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每日读经 -《 诗篇》118章
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- 发布于 2021年3月28日 星期日 14:33
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我们来看《诗篇》118篇，这是一首赞美诗，一首敬拜诗。所以118篇的主题非常清楚，就是我们来到神面前说：“你是配得荣耀、尊贵和颂赞的，因为你的慈爱永远长存。”
他用“神是拯救”的角度来表达对神的赞美，因为我们是在急难中被神救出来，我们才看见神的慈爱；这是我们在地上经历过苦难的孩子们，进到了永恒里去，才能从心底里发出来的敬拜和赞美。
我们在开始解经之前，我们可以想象一下在天上的场景：我们在永恒里是没有眼泪，也没有罪，也没有试探，也没有逼迫，也没有失败。所以我们一切的敬拜赞美，涌出来的赞美，跟拯救有关系的，都是我们的回忆了。
我们可以想一想这么一个主题，诗篇118篇有个很关键的、一个反复出现的，就是“我的拯救”：14节，我的拯救；21节，我的拯救；然后从5节开始，一直往后讲的，一直到第18节，都是在讲神的能力来救我，我怎么求祂，祂救我。
所以这样的一个相交，我们跟神在我们的苦难中，祂救我们的相交，是在我们地上的时间所独有的。而这样我们称“神是慈爱、永远长存”的这个角度，也是非常独特的。所以神在地上带领的是一群未来在天上非常独特的敬拜者，这就是我们——在神的慈爱中，得着拯救的神的孩子们。这是我们今天的一个开始的铺垫。
118篇一个很好的、独特的查看的角度，是马唐纳弟兄的解经，他把它想象成耶稣基督第二次再来，每个人在唱一首赞美诗的中间的一部分，他解得非常独特，大家可以去看一下。因为118篇当中的22和23节，是在新约有引用的，是明确的指向耶稣基督。所以毫无疑问，我们把诗篇118当作一个弥赛亚的预表诗也是可以的，
诗篇118:22
22 匠 人 所 弃 的 石 头 已 成 了 房 角 的 头 块 石 头 。
这就是耶稣了。耶稣在十字架上被世人所弃，却成了整个救恩的基石；我们想象成一座房子的话，这个（房子的）基础头一块就是耶稣自己了，祂是初熟的果子。所以我们在一个看118篇的视角里，把它看成我们对主耶稣未来要来的盼望和赞美，是完全可以的。
我们今天主要的分享，我们是可以从应用在我们自己身上，我们来做一些思考，也是会非常对我们有帮助。因为118篇的1、2、3、4节很特别，前面4节，他用一个排比的方式突出了一个主题，叫“祂的慈爱永远长存。” 这首诗歌的结构很清楚。“祂的慈爱永远长存”，到诗歌的最后、29节的最后，又回到了“祂的慈爱永远长存”，所以我们很清楚，作者就是想告诉我们：祂的慈爱永远长存。
而且像我们开篇刚才讲的，我们想神的慈爱有很多的角度，我们知道在启示录里讲那到最后，天上、地下、地底下、沧海里一切神的受造物，都是要开声赞美祂；天使也要赞美祂，我们每一个都要赞美祂。但是我们的角度，作为地上我们这一群经历过地上一切的苦难的、在罪中经历过救赎的孩子们，我们是一群很特别的敬拜赞美者，我们要深深的默想这个话题。这是118篇给我们非常宝贵的启示。
所以他说的“祂的慈爱永远长存”，如果我们不看第5节往后呢，我们可能会想到很多：会想到祂给我们的供应，会想到祂万有的创造，我们会想到祂是非常给予的神，祂给我们预备了很多的产业，圣城耶路撒冷从天而降，这都是我们可以想到的。但是第5节却说，
诗篇118:5
5 我 在 急 难 中 求 告 耶 和 华 ，…… 。
这是诗人、诗篇118的作者，既然说“祂的慈爱永远长存” ，那我们就要想，我赞美祂什么呢？他立刻想到的就是：我在急难中求告耶和华，祂就应允我。第6节，
诗篇118:6
6 有 耶 和 华 帮 助 我 ， 我 必 不 惧 怕 。
他反复讲（耶和华对他的帮助）。第7节，
诗篇118:7
7 …… ， 有 耶 和 华 帮 助 我 ，……。
第8、第9节，
诗篇118:8-9
8 投 靠 耶 和 华 ， 强 似 倚 赖 人 。
9 投 靠 耶 和 华 ， 强 似 倚 赖 王 子 。
他都是在讲一个情形：我在困难中，这困难是（从）人来的，是人逼迫的。第10节：万 民 围 绕 我 ；第11节：他 们 环 绕 我 ，围 困 我 ；12节：他 们 如 同 蜂 子 围 绕 我 ， 好 像 烧 荆 棘 的 火。这是非常清楚的我在地上的情形。
