我们来看《诗篇》的一百一十一篇。111和后面的两首，111、112、113连续三首是赞美诗，都是要我们赞美耶和华，而且都是站在一个诗人邀请所有听到神的话语，来到神面前的人一起来赞美祂。
所以这三首诗第一句话都是说，你们要赞美耶和华，都是从这样的开始。所以这更像是一个告诉我们，怎样的一个角度来告诉我们的心，也告诉我们每一个听的人，我们为什么要赞美祂。三首角度各自不同，但最后的结论都是我们要赞美耶和华。111篇的角度是描述神祂的特性，祂的公义，祂的慈爱，祂的信实，祂的训词，最终落在我们要听祂的话，遵行祂命令。112是站在人的蒙福，就是顺服祂命令的人会有什么样的结果，最后结论，神是要当得赞美的。113是在讲神如何的谦卑自己，就是神不是一个高高在上，不想听底下穷苦人声音的神，祂做了一个极鲜明的对比，神至高的名和祂的谦卑。所以，是三个不同的角度得出同样的结论，我们会分三天来看这连续三个赞美诗，都不长，都不到十节，都差不多九节十节的长度。
我们先看111，它说，
诗篇111:1
111 你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！ 我 要 在 正 直 人 的 大 会 中 ， 并 公 会 中 ， 一 心 称 谢 耶 和 华 。
这是一个邀请，就是对所有的人，来到神面前的，正直人的大会，其实就是犹太人的会堂，就是愿意来到神面前听祂话的人，我们带着一颗什么心呢？就应该赞美祂，因为祂是配得的，然后开始解释，第2节，
诗篇111:2
2 耶 和 华 的 作 为 本 为 大 ； 凡 喜 爱 的 都 必 考 察 。
所以我们一节一节往下看呢，就会看到一些关键词，先出来的关键词就是祂的作为，第2节讲到祂的作为本为大，第4节讲到了祂的奇事，祂行的奇事，第6节讲到祂向百姓显出大能的作为。所以神是有施慈爱的证据的，就是祂会做事的，祂不是站在那儿只是告诉我们一些话语，祂是有很多的证明来告诉我们，祂就是守约施慈爱的大能的神，是通过作为来的，而我们怎么回应这个作为呢？就是第2节的后半段，“喜爱的都必考察”，这告诉我们一个很好的角度：我们去读圣经的时候，我们读历史书的时候，我们就会考察神当年是怎么带领大卫的，祂今天还会怎么带领我；祂是怎么听允约沙法的祷告的，祂今天也一样听允我的祷告，这就是考察神的作为，然后我就自然会建立信心，我就自然会愿意按照祂的话去行，所以这是第1个点。
第2个点，我们看见祂是公义的，第3节，
诗篇111:3
3 他 所 行 的 是 尊 荣 和 威 严 ； 他 的 公 义 存 到 永 远 。
第7节，
诗篇111:7
7 他 手 所 行 的 是 诚 实 公 平 ； 他 的 训 词 都 是 确 实 的 ，
这些都是祂作为的根基，就是公平公义，祂并不按照人的想法；我们人是按照亲疏关系，按照我的喜好，神是完全按照祂律法的公平来行使祂的作为。不但如此，祂在祂的公义里，第4节
诗篇111:4
4 他 行 了 奇 事 ， 使 人 记 念 ； 耶 和 华 有 恩 惠 ， 有 怜 悯 。
就有恩惠和怜悯，到第5节，
诗篇111:5
5 他 赐 粮 食 给 敬 畏 他 的 人 ； 他 必 永 远 记 念 他 的 约 。
祂的公平里是蛮有怜悯和慈爱的，祂是个给予的神，慈爱也好，怜悯也好，赐也好，都是一个往外给的动作。所以祂不单单是公义，行公平可以是一个法官，这个法官祂是没有喜好的，就是祂只是按照律法的公平的要求把这事做完，这就是律法为什么是审判、无怜悯的，但是我们的主，祂是有怜悯和慈爱的，这也是为什么祂是在怜悯和慈爱里才会为我们的罪死在十架上的。为我们的罪死在十架上，并不是一个律法的直接要求，律法的直接要求只是要求收到公义审判的代价，是爱，驱动神上的十字架，当然，在十字架上祂满足了律法的要求，但是同时呢，还有一种满足律法要求的方式，就是我为自己的罪付上代价。所以在律法的要求面前，其实是没有一个爱的必然动力出来的，而十字架真正的动力是慈爱和怜悯。所以这两个是不矛盾的。
我们继续往后看，到第7节的时候，
诗篇111:7
7 他 手 所 行 的 是 诚 实 公 平 ； 他 的 训 词 都 是 确 实 的 ，
祂的训词都是确实的，这里又出来一个关键词就是训词，训词就是话，然后第8节讲到，祂
诗篇111:8
8 是 永 永 远 远 坚 定 的 ， 是 按 诚 实 正 直 设 立 的 。
到第9节，祂
诗篇111:9
9 他 向 百 姓 施 行 救 赎 ， 命 定 他 的 约 ， 直 到 永 远 ； 他 的 名 圣 而 可 畏 。
所以神的话是确实的，祂是通过话语来跟我们交流的，也是让我们在话语里认识祂，跟祂建立关系，而这样的关系是基于救赎的。祂向百姓施行救赎，以及基于祂的约，祂命定祂的约直到永远。
所以我们是在神的约里，这个约就是祂为我们所付的代价，我们只要按照信心去接受这赦罪的恩典，认祂做我们的救主和主，把自己交给祂，我们就必得救了。这就是个约，所以祂必守约，祂也必在这个约里，以救赎为和我们建立关系的根基。
虽然是短短的一个诗篇，把神的整个形象写的非常的丰满。讲完以后到第10节，一个非常美的结论就是，
诗篇111:10
10 敬 畏 耶 和 华 是 智 慧 的 开 端 ； 凡 遵 行 他 命 令 的 是 聪 明 人 。 耶 和 华 是 永 远 当 赞 美 的 ！
我们要回应祂！我们听完神的道，我们是带着光，就必然带来一个选择的责任，我是要回到黑暗里去呢？我还是要从此转向、跟随光？所以第10节后面说，凡遵行祂命令的是聪明人，敬畏祂、遵行他命令的，就是智慧和聪明。我们怎么选择？看见光就顺从那光嘛，非常简单，光和黑暗是个非常简单的选择，我肯定选择光，所以我肯定选择敬畏神，我肯定选择遵行祂命令，而这样的一个选择，必然带给我们智慧和聪明。而且，当我们跟随祂，最终我一定会说，耶和华是永远当赞美的！这一次我说，是从我心里出来的，因为我得着了，我就是那见证人，告诉所有人，耶和华是配得赞美的！哈利路亚。