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每日读经-《诗篇》91章
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- 发布于 2021年3月01日 星期一 15:34
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我们一起来看《诗篇》的91篇。这首诗给我们一个很宝贵的属灵真理：神是我们的保护者！当中有一个极重要的应许——神必保守我们脱离祸患和灾害。这个应许今天怎么用，非常重要！这是我们今天分享的一个属灵的重点。91篇当中有很多经文，我们常会引用。
我们今天先分两个点来讲，先讲第1个点，这也是我们常用到的一首讲弥赛亚基督的诗篇。91篇的应用首先是应用在主身上的，他在讲基督，我们怎么知道呢？91篇的11、12节，也就在新约的《路加福音》第4章里，耶稣三次被撒旦试探中的一个试探，是撒旦引用的经文，就是引用的《诗篇》的91篇。我们可以回去看一下，撒旦就是想让耶稣回到这个经文里，来用这个经文，但是牠用的方式不对。
我们可以看一下《路加福音》4章的10节和11节，牠说，
路加福音4:10-11
10 因 为 经 上 记 着 说 ： 主 要 为 你 吩 咐 他 的 使 者 保 护 你 ；
11 他 们 要 用 手 托 着 你 ， 免 得 你 的 脚 碰 在 石 头 上 。
牠用这个经文告诉耶稣，你可以从殿顶上跳下去，神一定会保护你。然后耶稣用的是《申命记》6章的经文，说，“不可试探主你的神”。这就是新约引用到的这部分经文的背景。这个其实让我们看见，这是旧约很突出的一个应许，否则，撒旦也不会回到这个经文里来，用这个神的话来试探神；这个应许怎么应用，那也就是我们今天需要去思考的。
我们回到《诗篇》91篇，91篇的11节和12节的确神是这么说的，但是我们发现了一个很有意思的事情：撒旦只引用到12节，第13节牠就不引用了，因为13节在讲牠自己了，
诗篇91:13
13 你 要 踹 在 狮 子 和 虺 蛇 的 身 上 ， 践 踏 少 壮 狮 子 和 大 蛇 。
那就是在讲神，也就是基督，要击溃撒旦的权势，要在死亡身上得荣耀，要战胜死亡和阴间，所以这个是针对撒旦去的，那撒旦不能引用，所以牠是从那个经文里偷偷挖出来了一块，没有看上下文，来试探主耶稣的。
所以91篇的应许是给到主耶稣，但是我们看见，他讲到的这个背景是我们跟随神、在神的旨意里，他就必保守我们，我们要离开神的旨意，我们要试探神，这个应许是没办法应验的；所以撒旦就是想用这个应许来告诉耶稣，神会无条件地让你得到这应许，这就是我们今天支取这应许会容易掉进去的陷阱。
为什么我们今天要把91篇的属灵的点要分享出来呢，所以我们一定要分上下部分。先看主，这个应许是给到主的，但即便是主，这个应许也是要放在环境里、条件里，这个条件就是我们是跟随神的旨意，主也是这样的，即便是耶稣，也不是他从殿顶上跳下去，神就一定派天使托住他，耶稣用的话是什么？你不可试探主你的神，就是你要在神的旨意里来实现91篇的看顾，这就是这个看顾应许的大的上下文的背景。
因为神是我的避难所，是我的山寨，是我所依靠的，那神的旨意就是我要行的路，如果我离开了，我跟神不在一起，他就不是我的山寨，他就不是我的避难所，这个道理非常简单：如果敌人在追逼我，我躲在山寨里，躲在基督的翅膀荫下，那我当然不会有危险；那我说基督一定会来看顾我，所以我就离开他，我躲在我觉得对的地方，那神也没有办法来保护我；在洪水来临的时候，我在方舟里就得看顾，我觉得神一定会在洪水来临的时候托住我，所以我就在洪水里游泳，最终我还是没有办法得看顾。
所以这个是91篇我们看回去《路加福音》4章，撒旦跟神的、跟基督的那番对话里所表现出来的，我们要学到的属灵真理。我们应用在自己身上也是一样的，91篇可不可以用在我们基督徒身上呢？当然可以，非常宝贵的话语！我们在91篇第7节看见，
