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每日读经-《诗篇》62章
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- 发布于 2021年1月31日 星期日 15:32
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我们来看《诗篇》62篇。这一篇告诉我们的主题是信靠神，不信靠人。非常清楚，就是——我默默等候神的作为，直到他成就，而不去找人。
62篇分上下两个部分，1节到4节是一个部分，5节到最后是一个部分。这个因为也是交与伶长，用乐器唱的，所以它也是相当于一个副歌的部分。1节和2节以及5节和6节是一样的，是重复的，所以这就看见这个诗的主题就是1节，
诗篇62:1-2
1 我 的 心 默 默 无 声 ， 专 等 候 神 ， 我 的 救 恩 是 从 他 而 来 。
2 惟 独 他 是 我 的 磐 石 ， 我 的 拯 救 ， 他 是 我 的 高 台 ， 我 必 不 很 动 摇 。
在这我们看见大卫传递的这个主题，应该就是他里面对主长久以来他所经历的一个深切的认识，就是 “我不要去渲染，我也不要急躁，我默默……”，“默默”对应的就是喧哗、就是行动，那默默和等候就不是喧哗，然后用自己的方式找人来行动。
所以，当我们想要看见神作为的时候，在祷告之后，我们都是需要在灵里有一个默默等候的信心的，这就是62章给我们一个很宝贵的真理。我们若没有默默等候的信心，我们没有办法真的见到他成就的那一刻的荣耀，因为我们总是会去找人。等会我们会分享这个“人”是怎么样的，3、4节和8、9、10节都是在讲人。
那“他”是谁呢？我们等“他”，他是磐石、他是拯救、他是高台，我靠他就不动摇。反复讲这三个词：磐石、拯救、高台。我们在这几个词里很清楚的有个概念，就是我会高过世人的，我们去想一想，就是拯救也好，高台也好，磐石也好，都是高的。然后它是坚固的，他不动，高台动不了，磐石也动不了，拯救就更加了，所以这一切都告诉我们，主的位置高过世人，而且他不变，你不用担心他的根基，所以我们一到他那里，我们就会既受保护又不动摇，我不动摇，这在5、6两节里也讲到了。
然后，我们比较1节和5节，还有一个区别就是，1节讲到我的“救恩”是从他而来，第5节讲到我的“盼望”是从他而来，这是一件事情的不同的角度：我们得救才可能有盼望，我们不得救永远没有盼望。耶稣正是因为他先是我们的救主，我们才可能看见真正在永恒里的盼望，因为我因着他得救，我相信他是基督，相信他是神的儿子，我接受他成为我的救主，我才在主里重生，在圣灵里重生；有重生了，我才能有盼望，因为我没有重生，我就没有永恒的产业，那我等的就是死亡和审判；我现在重生得救了，我等的是什么呢？我等的是在永恒里跟主相见，这才是盼望。
所以在这里，后面的一段比前面一段又近了一步，他就让我们知道，我们不单单是借着信心得救恩，我们是借着信心得盼望，最终我们才可能有从基督而来舍己的爱，这就是新约讲到的重要的三个概念——信、望、爱的逻辑就是这么过来的。
在62章里我们看见，他先把这两个概念提出来，借着1节2节和5节6节，然后他当中穿插了对立面，对立面是什么呢？人！然后3节4节讲人是怎么样：人要攻击、人要毁坏、人要说谎、心里却咒诅，所以这里对应的是什么？这里对应的是拯救，就是大卫在讲的，我们讲到3、4节，我们就会看见；那大家攻击谁呢？肯定攻击大卫了。所以我们是从罪的惩罚里或者说从罪的攻击里被救出来的，就是有的时候是因为我们的原因，有的时候是因为别人的原因，但总之，这都是罪的后果。所以我们从罪中被救出来，我们就看见了他的救恩。
然后，第8、9、10节，他在讲我们人的依靠和盼望不是地上的，最好的表达就是9节和10节，他说
诗篇62：9
9 下 流 人 真 是 虚 空 ， 上 流 人 也 是 虚 假 ， 放 在 天 平 里 就 必 浮 起 ， 他 们 一 共 比 空 气 还 轻 。
这个词描述的非常形象，也非常精确：上流人、下流人，我们无论用什么分，用地位、用财富，甚至用健康、用外表，我们可能都会分出三、六、九等；但是在主那里，无论你怎么分，在他那里都是比空气还轻，因为人的标准就是比空气还轻的，无论上流人、下流人，最终在死亡面前都变得比空气还轻。
但是，11节
诗篇62:11
11 神 说 了 一 次 、 两 次 ， 我 都 听 见 ， 就 是 能 力 都 属 乎 神 。
就是我们依靠的是谁？要依靠的是他，我们的盼望也是他。
但人呢？第10节，
诗篇62:10
10 不 要 仗 势 欺 人 ， 也 不 要 因 抢 夺 而 骄 傲 ； 若 财 宝 加 增 ， 不 要 放 在 心 上 。
财宝加增与神又有何益呢？财宝减少又与神有何损呢？如果我们的盼望是在主自己，这样的变动，就如同上流人和下流人的区别一样，就是比空气还轻。
所以，救恩出于神，盼望也出于神，但一切的根基都在于哪儿呢？都在于我耐心等候他，因为一切的美善是从他而来。哈利路亚！