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每日读经-《诗篇》22章
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- 分类：每日读经
- 发布于 2020年12月22日 星期二 15:13
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我们来看《诗篇》22篇，这也是一个著名的弥赛亚诗篇，在讲未来的主耶稣基督。虽然是大卫写的，如同我们昨天分享的，大卫写了很多的诗篇，都指向了未来的耶稣，22篇是当中很著名的一个。
22篇的第1节，也是这一篇很重要、很著名的一句经文：
诗篇22:1
1我 的 神 ， 我 的 神 ！ 为 甚 麽 离 弃 我 ？……
为什么它重要呢？因为它是耶稣在十字架上说的七句话之一，耶稣也曾经在同样的苦难里、类似的情形里，说了这样的话，只不过大卫不知道未来耶稣要说这个话；大卫是他自己经历的情形，圣灵感动他把这话写下来，所以耶稣当说的时候，等于引用的是旧约的圣经，说的是大卫的话。
不但如此，在22篇的18节，也预言了耶稣要经历的事：
诗篇22:18
18 他 们 分 我 的 外 衣 ， 为 我 的 里 衣 拈 阄 。
这就是耶稣经历的。因为耶稣的外衣被分了之后，里衣因为是一整片织成的，如果剪开就破坏了这个价值，因为它是一整块布做成的，所以，那些兵丁就决定了要抓阄，谁得着，就可以保证这件衣服的价值，以致于就应验了大卫在《诗篇》22篇讲的这个预言。
所以弥赛亚诗篇里的很多细节都是在耶稣身上应验了。在耶稣身上应验的旧约的预言，的确是非常非常的多，这使得这本身就证明了这些事情的真实，因为没有人能够做得到；因为任何的话语、预言，如果模糊的、宏观的、大概的呢，我们还可以讲，越细节的东西是越难应验的；比方说像今天我们看见的 “分了外衣，为里衣拈阄”这种事情，若不是出于神，是没有人能在大卫的时代预言上千年之后在耶稣时代，耶稣要经历的事情，是没有人能做到的，这个是从预表耶稣的角度来看待《诗篇》的22篇。
今天最主要的内容我们来看22篇告诉我们的属灵的道理。因为22篇是一个在痛苦中的祷告，痛苦到一个什么地步呢？他一开始说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”，这说明在外人看来，或者在环境看来，神已经完全舍弃了这个祷告者（在人眼里）。所以，第6节，
诗篇22:6-8
6 但 我 是 虫 ， 不 是 人 ， 被 众 人 羞 辱 ， 被 百 姓 藐 视 。
7 凡 看 见 我 的 都 嗤 笑 我 ， 他 们 撇 嘴 摇 头 ， 说 ：
8 “他 把 自 己 交 托 耶 和 华 ， 耶 和 华 可 以 救 他 吧 ！ 耶 和 华 既 喜 悦 他 ， 可 以 搭救 他 吧 ！”
所以，这是一个极深的信心的测试。我们什么时候能显明真信心呢？肯定不是在顺境里。顺境里的信心很难看得清是真的还是假的；但是在逆境里，尤其是在众人看来，“这人不是交托耶和华吗？耶和华可以救他吧！”在这种话语里，依旧选择信靠神的，这样的信心是如同金子般的宝贵。这是我们今天看见的属灵的第一个点，就是他这样的痛苦到了一个地步，在人眼里，神貌似已经离弃他了，不但如此，他还痛苦到一个地步，到14节，
诗篇22:14
14 我 如 水 被 倒 出 来 ， 我 的 骨 头 都 脱 了 节 ， 我 心 在 我 里 面 如 蜡 融 化 。
这个也是极其糟糕的，到一个地步，就是我没有办法了，就像约伯一样，没有办法去胜过这外在的苦难，因为已经像蜡一样融化了。然后16节，也是一个弥赛亚的经节，指向耶稣的，同时也能表明这个痛苦到了一个什么地步：
诗篇22:16
16 犬 类 围 着 我 ， 恶 党 环 绕 我 ； 他 们 扎 了 我 的 手 、 我 的 脚 。
这个也是预言耶稣要钉十字架，“扎了我的手、我的脚”，大卫是不知道未来耶稣是怎么样的情形的，完全是圣灵感动大卫写下来的。但是大卫写下来的时候他想表达的心就是，他已经被仇敌苦待到一个地步，使他没有办法再去胜过、再去描述，所以，他会呼求，19节说，
诗篇22:19
19 耶 和 华 啊 ， 求 你 不 要 远 离 我 ； 我 的 救 主 啊 ， 求 你 快 来 帮 助 我 ！