诗篇91:7
7 虽 有 千 人 仆 倒 在 你 旁 边 ， 万 人 仆 倒 在 你 右 边 ， 这 灾 却 不 得 临 近 你 。
8 你 惟 亲 眼 观 看 ， 见 恶 人 遭 报 。
非常美的应许！第10节，
诗篇91:10
10 祸 患 必 不 临 到 你 ， 灾 害 也 不 挨 近 你 的 帐 棚 。
有什么应许比这更宝贵呢?！我们如果读《诗篇》，我们看见我们的环境，我们就回到这个应许上，我说：主啊，我相信，虽然我现在的环境全是祸患和灾害，我相信你一定能够保守我。我们不要低估这个应许给我们的力量，比方说第7节，如果我们是在战争年代，我们是在一个疫病横行，流行病、传染病大流行的时候，这个会给我们极大的安慰啊，因为的确就是可能千人仆倒在我旁边，万人仆倒在我右边，这灾独不临到我。
我们不要去怀疑这句话能不能用，这句话一定能用，也一定能用在今天基督徒的身上，只是有一个前提，就是我们要明白神的旨意，我们要行在他的旨意里，因为我们知道耶稣基督最终也是死在十字架上的，跟随他的门徒们最终都是殉道的，那我们怎么样理解？我们人理解的“祸患” 和“灾害”也临到他们了呀？这就是我们今天要分享的第2个点。
我们行在地上的日子，神对每一个人有他的旨意，也就是他所说的我们的“时候” ，所以耶稣总是说，他的时候没有到，他的时候没有到，最终当他的时候到了的时候，他是会明白的。所以在我们行在神的旨意里的日子里，我们是不受祸患和灾害影响的，直到那一刻，我们要在地上离开的时候，那就不是祸患和灾害了，那一步也是在神的安排里，而且那一步也是要荣耀主的名的。
所以每一个人，他一生若是跟随主，他每一步都在荣耀主的名，直到最后离世的时候，也是荣耀主的名，而且他知道这一刻会来临，所以那一刻不叫祸患和灾害；祸患和灾害是被动的，就是我不知道它会来，临到我，就像约伯所经历的，叫祸患和灾害，但约伯最终不是死在祸患和灾害里啊，约伯是在祸害和灾害之后，大大被神双倍的祝福，而且更高声的赞美神，而且更深的认识神、建立关系；临到耶稣的不是祸患和灾害，他在十字架上是显明他的荣耀，他击溃了撒旦的权势，同样的也应用在保罗、应用在彼得身上。
我们可以稍微查一点经文，可以帮我们理解这个话。耶稣曾经讲过，他说，
约翰福音11:9、4
9耶 稣 回 答 说 ： “ 白 日 不 是 有 十 二 小 时 吗 ？ ……”
4 “趁 着 白 日 ， 我 们 必 须 作 那 差 我 来 者 的 工 ； 黑 夜 将 到 ， 就 没 有 人 能 作 工 了。”
讲的就是这个道理，我们在这地上行的日子，就是白天的日子，我们白天做工的时候，祸患必不临到我，灾害也不挨近我的帐棚，就算来了，千人仆倒在我旁边，万人仆倒在我右边，这灾独不临到我。换句话说，我们真正被主得着的孩子，当我们知道神的旨意的时候，我们要知道一个客观的事实：在神给我们定的那一刻没有来临之前，我们都是不死的，我们都是不朽的。
耶稣有多少次临到（祸患），甚至有一次别人在加利利要把他推到山崖底下，他穿过众人就走了；多少次在圣殿有人要用石头打他，他从人群中走过去就走出去了。时候没有到，他的时候没有到，但是，当时候到的时候，神会不会讲呢？当然，我们可以看一下《约翰福音》的13章1节，
约翰福音13:1
1 逾 越 节 以 前 ， 耶 稣 知 道 自 己 离 世 归 父 的 时 候 到 了 ，
时候到了，时候到了就不是祸患，不是灾害了，是荣耀了；他也准备好了，神的时候也到了。所以91篇的应用非常的重要，我们既不能把它撇开不用，说神不是这么保护的，所以我们不能把一些得荣耀的例子，在自己离世的这件事情上得荣耀的例子，当做神不保守的例子来应用在91篇，所以说不要这样用，这是错的；我们也不能把这个应用在神什么样的环境都保守我，就像撒旦引诱耶稣一样，那你从殿顶上跳下去，神不保守我；我们也不知道，我跟主的关系不近，我都不知道主要我在这地上做什么，那我们也很难得着主的保守，因为我离开了他的帐棚，我离开了他的避难所，他的山寨。
