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每日读经 -《 诗篇》105章
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- 发布于 2021年3月15日 星期一 14:33
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我们来看《诗篇》的一百零五篇。诗篇105、106、107都是赞美诗，他们都是从一句相同的经文开始的，就是“你们要称谢耶和华”，“你们要赞美耶和华”。我们知道103和104都是从 “我的心哪，你要称颂耶和华” 开始的，所以103，104是对自己，105、106、107是在对他人做见证，我们对众民说，你们要称谢耶和华，原因从不同的角度给出来。
105给出来的原因的角度就是：神是守约施慈爱的神。他在回想神的作为，来证明我们要称谢耶和华，所以更像是一个见证，105、106、107是三个不同角度的见证，诗篇106的见证是：神是一个蛮有慈爱和怜悯，不轻易发怒，愿意赦免的神，常有忍耐的神；《诗篇》107是：从不同的人在需求中呼求神，神来帮助，不同的角度的帮助，107更多的是应用在个人的身上；105和106是让我们看见，是以整个以色列为例子的。
我们先看105，如果我们把105、106放在一起，其实是可以有前后时间顺序的：105是在讲神怎么样守约，把以色列人带到迦南，然后从埃及带出来；106是在讲神如何赦免他们，在他们之后在旷野里不停地得罪神，神依然的忍耐、赦免他们。所以是两个不同的角度，我们今天重点看《诗篇》105。既然是赞美诗，总是从一句赞美的话开始的，他说 “你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中要传扬祂的作为。” 所以，“作为”是他的一个切入点，所以105我们看见，诗篇的作者带着我们一直在思想、默想神的作为；我们知道诗篇105同时也是《历代志上》十六章的8节到22节，所以《历代志上》的16章是两部分的《诗篇》放在一起，然后是大卫把约柜迎回去之后，他们的一个赞美诗。所以在那个里面应用也很贴切，105也用得上，因为他们一样的要回想，神历史上是怎么样带领他们的，尤其在那个场合，神最终让祂的约柜进到了耶路撒冷，神就是守约的，祂是有慈爱的，大卫把这样的荣耀归还给神，是非常非常美的、配得的。
所以105对我们今天的一个实际的意义就是：我们同样也可以思想神的作为，来让我们生出、涌出那赞美祂的心，这是我们今天分享的第1个点。《诗篇》105分享神的作为，它一直不断的在讲，第1节在讲作为，
诗篇105:1
1 你 们 要 称 谢 耶 和 华 ， 求 告 他 的 名 ， 在 万 民 中 传 扬 他 的 作 为 ！
第5第6节也是奇妙的作为和祂的奇事，
诗篇105:5-6
5，6 他 仆 人 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 他 所 拣 选 雅 各 的 子 孙 哪 ， 你 们 要 记 念 他 奇 妙 的 作 为 和 他 的 奇 事 ， 并 他 口 中 的 判 语 。
同时，他还提到一个约，第8节
诗篇105:8
8 他 记 念 他 的 约 ， 直 到 永 远 ； 他 所 吩 咐 的 话 ， 直 到 千 代 ，
第9节，
诗篇105:9
9 就 是 与 亚 伯 拉 罕 所 立 的 约 ， 向 以 撒 所 起 的 誓 。
第10节，
诗篇105:10
10 他 又 将 这 约 向 雅 各 定 为 律 例 ， 向 以 色 列 定 为 永 远 的 约 ，
这个约是什么呢？约就是神的应许，11节，
诗篇105:11
11 说 ： 我 必 将 迦 南 地 赐 给 你 ， 作 你 产 业 的 份 。
