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每日读经-《诗篇》42章
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- 发布于 2021年1月11日 星期一 15:28
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我们来看《诗篇》42篇，这是第2卷的第1首诗。第2卷开始，作者就不单单是大卫了，主要的一个小部分是可拉的后裔。整个42和43 、44、45篇都是可拉后裔的诗，是我们这几天要分享的。
42和43篇又是一个整体，实际上传统的圣经学者都认为这是一首完整的诗，只是我们在分章节的时候把它分成了两章（篇），因为我们看见有一些结构是反复的。我们可以简单看一下这些反复的结构，比方说在42章的第5节，
诗篇42：5
5 我 的 心 哪 ， 你 为 何 忧 闷 ？ 为 何 在 我 里 面 烦 躁 ？ 应 当 仰 望 神 ， 因 他 笑 脸 帮 助 我 ； 我 还 要 称 赞 他 。
这一节在42章11节又重复了一遍，在第43章的第5节又再重复了一遍，所以，这是诗篇的作者不停的回到这样的一个结论里去，说：“我要仰望神，我要称赞他！我要仰望神，我要称赞他！他是我脸上的光荣！”所以这是一个很明显的证据，让我们看见42和43是一个整体。
一般来说，我们认为42、43章是在以色列人被掳之后所写的诗，虽然会有一些的不同的意见，但这个能更好地解释当中的一些经文细节，比方说，第4节，
诗篇42:4
4 我 从 前 与 众 人 同 往 ， 用 欢 呼 称 赞 的 声 音 领 他 们 到 神 的 殿 里 ， ……。
所以这个说明他是从前才能这么做，当时诗篇的作者、可拉的后裔，已经没有办法这么做了。第43篇1节
诗篇43:1
1 神 啊 ， 求 你 伸 我 的 冤 ， 向 不 虔 诚 的 国 为 我 辨 屈 ； ……。
“向不虔诚的国”，显然就是他们所在的那外邦地，所以这是一个背景，最后的背景的一个介绍，就是这个作者，可拉的后裔，虽然不是讲的某一个人，我们前面历史书讲到很多可拉的后裔，有唱诗的，有看门的，有做各种圣殿服侍工作的，做器皿的，守门的，所有这些都是可拉的后裔。
我们也知道，最初可拉就是因为不愿意做神让他作的，他不愿意守在自己的位份上，他想做祭司的位份，他不愿意作利未人的位份，他更觉得祭司是高贵的，他轻看神给他的，以至于他遭受了极严厉的审判。但神的恩典显明在可拉的后裔都悔改了，不但悔改了，他们都成为大卫王时代特别重要的圣殿的服侍者，分班次赞美主的当中一些很重要的人都是可拉的后裔。
这让我们看见，可拉的后裔不但在以色列的鼎盛时期，即大卫、所罗门的时代，他们一直都是在圣殿中服侍的，除了没有做祭司要做的事，许许多多利未人作的事都能看见可拉后裔的身影。
到诗篇42、43章的时候，他们依然在被掳的状态下，在流亡外邦的状态下，依然是渴想神的。所以我们真的不用在乎我们曾经做错了什么，我们只要能回头，抬头仰望主，坚定地信靠他，我们就是神所喜悦的；神也借着可拉的后裔留下的这些诗篇，给我们极大的鼓励和帮助——如果说大卫是诗篇最主要的贡献者，那可拉的后裔就仅次于大卫了。这是一个结构的介绍。
今天我们重点看42篇的一些细节，42篇最重要的一节经文就是第1节，
诗篇42:1
1 神 啊 ， 我 的 心 切 慕 你 ， 如 鹿 切 慕 溪 水 。
这节经文如此的美，我们可以把它记下来。我们的心想要得着神，就像鹿想要溪水，溪水就是它的生命，就是当它极其干渴的时候，水就是它的生命；而且当它看见溪水的时候，它那喜悦的心是涌出来的，这就是我们来到神面前的状态。
我们可以想一想：在可拉的后裔的时候，因为他们没有圣殿，假设的确就是被掳的状态下，他们在巴比伦的时候，他们没有圣殿，没有祭司，完全失掉了跟神直接的联系，他们只能是唱诗的时候，在祷告的时候，想起这一切的事来，就有点像鹿在森林里走啊走啊，没有水，牠就想起溪水那美好和甘甜；中文翻译的非常好，叫切慕，切切地渴慕，里面那颗心就跃然纸上了。这都是很美的诗歌。
我们的心也是一样，我们今天虽然有整个圣经在我们面前，圣灵也在我们里面，告诉我们，指导我们，引导我们，但我们依然是在地上作客旅、作寄居的，我们依然还没有到最后全然走完地上的路，见主面的日子，所以我们的心也是切慕，渴慕最终与神相见的日子。