我们来看保罗是怎么样的呢？保罗要走的时候，《提摩太后书》，这是保罗离世之前写给提摩太的信，新约《提摩太后书》4章第6节说，
提摩太后书4：6-8
6 我 现 在 被 浇 奠 ， 我 离 世 的 时 候 到 了 。
7 那 美 好 的 仗 我 已 经 打 过 了 ， 当 跑 的 路 我 已 经 跑 尽 了 ， 所 信 的 道 我 已 经 守 住 了 。
8 从 此 以 后 ， 有 公 义 的 冠 冕 为 我 存 留 ， 就 是 按 着 公 义 审 判 的 主 到 了 那 日 要 赐 给 我 的 ,
所以保罗很清楚的知道他要经历什么了，他也很清楚的知道这个经历为的是冠冕，为的是荣耀，他也很清楚的知道他前面白日的工作完了，黑夜要来了，他要回家了。我们觉得这对他是祸患吗？我们觉得这个是他的灾害吗？不是的，神的保守，他用他的一生见证是真的，现在他要走了。
我们再看彼得，彼得写的最后一封书信就是《彼得后书》，《彼得后书》的1章13节，说，
彼得后书1:13
13 我 以 为 应 当 趁 我 还 在 这 帐 棚 的 时 候 提 醒 你 们 ， 激 发 你 们 ，
“这帐棚”是他一个很形象的比方，就是他的肉体；我们的身体，我们的灵，身体就是帐篷，灵就是住在帐棚里真正的那个我，所以当我要走的时候，去离世归父见主面的时候，我的身体这个帐棚就没了，就埋了，我的灵就走了；所以叫“还在这帐棚的时候”，他的意思是我快要不在了，第14节他就讲了，
彼得后书1:14
14 因 为 知 道 我 脱 离 这 帐 棚 的 时 候 快 到 了 ， 正 如 我 们 主 耶 稣 基 督 所 指 示 我 的 。
14节是个特别重要的经文，他告诉我们一个很客观的真实的道理，就是主耶稣会对一个一直跟随他的孩子，在他离开的时候告诉他：时候到了，可以回家了。
所以我们要清楚的明白一个道理：我们在这地上是做客旅、做寄居的，我们要做的一件事情（在得救之后），就是一直求问主，你的旨意是什么？你对我的旨意是什么？然后我一直跟随你。我们可以想想，假设我一直跟随主，到了那一刻，他能不告诉我们吗？他告诉了保罗，他告诉了彼得，他为什么不告诉我们呢？在那一刻之前，我们知道我们的工还在做的时候，那我们又为什么要担心那祸患和灾害呢？这就是91篇应用的方式。
求主带着我们真有这样坚定的信心，说，主啊，我相信你对我的旨意是美善的，我也愿意在白日按照你的方式，按照你的旨意，做你要我做的工，直到我的时候到了。在这段时间里，我坚定的信靠你，因为你必让祸患和灾害远离我，也必让我在一切的事情上见证你这应许的真实。
所以91篇第2个部分，我们最后讲一个小点，14到16节，就是神为什么要这么祝福我们？这是神说的话，我们可以把它划下来，
诗篇91:14-16
14 神 说 ： 因 为 他 专 心 爱 我 ， 我 就 要 搭 救 他 ； 因 为 他 知 道 我 的 名 ， 我 要 把 他 安 置 在 高 处 。
15 他 若 求 告 我 ， 我 就 应 允 他 ； 他 在 急 难 中 ， 我 要 与 他 同 在 ； 我 要 搭 救 他 ， 使 他 尊 贵 。
16 我 要 使 他 足 享 长 寿 ， 将 我 的 救 恩 显 明 给 他 。
我们怎么专心爱神？就是神的话我愿意按照他的行，这是在圣经里反复讲的道理，我们有了神的话就按这行的，就是爱他。所以我首先要知道他的旨意，然后我按照他的旨意行，在这个过程中他就必搭救我，因为我们知道他的名，知道神的名，所以他要把我们安置在高处，我们求告他，他就应允我们，非常清楚的逻辑。求主让我们坚定信心，明白他的旨意，按照他的旨意行，我们就必活在他的爱中，直到见主面的日子。哈利路亚！