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每日读经-《诗篇》39章
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- 发布于 2021年1月08日 星期五 15:25
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我们来看《诗篇》三十九篇，这是大卫的一个祷告，但他在这个祷告里讲了一个特别重要的事实，就是我们反复出现的一个词，叫 “虚幻” 。三十九章第5节，
诗篇39:5
5 你 使 我 的 年 日 窄 如 手 掌 ； 我 一 生 的 年 数 ， 在 你 面 前 如 同 无 有 。 各 人 最 稳 妥 的 时 候 ， 真 是 全 然 虚 幻 。 （ 细 拉 ）
第6节，
诗篇39:5-6
6 世 人 行 动 实 系 幻 影 。 他 们 忙 乱 ， 真 是 枉 然 ； 积 蓄 财 宝 ， 不 知 将 来 有 谁 收 取 。
第11节，
诗篇39:11
11 你 因 人 的 罪 恶 惩 罚 他 的 时 候 ， 叫 他 的 笑 容 （ 的 笑 容 ： 或 译 所 喜 爱 的 ） 消 灭 ， 如 衣 被 虫 所 咬 。 世 人 真 是 虚 幻 ！ （ 细 拉 ）
而且在第5节和第11节，它都有一个重要的停顿 “细拉” ，就是让我们有一个很好的默想。在这个虚幻的基础上，它得了一个重要的结论，就是第7节，
诗篇39:7
7 主 啊 ， 如 今 我 等 甚 麽 呢 ？ 我 的 指 望 在 乎 你 ！
以及第12和13节，
诗篇39:12
12 耶 和 华 啊 ， 求 你 听 我 的 祷 告 ， 留 心 听 我 的 呼 求 ！ 我 流 泪 ， 求 你 不 要 静 默 无 声 ！ 因 为 我 在 你 面 前 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 ， 像 我 列 祖 一 般 。
注意是我在“你”面前是客旅，不是我在虚无的地上是客旅，第13节，
诗篇39:13
13 求 你 宽 容 我 ， 使 我 在 去 而 不 返 之 先 可 以 力 量 复 原 。
所以我们把刚才几节经文拼起来，三十九章的一个属灵真理就很清楚了：虽然大卫是从恶人对他的逼迫开始的，他说 “我曾说我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪，恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口”，他是讲到这个，但实际他的话语转过来，他说“我要说话”，他就是在告诉自己，也是借着告诉自己的话，来到神面前去求，他说 “我知道他们所做的都是虚幻，我要做的是我依靠你，求你帮助我，求你宽容我，因为我的指望在你身上”。
这是我们面对世界的一个非常好的态度。我们知道，我们也常在圣经里看见这么一个概念，尤其在《传道书》里，“虚空的虚空，一切都是虚空”。在《诗篇》的三十九篇也讲到这个概念，都是“虚幻”，尤其是第6节，对金钱观、财富观是一个很重要的圣经的真理。一部分在第6节讲出来了，就是
诗篇39:6
6 世 人 行 动 实 系 幻 影 。 他 们 忙 乱 ， 真 是 枉 然 ； 积 蓄 财 宝 ， 不 知 将 来 有 谁 收 取 。
他都是在针对世人，世人也就是大卫这里说的“恶人”在我面前，因为我们在不认识神之前都是犯罪的，我们所做的一切都是在我们认为我有自由，但其实都是在我里面的辖制里，去追求虚幻的概念，而那些东西都不能存到永远。
