每日读经

每日读经-《诗篇》72章

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我们来看《诗篇》第七十二篇，这是第二卷的《诗篇》的最后一篇。这个是讲到了王，指向是一个王的国度。我们知道，大卫是王，所罗门是王，这首诗篇的副标题说的是所罗门的诗，但这个诗篇的最后一节说，耶西的儿子大卫的祈祷完毕了，所以我们不能确定这个到底是一个什么样的关系，也许是大卫把这首诗传给所罗门的，因为他在第1节讲到将公义给王的儿子，应该就是指向所罗门。但是整个七十二篇呢，显然并不是单单在说所罗门，因为的确也没有办法应用在他身上，这明显是在说主耶稣，也就是那真正存到永远的王。

所以七十二篇应该是一个赞美主，来期待主最终做王的那个国度的一首诗歌，也是一个祷告，是一个赞美的祷告。所以20节，七十二篇的最后一节，20节说，
诗篇72:20
20 耶 西 的 儿 子 ─ 大 卫 的 祈 祷 完 毕 。

这里我们就只能是理解成它指向了最终耶稣在地上作王，其实一切的历史就在那儿结束了，所以在20节，我们知道它应该不是指诗篇里大卫的话结束了，因为后面的七十二篇以后还有大卫的诗篇，我们也可以简单理解成第二卷结束了，但更合理的应该还是指向大卫这里所指的王，或者说他预表的王主耶稣，在最终做王的时代是一个什么情形，在地上做王的时代，就是七十二篇。所以在那个时候，其实人，像大卫所讲的，他的祷告就结束了，因为人已经直接在神面前得到祂的祝福，这是一个简单的背景介绍。

我们看七十二篇，我们能得着属灵的一些教导。七十二篇有一些关键的词，首先就是“王”，第2节，
诗篇72:2
2 他 要 按 公 义 审 判 你 的 民 ， 按 公 平 审 判 你 的 困 苦 人 。

所以这个王是以公义来判断众民的，而且祂是扶助那需要帮助的穷苦人。所以反复出现的是第2节的困苦人，第4节的，
诗篇72:4
4 他 必 为 民 中 的 困 苦 人 伸 冤 ， 拯 救 穷 乏 之 辈 ， 压 碎 那 欺 压 人 的 。

第12节，
诗篇72:12-14
12 因 为 穷 乏 人 呼 求 的 时 候 ， 他 要 搭 救 ； 没 有 人 帮 助 的 困 苦 人 ， 他 也 要 搭 救 。
13 他 要 怜 恤 贫 寒 和 穷 乏 的 人 ， 拯 救 穷 苦 人 的 性 命 。
14 他 要 救 赎 他 们 脱 离 欺 压 和 强 暴 ； 他 们 的 血 在 他 眼 中 看 为 宝 贵

所以这个王是一个救主，这是我们今天分享第1个属灵的点。这是一个救主的开始，我们认识这个主是从祂拯救开始的；耶稣是拯救的主，这是一个圣经的基础。因为我们最初在《创世纪》的前面三章，人被造以后就迅速堕落了，堕落完以后的一个主题就是需要拯救，直到《启示录》，最后拯救才全部做完，显明出来；所以拯救是整本圣经的主题，所以在七十二篇讲到王的时候，这个王的特点也是这样：祂是行公义，但是祂的公义里面是以拯救为基石的，祂压碎那欺压人的，但是祂不停的把那困苦、穷乏、贫寒、有需要的、呼求祂的人，祂把他们从自己的难处里救出来，救赎他们脱离欺压和强暴，这是一个主题。

第2个点就是这个王是存到永远的，第5节，
诗篇72:5
5 太 阳 还 存 ， 月 亮 还 在 ， 人 要 敬 畏 你 ， 直 到 万 代 ！

我们可以把这一节划下来，非常美，很鼓舞我们的一节——太阳还存月亮还在，人就要敬畏你，直到万代。如果我们数算一下，从亚当到现在将近也差不多是6000年的历史，就算20年一代的话，连千代都没有，更何况万代，所以万代其实就指向永远了。所以我们很难去想像一个情形：如果公义只是存在一个短暂的时间里，我们就是没有指望的。这个王，祂是公义的王，我们特别蒙福，有这个公义的王，不但如此，祂是存到万代的，而且时间是超越太阳和月亮的时间的，就是，只要太阳和月亮还在，人就要敬畏你。

所以在七十二篇里面，除了这里，到17节说，
诗篇72:17
17 他 的 名 要 存 到 永 远 ， 要 留 传 如 日 之 久 。 人 要 因 他 蒙 福 ， 万 国 要 称 他 有 福 。

这个王是存到永远。所以从这一点开始，我们就知道它一定不是单单在指所罗门了，也不是在讲大卫，因为大卫和所罗门都做不到这一点；祂是扶持穷乏人的，祂是行公义的，祂是存到万代的。不但如此，我们再往下看，祂是降恩的，施恩的，救恩只是恩典的基础，不但如此，祂还有别的，比方第6节，
诗篇72:6-7
6 他 必 降 临 ， 像 雨 降 在 已 割 的 草 地 上 ， 如 甘 霖 滋 润 田 地 。
7 在 他 的 日 子 ， 义 人 要 发 旺 ， 大 有 平 安 ， 好 像 月 亮 长 存 。

就是祂会使得地上跟随祂的人、信靠祂的人是像雨降在地上，降在草地上，草地发长那样，就是这样的祝福，这个主题在16节又反复了，
诗篇72:16
16 在 地 的 山 顶 上 ， 五 谷 必 然 茂 盛 （ 或 译 ： 有 一 把 五 谷 ） ； 所 结 的 谷 实 要 响 动 ， 如 利 巴 嫩 的 树 林 ； 城 里 的 人 要 发 旺 ， 如 地 上 的 草 。

我们可以想像，五谷，就是长出来的庄稼茂盛到一个地步，风一吹都能听见像树那样的响动，这就是极大的丰收了；就像树很高，风一吹就很响，我们知道，庄稼如果稀稀拉拉的，一吹就不会有响声，但如果庄稼很茂盛，发旺如地上的草，这在讲神大大的祝福，像雨浇灌下来那样的祝福。

最后这个王还有一个特点，就是第8节往后，
诗篇72:8
8 他 要 执 掌 权 柄 ， 从 这 海 直 到 那 海 ， 从 大 河 直 到 地 极 。

祂是全地的王，不是一个国家的王。第9节，
诗篇72:9
9 住 在 旷 野 的 ， 必 在 他 面 前 下 拜 ； 他 的 仇 敌 必 要 舔 土 。

后面第10、第11节都是在讲全地都来敬拜祂。这个王不单单是以色列的王，这个王是我们每一个人的王，因为我们本来就是祂造的，万口都要承认，万膝都要跪拜，最终这是一个掌管全地的王。所以在第19节祂说，
诗篇72:19
19 他 荣 耀 的 名 也 当 称 颂 ， 直 到 永 远 。 愿 他 的 荣 耀 充 满 全 地 ！ 阿 们 ！ 阿 们 ！

我们从前面再回顾一遍：这个王是审判主，祂是按公义扶持穷乏人，击打欺压人的这样一个公义的王；同时这个王是存到永远的；同时这个王是要祝福的；最后这个王是全地的王，没有一块土地不在祂的王权之下。若这王不是耶稣基督，还能有谁呢？哈利路亚！

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