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每日读经-《诗篇》89章
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- 发布于 2021年2月27日 星期六 15:20
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我们来看《诗篇》89篇，这是《诗篇》第3卷的最后一个诗篇，是一个叫以斯拉人以探的诗。这首诗其实是一个求助的祷告诗，但它非常长，一共52节，主题是一个提醒，或者说在祷告中告诉神，你是一位信实的神，最后归到祷告。这首诗的结构是1节到第45节是一个整体，46节到最后是他的一个求助的祷告。
我们等会来讲后面那部分求助，我们先看1节到45节。1节到45节更像一个陈述，陈述的主题，就一个关键词——信实。所以，这首诗是一个神的信实的表达，就是神的本性里、神诸多良善的本性里，信实在这首诗里，他就详细的给出来了，所以，信实这个词反复的出现，89篇的第1节说，
诗篇89:1
1 ……；我 要 用 口 将 你 的 信 实 传 与 万 代 。
第2节，
诗篇89:2
2 ……；你 的 信 实 必 坚 立 在 天 上 。
然后呢，讲到了立约，
诗篇89:3
3 我 与 我 所 拣 选 的 人 立 了 约 ， 向 我 的 仆 人 大 卫 起 了 誓 ：
起誓、立约都是和信实相关的，等会我们看后面，他反复在把这个主题拿出来，第5节，
诗篇89:5
5 ……，在 圣 者 的 会 中 ， 要 称 赞 你 的 信 实 。
第8节，
诗篇89:8
8 ……，你 的 信 实 是 在 你 的 四 围 。
5节到第18节，他在讲神就是一个有能力，大能的、信实的神，14节，
诗篇89:14
14 公 义 和 公 平 是 你 宝 座 的 根 基 ； 慈 爱 和 诚 实 行 在 你 前 面 。
公平和公义是他宝座的基础，这其实是个形象的比方，就是如果没有了公义，那整个秩序就没有了，那整个人与人的关系也就完全破坏了；他说，行贿赂的人，地都摇动了，所以，公义和公平是一个基础。
但在这个基础上，神要给出来的是什么呢？神要给出来的，“行在他面前”的，给出来的是慈爱和信实。诚实就是信实，神施慈爱是以什么？是以他守他的约、他讲过的话，他一定做。我们对慈爱的理解是站在我的角度，我就觉得我要什么，他就一定要给我，这不叫慈爱，这个叫放纵！所以，神的慈爱是，他应许给的，他就一定给，因为他所应许的，一定是对我们好的。
这个其实特别像一个父子的关系，站在孩子的角度呢，他认为父亲的慈爱，就是现在我要吃什么，他都得给我，我要吃冰淇淋，他得给；我要吸毒，他也得给，这个叫放纵。但父亲的角度呢，他的慈爱是什么？他要把他应许给孩子的一定给他：孩子所需的，他给他；日用的饮食，他给他；孩子需要的教导，他给他。所以这是两个完全不同的角度。所以，当神要施慈爱的时候，一定跟他的应许，也就是他的信实相关的。
我们继续往后看，看第19节到第37节的部分。他就讲到对大卫的应许了，这个应许里也是一直讲到这个约，28节说，
诗篇89:28
28 ……； 我 与 他 立 的 约 必 要 坚 定 。
33节说，
诗篇89:33b
33 ……， 也 必 不 叫 我 的 信 实 废 弃 。
33节前面，
诗篇89:33
33a 只 是 我 必 不 将 我 的 慈 爱 全 然 收 回 ，…… 。
慈爱是按照他的信实给的，所以33节的上下两半呢，其实讲的是一个意思。34节呢，
诗篇89:34
34 我 必 不 背 弃 我 的 约 ， 也 不 改 变 我 口 中 所 出 的 。
也是在讲他的信实。35节讲到，
诗篇89:35
35 我 一 次 指 着 自 己 的 圣 洁 起 誓 ： 我 决 不 向 大 卫 说 谎 ！
就是讲到他的信实。37节就更加是了，就用一个很形象的比方：他的话
诗篇89:37