这个时候，我们自然就会问一个问题，第一，主为什么要让人经历这一切？第二，人怎样的回应是合神心意的？这就是我们今天分享的一个重点，虽然它是一个弥赛亚经文，是预表着耶稣，所以，在耶稣身上，我们全都看见了，应验了，那这两个问题同样也能够解释神为什么要差耶稣来。
所以，当我们人看待苦难的时候，我们会觉得苦难是没有什么意义的（前面讲《约伯记》的时候，其实我们分享过这个点，今天我们再回顾一下），我们不能理解神给人安排这个苦难对我们属灵的益处是什么，这是我们会问的第一个问题。所以，从这我们看见，苦难总是在荣耀之先的，这是一个属灵的律。神让耶稣经历的这一切，先是大卫作了一个预表，演了一遍，最后应验；大卫是影子，耶稣是实体，但是模式都是一样的——先有苦难，苦难到一个地步，大家认为神离弃他，到一个地步，“如蜡融化”，但若没有这些，我们是没有办法看见那如金子般的信心的。
这就是神让我们借着这个苦难，想要达到的目的——我们的环境，是让我们走过从脑子到心的距离这个世界上最长的距离的，苦难就是起到这个目的。
约伯在他的苦难里，他最终发现了他要彰显的还是自己的义。他说我一定没错，我、我、我......这就不是信心了，这个相信的是自己了，终于他在这极深的苦难里显明，他的信心的程度是怎样的，他信心的本质是怎样的。
但是在这儿，这样的苦难，大卫却说：“求你不要远离我，我的救主啊，求你快来帮我！”这就是我们第2个问题要分享的：神喜悦我们在苦难里什么样的回应呢？依然信靠他，而不是彰显自己的义。约伯他没有以口犯罪，但是到最后，在三个朋友相激之下，他却说我是义的，很可惜，但是这已经很难得了；但是大卫做的就更值得我们学习了，这是本章的另外一个重要的经文，就是26节，
诗篇22:26
26 谦 卑 的 人 必 吃 得 饱 足 ； 寻 求 耶 和 华 的 人 必 赞 美 他 。 愿 你 们 的 心 永 远 活 着 ！
如果这句话是写在胜利的时候，我们觉得这句话还更好理解，因为我们也会这么说；但这句话是写在神的拯救还没有来的时候，这就显得极其宝贵了。耶稣是凭着信心上的十字架，这就是我们信心的榜样，他把一切交托给父神，因为他知道，神是那唯一值得倚靠的。他是三位一体的神，在那一刻他把自己谦卑到一个地步，他道成肉身成为我们那样肉体里的人，不但如此，他担当我们一切的罪，在十字架上为我们的罪付上代价。
大卫在这里，他做的是什么？他说，第22节，
诗篇22:22
22 我 要 将 你 的 名 传 与 我 的 弟 兄 ， 在 会 中 我 要 赞 美 你 。
在21节的后半段，他说，
诗篇22:21
21 ……；你 已 经 应 允 我 ， 使 我 脱 离 野 牛 的 角 。
问题在于，在那个时候还没有发生啊？他是凭着信心看见的！所以在苦难里，我们回到这些经文，我们就知道有神的美意；同时我们也知道，我们当做的回应，就是信心的回应。
如果我们不读这《诗篇》22篇，我们冷不丁去只读耶稣在十字架上所说的这七句话，我们不能明白耶稣说的“我的神，我的神，为什么离弃我？”这句话其实不是负面的，是正面的；我们会觉得，唉呀，“我的神，我的神，为什么离弃我？” 这负面的意思就是很低沉的，就是我很痛苦，我很煎熬，这是一个往下走的情绪；但我们知道，耶稣在背着十字架过耶路撒冷去各各他山的时候，他对着那些为他哀哭的妇人们说什么？他说：“不要为我哭，当为你们和你们的子女哭。”耶稣是很正面的，耶稣是很积极向上的；那为什么在十字架上他会说：“我的神，我的神，为什么离弃我”呢？我们读《诗篇》22篇就知道了，因为22篇是停在信心里的。
22篇不能只读前面的部分，不能只读“他们扎了我的手、我的脚，他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。” 我们要看见 “谦卑的人必得饱足，寻求耶和华的人必赞美他”，必赞美他！那“扎了我的手、我的脚。”我怎么赞美他呢？我们看见耶稣在十字架上得胜了，我们就知道，最终会赞美他。
所以耶稣做的这个祷告，把我们带回到大卫在《诗篇》22篇里给我们的这个教导里，我们就知道这个祷告何其宝贵了！这个祷告耶稣再一次让我们知道，他是在信心里为我们死的！他是在信心里为我们做的一个极好的榜样！
求神光照我们，也鼓励我们在一切苦难里的弟兄姊妹们，我们说，主啊，盼望我也有和大卫和主耶稣那般的信心，胜过苦难，看见你的荣耀，赞美你。哈利路亚！