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每日读经-《诗篇》60章
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- 发布于 2021年1月29日 星期五 15:33
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我们来看《诗篇》60篇，这是诗篇里最后一首大卫的金诗。这里也是有详细的背景，它的副标题说，（大 卫 与 两 河 间 的 亚 兰 并 琐 巴 的 亚 兰 争 战 的 时 候 ， 约 押 转 回 ， 在 盐 谷 攻 击 以 东 ， 杀 了 一 万 二 千 人 。 那 时 ， 大 卫 作 这 金 诗 ，叫 人 学 习 ， 交 与 伶 长 。 调 用 “为 证 的 百 合 花 ”。）这一段的信息很大，把我们带到了他的背景里，就是《撒母耳记下》8章23节的部分，我们可以回去看一下。
在这个背景里面，我们知道这是大卫得胜的最后时期了，就是他的战事马上就要停了，神已经带着他经历了很多的征战，那个时候扫罗王已经死了，大卫已经作全地的王了，作全以色列的王；不但如此，大卫已经连续打了很多胜仗，这个是快到最后、全部得安息的时间了。所以从这样的背景里我们就知道了，这个时候大卫的心其实对主的感谢、赞美和信心，是上到了一个很高的程度的；大卫经过前面的熬炼，到这个时候，他更多出来的是在信心中的感恩。
在《诗篇》56-59篇，我们看见大卫的情形都是极其急难、危急的。60篇其实没有像前面几篇那样那么糟糕，不但如此，60篇其实是在讲大卫一场极大的胜利，在这胜利之后，他给了指挥（伶长）一首诗，教大家学习，而且用的这个调叫“为证的百合花”，所以我们从这个调里大概能够揣测一下，这个调就不是像“休要毁坏”那个调那样一个渴求的心，“为证的百合花”这个调更多的可能是赞美。
所以，我们在56-60篇这5首金诗里，其实我们大概可以看见一个节奏：当他用的曲调是“远方无声鸽”，到“休要毁坏”调，再到“为证的百合花”调，其实就讲了大卫的一整个历程：从信靠，到靠着主胜过危难，最后见证神的真实、神的能力、神的爱，用歌声来赞美祂。
所以60篇一开篇，他讲到的是神救拨我们的起点，就是，
诗篇60:1
1 神 啊 ， 你 丢 弃 了 我 们 ， 使 我 们 破 败 ； 你 向 我 们 发 怒 ， 求 你 使 我 们 复 兴 ！
大卫在说，我们怎么样可以进入到神的恩典里去呢？我们真的是因为我们的罪与不义，在一个远离神的状态下呼求祂。以色列人都是因为扫罗时代的扫罗王的悖逆（其实扫罗王死就死在跟非利士人的争战中，是战死了），所以以色列人在当时整个情形是比较糟糕的，但是因着这样的情形，神却借着大卫的信心，大大的祝福以色列人。
那这个信心是从哪里来呢？就是从我们认识自己的景况来的，就是我们是因着罪远离神了，所以，“主啊，求你不要向我们发怒，使我们复兴吧！” 我们常会觉得，“唉呀，我做错了事情，我是不是就没有回转的机会了？” 恰恰相反，我们在苦难里，如果这个苦难是因着罪来的，我说，“主啊，求你使我复兴”；如果这个苦难是为义受逼迫来的，“主啊，求你看顾我的需要，坚固我的信心”。无论哪一样，最终只要我们转向神，我们都是跟神的关系更近。
所以大卫在这里教导我们，虽然以色列人（我们也是一样）一开始是糟糕的，但 “求你复兴我们”；我们不是去看罪或者罪的后果的，我们是去看神，这是我们从这学到的一个很宝贵的道理。
从第2节开始，他说，
诗篇60:2
2 你 使 地 震 动 ， 而 且 崩 裂 ； 求 你 将 裂 口 医 好 ， 因 为 地 摇 动 。
是的，就是我们是在摇动、振动的过程中，但是求你医好我们，求你复兴我们。第4节是我们这一章的重要经节，
诗篇60:4
4 你 把 旌 旗 赐 给 敬 畏 你 的 人 ， 可 以 为 真 理 扬 起 来 。 （ 细 拉 ）
哈利路亚！我们如何在神的带领下复兴呢？如何得裂口的修复呢？我们信靠他，他把真理的旌旗给我们，因为我们信靠和敬畏他，然后我们把他扬起来；我们不是在罪的后果里，一直低落、一直低着头，我们只要转向他，我们呼求他，我说，“主啊，我知道自己的罪与不义，我们从罪中走出来，求你复兴我，求你医好我”，我们就必为真理的旌旗扬起来，神也会应允我们，他用右手拯救我们。
我们继续往下看，这时候，第7和第8节，神讲了一个非常有意思的比喻，他说，
诗篇60:7
7 基 列 是 我 的 ， 玛 拿 西 也 是 我 的 ， 以 法 莲 是 护 卫 我 头 的 ，犹 大 是 我 的 杖 。
我们都知道，神怎么会需要以法莲去护卫他的头呢？犹大怎么会是神的杖呢？但他表达亲密的关系，神就把他自己想象、比喻成一个有位格的一个人，他说，这个是我的，那个是我的，而且，这个是我头上戴的，那个是我手上拿的，都是我最亲的。
不但如此，他说仇敌是谁呢？摩押、以东、非利士都是仇敌。
诗篇60:8
8 摩 押 是 我 的 沐 浴 盆 ； 我 要 向 以 东 抛 鞋 。 非 利 士 啊 ， 你 还 能 因 我 欢 呼 麽 ？
这亲疏的关系马上就出来了。
我们要知道，今天神盼望每一个人悔改，我们是愿意做以法莲、犹大呢？我们还是愿意做摩押和以东呢？这不在乎神，在乎我们自己；我们是愿意做在神眼里护卫他头的和他的杖呢？还是在神眼里的鞋和沐浴盆呢？求神光照我们，让我们真的做对的选择。
我们继续往下看，第9节、10节，
诗篇60:9-10
9 谁 能 领 我 进 坚 固 城 ？ 谁 能 引 我 到 以 东 地 ？
10 神 啊 ， 你 不 是 丢 弃 了 我 们 麽 ？ 神 啊 ， 你 不 和 我 们 的 军 兵 同 去 麽 ？
他这里还是在回顾我们原来的情形，我们在罪中就是这样的，但是，因着信心，11节、12节，
诗篇60:11
11 求 你 帮 助 我 们 攻 击 敌 人 ， 因 为 人 的 帮 助 是 枉 然 的 。
12 我 们 倚 靠 神 ，才 得 施 展 大 能 ， 因 为 践 踏 我 们 敌 人 的 就 是 他 。
这首诗很美在哪呢？神把我们当做他最近的。我们在悔改中，求神看顾，说，“主啊，我相信，因为只有你才是践踏仇敌的。我不依靠人，我依靠你 ”。这样的关系多么美呢！盼望我们每一个人都愿意把自己放在这信靠、顺服，得神祝福的关系里。哈利路亚！