每日读经
每日读经-《诗篇》21章
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- 发布于 2020年12月21日 星期一 15:18
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我们来看《诗篇》二十一篇。这还是在讲神带领人，帮助他击败仇敌，拯救他的这么一个诗篇，作者也还是大卫。这个角度跟我们其它看见的角度有什么不同呢？就是从二十一篇里我们看见他的主人、主角是“王”，它强调的是“王”依靠耶和华。二十一篇的1节，
诗篇21:1
1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 啊 ， 王 必 因 你 的 能 力 欢 喜 ； 因 你 的 救 恩 ， 他 的 快 乐 何 其 大 ！
第7节，也是今天我们最重要的1节，
诗篇21:7
7 王 倚 靠 耶 和 华 ， 因 至 高 者 的 慈 爱 必 不 摇 动 。
我们知道大卫的身份很特殊，他不但是个倚靠神的人，他还是一个倚靠神的“王”。王在地上的身份是比较少的，不是什么人都能做王的，王其实就是国王，就是一个国家的首脑。王依靠耶和华是一个非常难的事情，因为王是众人所依靠的，那就很容易这个王就变得容易依靠自己的能力或者依靠自己的聪明。所以大卫在这里讲到王依靠耶和华，其实是给了我们一个很好的榜样：如果一个王尚且如此，更何况我们普通的、没有能力、没有智慧、没有聪明可以依靠的人呢？
大卫和耶稣有很多预表的关系。我们知道耶稣也是一个王，大卫是一个王，耶稣是真正的王；大卫谦卑自己，在真正掌权之前他是不断的被逼迫，耶稣也是这样，祂谦卑自己，道成肉身来到地上是不断被逼迫；大卫没有伸手用自己的力去审判他的仇敌，耶稣也是这样：有两次神把扫罗王交在大卫手里，大卫都没有杀他；耶稣完全有能力击败一切要逼迫祂的人，乃至罗马的君王，比如说总督彼拉多也好，大祭司该亚法也好，他们按照能力根本没有办法跟耶稣比，耶稣也没有靠着自己的能力去击败祂的仇敌，相反祂在《圣经》里说，祂若求父，父岂不派12营的天使来呢？所以祂是自己愿意把自己的主权交到父神手里；最后他们两个相似就是，他们都在苦难中有很长的一段时间，在明天那一段经文（二十二章）我们就会讲到，二十二章是一个弥赛亚经文，他们在苦难中的呼求就非常类似了，所以耶稣甚至用了二十二章的一段经文来做祂十字架上祷告的一句话。
所以这一切都会让我们看见，大卫他其实就是在他的时代，给我们从一个角度来认识耶稣（因为耶稣太丰富了，很多旧约的先知和神的仆人都预表了一点耶稣的样子，比如说摩西也有一部分），那大卫是从哪个部分来预表呢？就是从我们刚才讲的那些：他是一个王，但他谦卑自己。所以在二十一章，我们如果冷不丁看这一大段，觉得这个好像没有什么特别，我们在其他地方经文里也能看见类似的神学道理，但是区别点不同在哪儿呢？若你把它放在一个王的身上，这样的谦卑就很值得我们敬佩了。耶稣祂不以自己是神为强夺的，祂道成肉身、谦卑自己、乃至谦卑到马槽出生、谦卑到死在十架；大卫王也是这样，他说，他要依靠耶和华，是至高者的慈爱使他不摇动，不是他的权利，不是他的车和马，不是他的金银，不是他的百姓，这些他都可以依靠的，但他依靠的是神；不但如此，面对第8节他的仇敌的时候，他是把他们交在神手里的，他说是“你的仇敌”，
诗篇21:8
8 你 的 手 要 搜 出 你 的 一 切 仇 敌 ； 你 的 右 手 要 搜 出 那 些 恨 你 的 人 。
所以他让神来掌权到一个地步是让神来审判的。一个王若说他有什么权柄，那他在地上、在他万民之间的审判权肯定是有的。我们知道大卫，神借着撒母耳膏他做王的时候，还是很早的时候，在那个时候他还没有跟扫罗王到一个不能相见的地步，扫罗王也没有到要杀他的地步；但是当撒母耳膏了他做王之后，在他杀了歌利亚之后，扫罗慢慢慢慢就到一个地步要杀他，所以如果我们换作大卫，我们可能会进到一个情形里，我们就觉得，“我这个王还是王吗？我是神的受膏者，神借着先知来膏我，怎么我倒境况越来越糟糕呢？我不做受膏者，我原来在放羊的时候还挺太平的，我去做扫罗的勇士的时候也还好，为什么我越往前走境况越差呢？是不是我需要用自己的力来伸张自己的公义呢？”，这些都会是他来面对的一个潜在的试探，尤其他是受膏者。受膏者的意思就是他本来就是做王，就是要审判众民的。我们都知道，如果说王的一个很重要的职责就是，他是神在地上膏抹的权柄，这权柄是什么？《罗马书》说他不是空空的佩剑，神是把佩剑给他，他是有权柄来伸张公义的；那如果大卫觉得，那我也是受膏者啊，那我来伸张公义，所以我可以把扫罗王杀了吧？他没有。非但如此，他把他一切的仇敌都交在神的手里，他知道他的这个王权，所谓的在人眼里至高的王权，不过是神彰显自己荣耀的一个器皿而已。这就是大卫难得的地方，这也是《诗篇》二十一篇给我们特别宝贵的启示。
所以在最后13节，
诗篇21:13
13 耶 和 华 啊 ， 愿 你 因 自 己 的 能 力 显 为 至 高 ！ 这 样 ， 我 们 就 唱 诗 ， 歌 颂 你 的 大 能 。
作为一个王他知道，是神要因自己的能力显为至高，不是因王的能力，王的能力都是从神出来的；其次王负责什么？王负责带领众民唱诗赞美主。所以我们看见《列王记》里面，《历代志》里面，那些好王做的都是跟大卫一样的，比如说希西家王，比如说约沙法王，他们都是干什么？他们都是倚靠神，然后当仇敌来的时候，他们是唱诗赞美主，祷告求主来成全，最后都是神胜的，不是他们自己胜的。
所以，一个王，是带领众民信靠神的，才是真正的王；这也告诉我们一切做领袖的（王只是一个预表，不是今天能应用在我们每个人身上的，不是每个人最终都会去做国王，这个应用太狭窄了），我们每个人都会有一个可能的带领的位置：可能是带领一个家，做母亲的要带领孩子，做父亲的要带领一个家，做丈夫的也有可能在事业中要带领一些人，在教会做服事的可能要带领自己需要服侍的对象，可能是姊妹的主日学，可能是弟兄的讲道，怎么做呢？把人带到主那去。
大卫给了我们一个最好的榜样——不是去辖制人，不是用自己的权柄，不是用自己的能力来显明自己的义、自己的对，而是来到众人面前，带领众人信靠真正的、那在天上掌权的主，然后唱诗赞美祂，因为祂是因祂自己的能力显为至高。哈利路亚！