳就如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路”，这个相当于它是有位格的，就像在神的安排里，太阳都听他的；而且，太阳做到的这件事情是我们根本想都不想，我们就觉得这个太阳好象起来落下起来落下，但我们想想如果是神安排的这样一点不出错，为了我们的益处，我们就会知道他的话语是何等的可畏。之后到第7节，他就讲到，

诗篇19:7-9
7 耶 和 华 的 律 法 全 备 ， 能 苏 醒 人 心 ； 耶 和 华 的 法 度 确 定 ， 能 使 愚 人 有 智 慧 。
8 耶 和 华 的 训 词 正 直 ， 能 快 活 人 的 心 ； 耶 和 华 的 命 令 清 洁 ， 能 明 亮 人 的 眼 目 。
9 耶 和 华 的 道 理 洁 净 ， 存 到 永 远 ； 耶 和 华 的 典 章 真 实 ， 全 然 公 义 ─

他就在赞美神的话和神话的功用。这里我们看见一个很清楚的线条下来，大卫先从万有，就跟我们在罗马书讲的，就是让我们知道神是明明可知，无可推诿的；然后，我们要更多了解他，就得回到他启示我们的话；如果神是如此的大，我怎能明白他的心，我怎能明白祂是怎样的神呢？岂不是祂得告诉我吗？他是怎样一定得是他来告诉我，不是我去揣度他，我只知道这个是超出我的能力，也超出我能想象的。

所以这些话，就是神留在圣经里的话，在第19章10节，是我们这1章第1个要记下的经节，就是，
诗篇19:10
10 都 比 金 子 可 羡 慕 ， 且 比 极 多 的 精 金 可 羡 慕 ； 比 蜜 甘 甜 ， 且 比 蜂 房 下 滴 的 蜜 甘 甜 。

这是大卫从1节到9节讲了那么长一段开始要给我们的话了。圣灵感动他，这些话其实是我们要记到心里去。我们怎么看待神的启示？我们怎么看待这本书？怎么看待神的灵带着我们去明白神的话语呢？我们首先要从里面生出一个极其盼望这话语、想要得着神的心！

那我们盼望这话语最好的比方是什么？我在地上最盼望什么？金子嘛！而且纯度高的金子！不是95%的金子，是很多个9的金子，就是极多的精金，比金子更羡慕；还有呢？蜜呀！甜东西都是我们爱吃的，蜜是甜东西里面最好吃的，那比蜜更甜，比蜂房下滴的蜜甘甜，就是我里面，我盼望这话到一个地步，是在我地上最好的那样的感受，我要去寻求他，我想要他，我要羡慕他。

再往后，（11节）
诗篇19:11
11 况 且 你 的 仆 人 因 此 受 警 戒 ， 守 着 这 些 便 有 大 赏 。

守着什么呢？守着神的话呀，这话语是给我们得救赎，给我们得生命的；这话本身是有力量，它会警示我们。然后他就讲到怎么样在神面前能活出那圣洁的生命的方式。我们看底下，
诗篇16:12
12 谁 能 知 道 自 己 的 错 失 呢 ？ 愿 你 赦 免 我 隐 而 未 现 的 过 错 。

这是圣经里很重要的一个地方，告诉我们，我们会有隐而未现的过错。所以我们祷告的时候呢，这是个很好的祷告，我们祷告的时候会对神说，我们已经看见了神启示我的，告诉我这个错了，那个错了，那我肯定要用《约翰一书》一章9节跟神说，求你赦免我的错，神必赦免我们；但还有很多（过错），其实我根本不知道。我们对神的认识是有个过程的，我们在不认识神的时候，我们对这个神的认识几乎可以说100%都是错的。我们会认为神是这样的神，其实等我们读到圣经以后，发现他不是。但怎么办呢？我们不可能对神的认识一天就全都明白了，我们读经也有个过程，所以在这个过程里，其实无非是我们对神的认识越来越清楚，也看见自己的罪与不义越来越清楚的过程。

但在这个时候，还没有看全的时候，我们总是会跟神说，我肯定还有隐而未现的过犯，求你赦免我。所以神要我们的是信心；过错这件事情，在主那儿、在十字架上都已经得着赦免了；但是我若没有从里面出一颗像盼望精金、盼望蜜糖一样来渴望他话语、渴望他真理的心，我总是去盯着我这个不做错、那个不做错，其实那个没有办法带着我们真过到圣洁的生命；但我如果一直想去渴慕他，慢慢慢慢神就会光照我哪里错了；否则我认为我已经得着神了，我就得不着了，因为我甚至不知道我是眼瞎的，我怎么得着他呢？

我先看见我是眼瞎的，我先看见我是没有的，我才可能有，我才可能未来真的能看见我到底有什么隐而未现的过错。所以，隐而未现的过错就是对应着对律法的学习、对神话语的学习的过程，这个过程再往前推进，那隐而未现的过犯就越来越显明。第13节，

诗篇19:13
13 求 你 拦 阻 仆 人 不 犯 任 意 妄 为 的 罪 ， 不 容 这 罪 辖 制 我 ， 我 便 完 全 ， 免 犯 大 罪 。

他在这就告诉主，我希望我在你面前是谦卑的，求你带着我；当我任意妄为的时候，你拦住我，不要让这个罪辖制我。这是个非常好的祷告，本章的12、13、14节是个非常好的祷告，这对我们在成长过程中的孩子们，我们要常常记得我们是这样的。

所以10节是告诉我们，我们要不停地吃粮长大，这个过程就像我不认识神，然后我怎么样认识呢？我读经祷告，但我不是一天能做完的，然后我持续的做，我持续做的动力是什么呢？我渴慕这个话语，像渴慕金子和蜜糖一样，然后我就慢慢对神越来越认识了；另外一面呢，我就对自己的罪与过犯看得越来越清楚；但这个之前，我在做什么？或者这个过程中我在做什么？我不停地在祷告，祷告什么呢？就是12、13、14节，我没有看见、眼瞎的时候，求你拦阻我。然后14节，

诗篇19:14
14 耶 和 华 ─ 我 的 磐 石 ， 我 的 救 赎 主 啊 ， 愿 我 口 中 的 言 语 、 心 里 的 意 念 在 你 面 前 蒙 悦 纳 。

阿们！阿们！我说，主啊，我的确是肮脏的，我到一个地步，甚至不知道自己脏在哪里，但是我知道你的话是真实的，你的信实、你的爱，必把我带到一个地步，越来越像主；我立志按这话行，求你帮助我，让我不犯任意妄为的罪，让我每一天的心思意念、所说的话，都能在你面前蒙悦纳！哈利路亚！愿主都带着我们诚心的，常在这祷告里成长！哈利路亚！

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