这个在保罗的书信里也提到过，保罗表现出来的就是他特别盼望想要回去见主面，但他愿意因着主的旨意留下来的一颗心，这样的一颗心也都是今天我们在地上真正重生得救的基督徒常有的心——我们的家是在天上的，但是我们愿意顺服主的旨意，留下来行全他在地上给我们每一个人所安排的旨意，说，“主啊，愿你的旨意在我身上成全，我们愿常以父的事为念”。
这是42篇的一开篇。在这个时候，第2节往下，诗篇的作者就反复在讲一个主题，就是仇敌如何用话语来嘲讽、来逼迫我们，而我们又是怎样持守在对神的信心、仰望和渴慕里，就是这么一个结构，不停地反复。
仇敌的逼迫是从第3节开始显明的，
诗篇42:3
3 我 昼 夜 以 眼 泪 当 饮 食 ； 人 不 住 地 对 我 说 ： 你 的 神 在 哪 里 呢 ？
“人”，就是外邦人，不认识神的人，不住地对我说：“你的神在哪里呢？” 我们知道第3节的一开始是以“我昼夜以眼泪当饮食”，就是当我们看见这些的时候，我们就知道一个很清楚的画面：当以色列人没有办法进到圣殿跟神有直接相交同在的时候，他们是常常在眼泪中的。
这个时候不认识神的人，非但没有安慰他们，毕竟他们不认识神，他们的话语却是不断地来问“你们的神在哪里呢？”“为什么你们还是在这样一个困苦当中呢？”“你们的神为什么不帮助你们呢？”这样一个情形是我们今天基督徒在成圣的路上常会碰见的。所以可拉后裔的诗篇是给我们一个很好的鼓励，就如同大卫不断求助祷告的诗篇一样，这告诉我们，当我们进到一个同样的境况的时候，我们不要失了对神的信心。
言语对我们的影响是非常大的，当我们在病痛中，当我们在苦难里，那些不认识神的亲朋好友也许会问：“你的神在哪里呢？他为什么不帮助你呢？” 如果你也同样的想：“神啊，你在哪里呢？”我们就中了撒旦的诡计了。那我们要怎么回应呢？我们要第5节的回应，
诗篇42:5
5 我 的 心 哪 ， 你 为 何 忧 闷 ？ 为 何 在 我 里 面 烦 躁 ？ 应 当 仰 望 神 ， 因 他 笑 脸 帮 助 我 ； 我 还 要 称 赞 他 。
阿们！所以整个第42篇，乃至明天要分享的43篇都是这个结构：敌人问 “你的神在哪里呢？” 我回答：“我要仰望神。” 我要自己告诉自己，我说：“我的心啊，我为何忧闷呢？为何烦躁呢？因为我的神他笑脸帮助我，我还要称赞他。”我为什么知道呢？因为信心告诉我的；因为整个圣经无数的神的应许告诉我的；因为整个圣经无数圣徒们的经历告诉我的；因为我自己从信主以来一直跟随神，神的带领告诉我的；因为耶稣基督在十字架上所付上的代价告诉我的。所以这一切都是我们凭着信心，来坚守对神的信靠，来领受神最终让我们看见祝福的荣耀的时候我们所需要的状态，我们不是受仇敌、不是受人的话语影响。
所以在第6节往后也是，他说：“我的神哪，我的心在里面忧闷。”所以我们要知道我们是会这样的状态的，我们不要自己给自己定罪，我们没有立刻看见一个事情得解决、一个苦难得挪去的时候，没有立刻看见人的嘲讽得止息的时候，我们自然会受忧闷的影响。
但是到第8节他说 ，
诗篇42:8
8 白 昼 ， 耶 和 华 必 向 我 施 慈 爱 ； 黑 夜 ， 我 要 歌 颂 祷 告 赐 我 生 命 的 神 。
从这往后，神的形象不停地有反复，43篇又提出其他的形象。在这他说：“你是赐我生命的神。” 原因就是他前面讲的：“你的波浪洪涛漫过我身。” 所以当我们在苦难中的时候，我们其实失掉的是什么？我们失掉的是生命，就是，这样的一个逼迫到一个地步，就像大卫所经历的，可能真的就是生死的差别。但是这个时候我们为什么赞美他呢？就是因为我知道他是赐生命的，当我把生命交在他手里的时候，我就看见这生命放在他手里是何等的可靠。
再往后一样的，到第10节，敌人也是不住的对我说：“你的神在哪里呢？”我还是用这句话回应，我说：“应当仰望神，因我还要称赞他，他是我脸上的光荣。”这里比第5节多了一个“他是我脸上的光荣。”
所以我不但要仰望他，我不但要称赞他，我还要告诉别人，我的神是我脸上的光荣，他是我的神，他是我的神！所以我们在苦难里才能建立跟神最直接的关系，才能走过从脑子到心那最长的距离。我怎么知道他是我的神呢？当别人问你的神在哪里的时候，我就说：“他是我脸上的光荣。我必得见他荣耀彰显的那最终的时刻。” 哈利路亚！