所以我们今天要分享的“虚幻”这个词其实是跟我们常认为的“虚幻”是有区别的，这里的“虚幻”是指没有神的状态，并不是说钱财是摸不着的，事实上是摸得着的，有钱财和没钱财在今生是有眼睛看得见的区别的，所以我们不能用这样的方式来说是虚幻，但是大卫在这里告诉我们，“你积蓄的钱财，不知将来有谁收取”，他把我们的眼目拓展到了永恒，这一点特别重要；我们如果只眼睛看着今生，保罗在他的书信里也说，他说我们就吃喝快乐吧，因为没有复活的话，我们为什么要信呢？我们在《哥林多前书》十五章讲到复活的时候，这个复活一定是真实的，否则我们所信的就没有意义了，我们就吃吃喝喝吧，因为明天就会死的；所以对我们来说，如果看不见永恒，我们就不知道虚幻到底是什么意思，虚幻可能就成了我们脑子里的一个哲学概念，成了一个心理安慰的鸡汤。
我们要知道《圣经》所说的“虚幻”是非常真实的虚幻，如果相对于我一生，就算100年的生命来说，无限大和100年，永恒和100年哪一个更重要？这是不用说的，哪一个才更真实？这也不用说的；我们有谁还会在乎我儿童时候玩的那个玩具？有谁能够把三岁时候玩的玩具一直保留到90岁呢？没有这样的孩子，也没有这样的人，原因就是我们是做客旅和寄居的（三十九章的12节），
诗篇39:12
12 耶 和 华 啊 ， 求 你 听 我 的 祷 告 ， 留 心 听 我 的 呼 求 ！ 我 流 泪 ， 求 你 不 要 静 默 无 声 ！ 因 为 我 在 你 面 前 是 客 旅 ， 是 寄 居 的 ， 像 我 列 祖 一 般 。
我做客旅做寄居是在谁面前呢？是在你面前啊，我的神。我做客旅和寄居是相对你来说的，因为你是永恒。我们是有永恒的，这不是一个脑子里的影子，这不是我们想像中的概念，我的灵是存到永远的；所以我在今生就是像住了一个店一样，我住店住10天是住，住100年也是住，为什么10天就是住店，100年就叫人生呢？这是人非常虚幻的概念，我们就把100年绝对化成了我的一生。我的一生远比这长，这就是大卫说的。
所以第4节他说，
诗篇39:4
4 耶 和 华 啊 ， 求 你 叫 我 晓 得 我 身 之 终 ！ 我 的 寿 数 几 何 ？ 叫 我 知 道 我 的 生 命 不 长 ！
其实就是让我思想永恒，因为我的年日“窄如手掌，我一生的年数在你面前如同无有”，他得出的结论是：“个人稳妥的时候真是全然虚幻”，什么叫稳妥，我们倾向于每个人在地上总是觉得，我现在经历的就是可以存到永远的。我们有谁在健康的时候会想到疾病呢？我们有谁在充足的时候会想到缺乏呢？没有这样的思维的，我们总觉得这个事情我能存到永远，我能保守到永远，但有谁能够应许，甚至医生也做不到能保证你的生命能存到永远。所以神在这儿借着大卫，神的圣灵借着大卫给我们一个很好的概念，我们怎么样来到神面前祈求呢？我们总是带着一个永恒的世界观来的，而不是一个短暂的有限的世界观；如果我看这世界、看我自己就是100年之久，我就是大卫所说的“世人”了，忙乱实系幻影；我行动，我忙乱就是幻影，就是枉然，没有意义；但我指望是谁呢？我指望是在乎你，第9节说，
诗篇39:9
9 因 我 所 遭 遇 的 是 出 於 你 ， 我 就 默 然 不 语 。
所以无论我在地上经历什么，只要我知道我是跟着你的，只要我知道我信心的锚是锚在、是钉在你这个磐石上，我就不怕了，因为你是到永远，我就到永远，你在天堂，我也在天堂，你在永恒里要施舍给我的爱，要给我的祝福，我就都在永恒里能够接到。所以在这儿，他，大卫做了一个鲜明的对比——不认识神的人，世人和恶人，他们所追求的，无论在人眼里多么的高大上，都是虚幻；而一切认识神的，接受基督成为救主的人，无论在地上做寄居、做客旅有多短的时间，他的生命都是存到永远的。
求神帮助我们坚固我们的信心，让我们坚定的信靠祂。大卫是一个信心极大的仆人，他给我们很多不同的角度，让我们看见什么样宝贵的信心才是我们在主内得着那大的祝福最重要的条件。神对每个孩子都是一样的，祂都愿意把最好的东西给我们，区别就在于：我是要世人所要的实系幻影、实系枉然的虚幻呢？还是要真实的神的祝福和永恒。哈利路亚！