这个非常有意思，我们看见，一个约，按我们人的想法就是，我要守一边，你要守一边，但是在这里，神并没有强调人要守的那一边，这是非常有意思的一个事情。既然是以色列人进到的这个旧约里，他们当时在西奈山下都说我们可以做，你所说的我们必遵行（神其实是把律法颁下来的），他们有遵行吗？我们到《诗篇》106明天的这一篇，我们就看见实际他们是做得很糟糕的。但是《诗篇》105的时候，神并没有强调这个点，祂强调的是什么呢？是我进到了一个约里，祂强调的是祂守约，而且施慈爱，施慈爱表现在哪儿呢？就是把应许来实现，神的应许总是给的，神是一个给予的神，整个圣经非常清楚的表明这一个点，非常清楚，祂从一开始就一直在给，生命是祂的，光是祂给的，创造的万有是祂给的，救赎也是祂给的，重生也是祂给的，全是祂给的，我们每日的供应是祂给的，所以，当祂跟我们进到一个约里去，祂是那个给应许的那一方，应许就是祂要给我们一个祝福，这就是祂的应许了。11节就非常清楚，
诗篇105:11
11 说 ： 我 必 将 迦 南 地 赐 给 你 ， 作 你 产 业 的 份 。
这是祂的应许。我们回到作为，再把作为、约、应许，连在一起就能看见，《诗篇》105的作者非常清楚地带我们进到了一个属灵的操练里，就是我们去回想神历史上在我们生命里的作为，而这个作为回响的点是什么呢？是祂如何守祂的约，祂答应的，祂就做到了。我们今天是不是有同样的角度呢？完全可以的，神说，你日用所需的我必赐给你；神说，你凡祈求就得到，寻找就寻见；神说，你若呼求祂的名，祂必赦免你的罪；一切圣经给出来的应许，我们都可以来到神面前来看祂是不是做了。
我们可以回想一下，我们祷告的时候，我们可以像以色列人这样，回想一下，我们的历史上，祂是怎样的把祂的应许实现的，祂是不是让我们看见我们的祷告落空了呢？没有；祂是不是让我们日用所需的没有供应呢？没有；祂一切所说的祂都实现了，就像祂在当时应许以色列，祂必将迦南地赐给你，作你产业的份。然后从12节一直到105的最后，祂就在讲祂是怎么做的，而这样的一个回忆，这样的一个重新再回去看神的作为，是特别好的，带着我们进到感恩赞美这样的一个心理最好的角度之一。12节我们看见，
诗篇105:12
12 当 时 ， 他 们 人 丁 有 限 ， 数 目 稀 少 ， 并 且 在 那 地 为 寄 居 的 。
当我们默想的时候，你会看见《诗篇》的作者没有在说我的行为、我的义配得你的祝福，配得你的应许，他不是这样的，他回忆的角度都是，我怎么不可能配得，我人丁有限数目稀少，我亚伯拉罕本来就一个人、一家人，然后他是从这国游到那国，他还在游荡，还在没有根的飘游，而且到第15节的时候，还有君王要为难他，
诗篇105:13-15
13 他 们 从 这 邦 游 到 那 邦 ， 从 这 国 行 到 那 国 。
14 他 不 容 甚 麽 人 欺 负 他 们 ， 为 他 们 的 缘 故 责 备 君 王 ，
15 说 ： 不 可 难 为 我 受 膏 的 人 ， 也 不 可 恶 待 我 的 先 知 。
我们知道他去了非利士，也去了埃及，神都看顾他，不但如此，后来整个雅各一家12个支派都去了埃及，神使他在那里发大，第23节，
诗篇105:23
23 以 色 列 也 到 了 埃 及 ； 雅 各 在 含 地 寄 居 。
不但如此，在埃及辖制神的百姓的时候，祂又差摩西行了十灾，就是26节一直到36节，使得埃及人放以色列人走，到37节的时候，他说，
诗篇105:37
37 他 领 自 己 的 百 姓 带 银 子 金 子 出 来 ； 他 支 派 中 没 有 一 个 软 弱 的 。
从12节，支派还没有，人丁有限，数目稀少，是做寄居的，到37节，他支派中没有一个软弱的，这里完全看不见以色列人他们配得，完全看不见以色列人他们自己做了什么，全都是神在做，神为什么要做呢？因为祂是守约施慈爱的神，我们才会赞美祂，因为我们本没有任何配得这些祝福、得这些产业的理由。到第42节就讲的更清楚了，祂说，
诗篇105:42
42 这 都 因 他 记 念 他 的 圣 言 和 他 的 仆 人 亚 伯 拉 罕 。
神为什么这么做呢？就是祂守约，祂纪念祂说的话，祂纪念祂的仆人亚伯拉罕，多么美呢！到第45节，
诗篇105:45
45 好 使 他 们 遵 他 的 律 例 ， 守 他 的 律 法 。 你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！
我们今天若明白这道理，真是有福了！我们为什么会愿意守神的律法？为什么我们愿意按照神的话去行？不是因为我有多好，是因为我看见祂太好了，我为什么不做呢？我为什么要去使祂伤心呢？神的爱大大的感动我们每一个人，我们就自然会愿意把自己交给祂，说，主啊，你的话我必遵行，我还要来高声赞美你！哈利路亚！