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每日读经-《诗篇》96章
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- 发布于 2021年3月06日 星期六 15:11
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我们来看《诗篇》96篇。从诗篇95篇开始，一直到诗篇的100篇，它的结构非常类似，都是在用一个劝勉的方式，反复出现的词，就是“你们要”、“我们要”、“当怎么样”、“要怎么样”，这都是一个站在劝告的，或者说，诗人站在一个作见证的角度，把神的形象列出来，然后要我们通过颂赞、信心，通过一起的欢乐，来回应神的形象，这么样的一个结构。
然后在100篇到达一个高潮，100篇很短，就把这样的主题，就通过短短的几节都讲出来了：神是怎样的，我们应当怎么样，反复出现的句式就是“我们要……”，“因为他怎么样，我们要……”，“他配得”，“他配得的是荣耀、尊贵、能力、颂赞”，“他是公义、公平、审判”，“我们要赞美，我们要歌颂，我们要欢乐，我们要有信心”......就都是这么一个结构，非常美的连续的6个诗篇，从95篇一直到100篇，都是这样的一个主题。
昨天我们分享的95篇讲到，我们要的就是信心，所以我们昨天说的是一个信心的主题的诗，神的形象是个造物主，不但如此，他还是我们的神，他是我们的牧者，我们是他草场的羊，也是他手下的民，所以结论就是我们要有信心，我们要信靠他。今天的96篇，他是王这个形象，96篇是《历代志上》16章的后半部分，那一首很长的赞美诗的一部分。
我们知道《历代志上》16章讲到的当时的历史背景，是大卫最终把约柜运进了耶路撒冷，大卫用了正确的方法，用肩扛的方法；在整个过程中，他一直的极力唱歌、赞美神，这个时候，大卫就安排了（约柜）进去之后，他给了全民很多祝福，也给了很多礼物，最后，他安排了由希幔带领的、一群特别安排、分别出来的人，只做一个重要的职份，就是唱诗赞美主，从那个时候开始，他们就用诗歌赞美神，这个是《历代志上》16章的部分。
然后他们第1次唱的这首诗歌中的一个很重要的主体，就是96篇的全部的内容，1节到13节。当然，那个诗歌还有其他的部分，但是《诗篇》的96篇，全部都是那首赞美诗的一部分。所以，我们解释这个背景就知道，在那个里面讲到的约柜，其实就是神的宝座，这个宝座的同在最终进到了耶路撒冷，耶路撒冷是众人仰望的那座城，是我们敬拜的一个中心，所以，就说明神与人的同在，通过约柜进去，就达到了一个完美的体现。
所以，在这样的一个背景里，人来到神面前自然就要歌颂他 “神是王！”，所以96篇的第10节，
诗篇96:10
10 人 在 列 邦 中 要 说 ： 耶 和 华 作 王 ！ ……。
因为约柜运进去了，耶和华作王，世界就坚定不得动摇。
96篇同样分成上下两个部分：1节到9节，10节到13节。1节到9节，就是“我们要”，“我们要怎么样”，“我们要怎么样”，我们要赞美，我们要歌唱。96篇，1节，
诗篇96:1
1 你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 ！ 全 地 都 要 向 耶 和 华 歌 唱
第2节，
诗篇96:2
2 要 向 耶 和 华 歌 唱 ， 称 颂 他 的 名 ！ 天 天 传 扬 他 的 救 恩 ！
歌唱、称颂、传扬，这些动词我们都可以划下来，就是我们敬拜赞美有哪些内容？就是这些！我们要歌唱他，要称颂他的名，要传扬他的救恩，要把他的形象讲出来，他是怎样的神，他是救我们的主；不但如此，在列邦中要述说他的荣耀，万民中述说他的奇事；传扬救恩的还不算，还要在列邦和万民，就不单单是以色列，就是向众人都要说他的荣耀，和他所行的奇事，他的能力、他的慈爱都显在里面了。
这一切都是我们需要去做的。然后，他讲到神是怎样的呢？他是配得的，因为他和外邦神不一样，外邦神都属虚无，惟独他是创造诸天，有尊荣威严在他前面，所以，第7节说，
诗篇96:7
7 ……， 你 们 要 将 荣 耀 、 能 力 归 给 耶 和 华 ， 都 归 给 耶 和 华 ！
这些都是我们要做的事。到第9节，
诗篇96:9
9 当 以 圣 洁 的 （“的” 或 作 “为” ） 妆 饰 敬 拜 耶 和 华 ； ……。
这些关键的词出来了以后，我们就知道敬拜赞美的关键词：是要歌唱的，是要称颂的，是要传扬的；内容是在讲他的荣耀，他的奇事，讲他当受的敬畏和能力，最终我们是要带着圣洁的妆饰来敬拜他的。所以，敬拜的整个细节，或者说一些要件，在前面半段就都讲出来了。同样的道理，人之所以称颂他的原因，我们在95篇的后半段其实讲到，就是人应当相信他，这是很自然的结果；96篇是把原因放在后面的——耶和华作王，世界就坚定，不得动摇，他要按公正审判众民。
96篇的背景是因为神的约柜运进了耶路撒冷，所以在那一次，人称赞他的原因是，他作王，和地上其他的列邦王、外邦神是不同的，因为他是有公正，他是有公义。如果说95篇最终给我们属灵的功课或教导，是带着我们进到信心里面去的话，那96篇突出的就是这个王，这个王是一个公义的审判主，所以，13节说，
诗篇96:13
13 ……。 他 要 按 公 义 审 判 世 界 ， 按 他 的 信 实 审 判 万 民 。
这是96篇的一个基石：我们知道要赞美他，当我们赞美的时候，我们要知道，他是一个审判万民、而且是按照公义来审判万民的王，而这样的一个审判是根基，第10节说，就不会摇动！
我们前面一直在讲一个概念：公义和公平，就是神统治的根基和基础，所以一旦公义被灭没了，如果公义没有了，那整个根基就动摇了，所以他说，神的公义坚定，神按公义审判众民，世界就坚定，就不得动摇，就是这个逻辑了。在这个基础上，11节和12节就说，
诗篇96:11-12
11 愿 天 欢 喜 ， 愿 地 快 乐 ！ 愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 ！
12 愿 田 和 其 中 所 有 的 都 欢 乐 ！ 那 时 ， 林 中 的 树 木 都 要 在 耶 和 华 面 前 欢 呼 。
“我们要欢乐”，又是一个“要”！所以，如果我们总结一下呢，就是我们要歌唱，要称颂，要述说他的作为，我们要欢乐，因为他是按公义、公平审判世界和众民的王！哈里路亚！