我们来看《诗篇》47篇。47篇是个很短的诗篇，一共只有9节，这个诗篇的主题也非常的简单清晰——神是至高者，所以“至高”这个词，在47篇里是一个关键词，第2节讲到了，第9节讲到了。那在至高者的形象之下，我们的回应是什么呢？是要敬畏，所以第2节讲到是“可畏的”，然后我们“服在他脚下”；同时，5、6、7三节讲到我们要赞美他，歌颂他，用悟性来歌颂他，这就是一个清晰的图景了！
所以《诗篇》47篇依然还是在讲一个关系。我们知道，我们跟神之间总是以不同的角度来讲这关系，这关系的主题，都是神是那给予、带领、祝福、看顾、帮助、保护，这么一个角度，我们是顺服、敬畏、赞美、歌颂这么一个角度。这样的一个关系贯穿在《圣经》里的前前后后，那《诗篇》里自然也是这样，只不过《诗篇》里很多是用的诗歌的方式，用不同的题材把它讲出来，在47篇突出的主题就是：祂是我们的神，祂是至高者，祂是我们的主，是我们的君王；所以我们要怎么样呢？我们要敬拜祂，敬畏祂，赞美祂。
我们简单看几个点，第2节，
诗篇47:2
2 因 为 耶 和 华 至 高 者 是 可 畏 的 ； 他 是 治 理 全 地 的 大 君 王 。
“至高者”是“君王”，“君王”就是治理的，这不单单是在治理以色列地，他是治理全地，所以第3节就进一步讲了，“万民”就不单是以色列民，
诗篇47:3
3 他 叫 万 民 服 在 我 们 以 下 ， 又 叫 列 邦 服 在 我 们 脚 下 。
所以，神的家是跟随神一同治理万民的，这样的概念，在旧约就已经有了，在新约就更清楚了：最终千禧年的时候，神的子民，就是神的教会、基督的新娘和基督一同回来，在千禧年做王，所以这样的一个概念在47篇里体现出来。
再往后，到第5节，我们的回应就是：
诗篇47:5
5 神 上 升 ， 有 喊 声 相 送 ； 耶 和 华 上 升 ， 有 角 声 相 送 。
这就在讲赞美了。
诗篇47:6-7
6 你 们 要 向 神 歌 颂 ， 歌 颂 ！ 向 我 们 王 歌 颂 ， 歌 颂 ！
7 因 为 神 是 全 地 的 王 ； 你 们 要 用 悟 性 歌 颂 。
所以赞美和歌颂神，这不是一个可选项，而是一个必选项，就是：我们回应神的诸多的回应之一，必须是赞美。唱诗本身也是赞美的方式之一，祷告也可以赞美，我们用言语和悟性也可以赞美，用情感也可以赞美，所以这都是不同的赞美。在这里讲到“你们要用悟性歌颂”，其实同样的就像我们祷告的时候，很多时候是用情感来感谢他，也会用悟性来告诉神，我们是如何的、在什么样的事情上见证了他的荣耀，如何的感恩，如何的赞美。
最后第8、第9节，他再一次重新回到这个概念——神是王！
诗篇47:8-9
8 神 作 王 治 理 万 国 ； 神 坐 在 他 的 圣 宝 座 上 。
9 列 邦 的 君 王 聚 集 要 作 亚 伯 拉 罕 之 神 的 民 。 ……。
再一次讲到，不单单是以色列，是全地的君王聚集，要做什么呢？要作亚伯拉罕之神的民；就是最终的时候，我们会看见，全地的、万国万邦，他们都会来到这个独一的真神面前，都来做他的子民；在千禧年的时候就会把这个事情全部显明，全部让我们看见实体的实景的样子。
第9节的最后，
诗篇47:9
9 ……。因 为 世 界 的 盾 牌 是 属 神 的 ， 他 为 至 高 ！
所以，神是那至高者！我们用敬畏、感恩、赞美来回应祂，这就是47篇的主题了。哈利路亚！