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每日读经-《诗篇》99章
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- 发布于 2021年3月09日 星期二 15:27
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我们来看《诗篇》九十九篇，这还是延续前面的结构，从九十五篇开始的，但是略微主题有些不同，它讲到的神的形象在这里依然是公义的，但是它强调的是“祂本为圣”。所以它反复出现的在三节里，第3节、第5节、第9节，
诗篇99:3,5,9
3 他 们 当 称 赞 他 大 而 可 畏 的 名 ； 他 本 为 圣 ！
5 你 们 当 尊 崇 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 ， 在 他 脚 凳 前 下 拜 。 他 本 为 圣 ！
9 你 们 要 尊 崇 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 ， 在 他 的 圣 山 下 拜 ， 因 为 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 本 为 圣 ！
它都讲到“祂本为圣”。其次它讲到了我们对神的回应，就不单单是欢喜，敬拜，赞美，而且在这儿会有要求告，而且是要遵守祂的律例，求告什么呢？求告祂赦免我们，祂是赦免的神，因为神会按照我们所行的报应我们，这就是九十九篇的主题，略微有些不同，但依然还是在讲神是公义的神，我们要怎么样？我们要求告祂，我们要敬畏、尊崇祂。
我们可以看一下这个结构，它是也分上下两半，当中第5节和第9节，相当于是一个副歌的部分，是重复的，所以从这儿就可以看见，它的主题（第5节）我们可以读一下，
诗篇99:5
5 你 们 当 尊 崇 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 ， 在 他 脚 凳 前 下 拜 。 他 本 为 圣 ！
这个就很鲜明了，祂是本来为圣的，所以我们要在祂圣洁的形象面前是要尊崇和下拜的。神是个公义的神，在九十九篇体现的，就是祂的公义是祂从里面本性出来的原因。祂的本性是圣洁的，祂是不知道罪的，祂是恨惡罪的，祂本来就是这样的，所以祂做王，万民就当战抖，他一开始讲到，因为祂（第3节）
诗篇99:3
3 他 们 当 称 赞 他 大 而 可 畏 的 名 ； 他 本 为 圣 ！
我们等会儿来讲这个名，我们先看名的形容，就是大而可畏，这大而可畏因为祂本为圣，圣就是圣洁，所以神是圣洁的，圣洁自然就带出公义，圣洁因为是恨惡罪，公义就是要对罪行审判，对一切的恶事，最终要让恶的代价得着彰显。
这就是九十九篇的结构：神是公义的，所以我们要敬畏祂，敬畏祂的原因是祂的公义是从里面的圣洁出来的，所以这样的一个名，是大而可畏的，第4节说王，也就是神，
诗篇99:4
4 王 有 能 力 ， 喜 爱 公 平 ， 坚 立 公 正 ， 在 雅 各 中 施 行 公 平 和 公 义 。
所以圣洁是和公平和公义完全联系在一起的，对这样的神我们该怎么办呢？我们自然就会尊崇，自然就下拜。在前面我们讲到公义和我们之间的关系，是公义是使我们喜乐的，这个完全没有问题，是非常宝贵的真理；在九十九篇（今天我们这一篇）讲到，祂的公义是它的圣洁形象出来的，而这样的形象是使我们要去敬畏、尊崇、下拜的。我们要知道一个很客观的事实，就是我们是生在罪中的，我们的肉体是卖给罪的，是很自然会受世界的诱惑和吸引的，所以这样的时候，我们对于神公义和圣洁的形象存的敬畏，会对我们有好处，我们会愿意去听祂的话，会顺服，会行祂的律法。
所以在九十九篇的6节和7节，它就讲到了，
诗篇99:6-7
6 在 他 的 祭 司 中 有 摩 西 和 亚 伦 ； 在 求 告 他 名 的 人 中 有 撒 母 耳 。 他 们 求 告 耶 和 华 ， 他 就 应 允 他 们 。
7 他 在 云 柱 中 对 他 们 说 话 ； 他 们 遵 守 他 的 法 度 和 他 所 赐 给 他 们 的 律 例 。
神给他们法度和律例，但是我们另外看见，他们一直做的一个动作就是求告祂的名。第3节讲到了大而可畏的名，第6节讲到求告祂名中有撒母耳，他求告耶和华，祂就应允他们。所以求告是我们来到神面前，我们带着敬畏的心，我们要求告祂，我们求告什么呢？第8节就讲了，
诗篇99:8
8 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 啊 ， 你 应 允 他 们 ； 你 是 赦 免 他 们 的 神 ， 却 按 他 们 所 行 的 报 应 他 们 。
所以我们求告的是，我们知道自己是个罪人，我们敬畏祂，但我们看见自己的罪与不义的时候，我们求告祂赦免我们。祂是赦免的神，祂会按照祂的信实赦免我们。但是我们若持守在自己的罪中，我们若喜悦罪，我们恨惡神，我们最终会得着我们所行的报应，因为神是公义的，祂必不使任何的罪不付上代价，而罪的工价，罪的代价就是死，所以赦罪的恩典在这里就显出宝贵了。
九十九篇告诉我们的道理：那公义和我们之间的关系，不但有使我们喜乐的源头，它也同样是使我们敬畏，也使我们知道救恩的宝贵，让我们知道自己是罪人，让我们知道，我们要得着这赦免的恩典。哈利路亚！