我们在这地上，有的时候是因为自己的罪；有的时候我们就生活在一个罪恶的环境里。那逼迫，我们可能不是因为自己的罪，可能因为为义受的逼迫，那也是周围的罪人给我们所带来的。所以这无论什么样的原因，总之，这是一个常态，就是我们总是有急难，但是这个时候，我们抬头求告耶和华，我们倚靠祂，我们就强似倚靠一切的权利，一切的人的能力。因为什么呢？第14节，
诗篇118:14
14 耶 和 华 他 是 我 的 力 量 ， 是 我 的 诗 歌 ， 他 也 成 了 我 的 拯 救 。
这是我们跟神建立关系的一个特别重要的基石。所以我们到22节看见，
诗篇118:22
22 匠 人 所 弃 的 石 头 ， 已 成 了 房 角 的 头 块 石 头 。
我们今天得救都是因为耶稣基督，否则我们也是跟世人一样，是得罪神的；跟世人一样，是逼迫神的，是逼迫人的，是犯罪的。
但反过来呢，当我们愿意立志跟从祂的时候，祂却成了我们的拯救。然后祂拯救，第15节，
诗篇118:15a
15a 在 义 人 的 帐 棚 里 ， 有 欢 呼 拯 救 的 声 音 ；……。
祂的拯救自然就成了我高声赞美的那最重要的原因。我们说，
诗篇118:15b-16
15b …… ；耶 和 华 的 右 手 施 展 大 能 。
16 耶 和 华 的 右 手 高 举 ； 耶 和 华 的 右 手 施 展 大 能 。
我在拯救里自然先看见祂的能力，看见祂的作为，第18节，
诗篇118:18
18 耶 和 华 虽 严 严 地 惩 治 我 ， 却 未 曾 将 我 交 於 死 亡 。
我自然看见，虽然祂会管教我，虽然我也会因为罪受苦，但是祂却不是要定罪的神，祂是要赦免的神，祂是满有怜悯和恩典的神，祂把我救出去，祂不把我交于死亡。这都是我进到这样的默想里自然会有的。
我们会有苦难，我们甚至会想到苦难是自己的什么原因，但这个都不会遮盖一个更大的、更光灿的、更光亮的事实——神的大能和慈爱。祂不把我交于死地，祂要拯救我，因为我倚靠祂，因为祂是那房角的头块石头，是被弃，用自己的苦难、用自己的生命，把我从罪中救出去的。这是这首诗歌给我们很独特的视角，牢牢的把我们的感恩赞美锚在、锁在一个救恩的基础上、一个拯救的基础上。
所以到20、21节，他就讲我要赞美了。所以，他说，你开了门，19节开始，
诗篇118:19-21
19 给 我 敞 开 义 门 ； 我 要 进 去 称 谢 耶 和 华 ！
20 这 是 耶 和 华 的 门 ； 义 人 要 进 去 ！
21 我 要 称 谢 你 ， 因 为 你 已 经 应 允 我 ， 又 成 了 我 的 拯 救 ！
这就是一个基础的经节，就是我称谢你，是因为你听我祷告，在我急难中，你听我祷告；不但如此，你还成了我的拯救。后面就是他高声的赞美，22、23节是我们熟悉的经文，24节他就说，
诗篇118:24
24 这 是 耶 和 华 所 定 的 日 子 ， 我 们 在 其 中 要 高 兴 欢 喜 。
我们的喜乐从何而来？我们的喜乐是从神的拯救而来；是从那事实，就是我在急难中神用祂的生命搭救我，使我免了永恒死亡的这么一个事实。所以26节说，
诗篇118:26a
26a 奉 耶 和 华 名 来 的 是 应 当 称 颂 的 ！……。
那就是我们的主耶稣了。
诗篇118:26b-27
26b …… 我 们 从 耶 和 华 的 殿 中 为 你 们 祝 福 。
27 …… 理 当 用 绳 索 把 祭 牲 拴 住 ， 牵 到 坛 角 那 里 。
旧约其实所有的献祭都是带着感恩来的，都是。如果我们里面没有感恩的心，祭物怎么蒙悦纳呢？我们没有办法从感恩之外找到任何的我们跟神相交的基础。所以28节，
诗篇118:28
28 你 是 我 的 神 ， 我 要 称 谢 你 ； 你 是 我 的 神 ， 我 要 尊 崇 你 。
我们感恩赞美，我们敬拜，是我们在永恒里永永远远的工作，也是我们永永远远的盼望。29节，
诗篇118:29
29 你 们 要 称 谢 耶 和 华 ， 因 他 本 为 善 ， 他 的 慈 爱 永 远 长 存 ！
所以，弟兄姊妹们，我们可以想一想，在地上弟兄姊妹有不同的工作：有的是在牧养中服事的，有的是在教导中服事的，有在帮助别人中服事的......在天上，所有这些身份都没有了，只有一个身份是存到永远的，就是，我们都是敬拜赞美那大的声音中的一部分，这是我们跟神永永远远在一起会做的工作，也是我们最盼望在永恒里愿意一直做的、从心底里涌出来的敬拜赞美的工作。哈里路亚！