37 又 如 月 亮 永 远 坚 立 ， 如 天 上 确 实 的 见 证 。
我们可以等会来看38节到45节，我们来回顾一下整个信实的部分：诗人的逻辑是，他说，神哪，我知道你是信实的神，你的应许给到大卫，你是一定不会变的；然后，你的能力和你的慈爱呢，都是表现在你的信实上，就是你信实是你守约，你把话给出来，你就给我们，你绝不收回去；然后，给的过程，就是你的能力和慈爱的表现了，因为你一定做得到。
我们人有的时候是，我是答应了，问题是我行不出来啊，我做不到，我没有能力；但有的时候，我可能也无法忍耐罪人，所以我会（把我说的）收回去，我说，这个不行了，这个事情，我是以前说过的，但你已经是这样了，所以我不能给你了。
诗人在这儿，他就想说，你是慈爱的，所以你是往外给的；然后你给的，你是用大能的，是别人做不到的；你无论是慈爱和大能，都是基于你是守约的。圣经把神描述成守约施慈爱的神，守约就是在讲他的信实。所以，89篇是一个很美的诗，他把神的一个极重要的特性点出来了——他绝不反悔，他也绝不收回他的话，他要给，他就一定给到底的。这是我们极大的一个宝贝啊！
我们很多时候，我们怎么知道神会听祷告呢？一定听呢？不是凭感觉的，不是看环境，我们看这个环境好像有利于我们想像的方向，就觉得神在听；环境不利于想象的方向，就觉得神不在听。神一定都在听，那神怎么回应呢？我们去读经，神答应的事，他就一定会做到，他说，你先求神的国、神的义，其他的就加给你了，那日用的饮食他一定会加给我。这就是我们如何知道他会做的，就是因为他的话！他说出来的，他在新约里讲的，在旧约里讲的，他一定会做到。
对大卫来说，在这19节到37节，也是一个意思，他说，你答应过大卫的，你就一定能做。38-45节又讲了，他讲到了我们现在的情形，我们现在的情形是，我们背了约；我们背了约，你也按照我们应得的审判、应得的管教，你使我们经历了苦难，这是我们的罪来的，没有问题，所以就自然的引出我们今天最后一个分享的点，46-52节，就是求助。
整个的逻辑很简单，他要先把神的形象讲给神听。难道他不讲，神就不是（信实的）吗？他不是为了神的益处，是为了我们的益处；我们的信心从哪来呢？我们的信心是从神的信实里来，这一点特别、特别重要。我们很多时候会认为我的信心是从感觉里来，环境里来，的确不是！神说的话就一定能实现，所以，我再回去，再看他的信实，我看他以前是怎么做到的，然后我就有信心了；然后呢，我就到他面前去认罪，这就是38-45节的过程——我们知道是我们的罪导致现在这个结果，以至于你甚至丢弃了你的受膏者。所谓受膏者，其实就指着大卫所做的这些应许，大卫的后裔，都是受膏的王，最后都做不了王了，但他说，我还是相信，因为你答应，你就一定做得到，这就是从信实里，他看见了神的大能和慈爱！
所以46节，他说，
诗篇89:46-47
46 耶 和 华 啊 ， 这 要 到 几 时 呢 ？ 你 要 将 自 己 隐 藏 到 永 远 麽 ？ 你 的 忿 怒 如 火 焚 烧 要 到 几 时 呢 ？
47 求 你 想 念 我 的 时 候 是 何 等 的 短 少 ； ……
他说，我的时候是何等的短少，就是我在地上时间短哪，你为什么要长久对我怀怒呢？他恰恰点出来神不是这样的，他恰恰知道神是不会一直隐藏的，所以，第49节，他说，
诗篇89:49
49 主 啊 ， 你 从 前 凭 你 的 信 实 向 大 卫 立 誓 要 施 行 的 慈 爱 在 哪 里 呢 ？
他相信神一定会给出来。所以他不断的用这反问，既是一个祷告，也是告诉自己，这件事一定能成就，所以第50节，
诗篇89:50
50 主 啊 ， 求 你 记 念 仆 人 们 所 受 的 羞 辱 ，……。
就是求主拯救，求主帮助。所以这首诗最后的结尾就特别美了，52节，
诗篇89:52
52 耶 和 华 是 应 当 称 颂 的 ， 直 到 永 远 。 阿 们 ！ 阿 们 ！
“阿们！阿们！”就说明他已经在信心里知道，神必然持守自己的信实，最终我们见到的一定是他的荣耀，我们才会说，高声赞美他，阿们！阿们！