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每日读经 -《 诗篇》130章
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- 发布于 2021年4月09日 星期五 14:39
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我们来看《诗篇》的一百三十篇，这还是一首“上行之诗”，在讲以色列等候神的救恩。很短，一共只有8节，是非常的美，讲到了一些我们今天也能应用的属灵原则，就是我们要等候耶和华。
1~4节是在说神赦罪的恩典。我们在看这个诗的背景时，我们知道诗人是在说以色列人需要神的救赎、神的拯救，然后在这个过程中，他们是仰望等候的，就是盼望，在信心里等候，就是救恩没有到，他们的拯救还没有肉眼看见，所以他们说我们等候。所以这给我们今天的鼓励在于，第一，我们知道神是救赎的神，从久远的过去到未来都是这样，所以诗篇的作者在那个时候他仰望神是救赎的神，今天也是一样；不但如此，从那个时候到今天，我们更多的看见了因为耶稣基督的救恩在十字架上已经做成了，这是个救恩的顶点，所以这更让我们知道神是信实的，这样的等候必不至羞愧。
我们可以想一想，这个诗篇的作者今天在天上，当他看见最终神的救恩是在十字架上成就的时候，他就知道，这个信心、跨越时代的信心、就像亚伯拉罕到以撒到雅各，一代一代往下传的这样的应许和信心，是值得的；虽然亚伯拉罕没有看见得着迦南地，雅各最后也没有看见，是摩西带着以色列人出埃及之后，约书亚最后才看见，但是这个信心，最终是让我们知道，神是信实的，所以，救恩，神必然给出来，这是我们看见的一个事实。
第2个，我们需要耐心等候。所以今天对我们的应用就是：我们也知道神是施恩典的神，但是我们需要在信心里安静的等候。我们首先不能怀疑神的本性，我们不能在一切我的难处里说，主啊，为什么会发生这些事情？为什么你的帮助到现在我还没有肉眼看见？我们要知道，神一定会来，祂也一定会帮助我们。第二我们要在信心里安静的等候，如同第6节说的，
诗篇130:6
6 我 的 心 等 候 主 ， 胜 於 守 夜 的 ， 等 候 天 亮 ， 胜 於 守 夜 的 ， 等 候 天 亮 。
这是一个非常形象的比方，当我们讲到守夜的等候天亮的时候，我们就知道，天亮最终会来，不可能不来，但是在来之前，我们要的就是怀着盼望的心，安静的等候，因为时候不到的时候，时间没有到，天亮不会来。所以神有祂的时间表，不是我们的，我们在等候的过程中可以安静，也可以焦躁，可以带着信心，也可以在怀疑中挣扎，在这里，诗篇作者用他自己的话，用他自己的经历告诉我们，我们要 “我的心等候，要像比守夜的等天亮还要多”，这是我们今天看见的第1个点。
我们看见第2个点就是：赦罪的恩典这样事情，在这个诗篇里，他讲得非常的到位。他说，第3节，
诗篇130:3
3 主 ─ 耶 和 华 啊 ， 你 若 究 察 罪 孽 ， 谁 能 站 得 住 呢 ？
这告诉我们一个道理：我们今天新约常说人人都是罪人，一个义人都没有，神要是一个定罪的神，其实诗篇130就是告诉我们，神要是定我们的罪，我们其实没有办法跟神有任何可辩白解释的点，因为我本就是；而且，我在我一切的义行上，其实都是显为我的败坏，因为我里面坏了，所以我外面做出来的事，其实是掩饰了的肮脏的行为，因为里面的心不是这样。所以在主耶和华面前，祂要是察究，究察罪孽的意思就是，祂若细细的来查考我们每一件事，我们都知道，神的话就像三尖两刃的刀，剖开我们的心思意念，如果神愿意这么做的话，我们其实是赤露敞开在祂面前，我们所有的行为都是站不住的（在我们得救之前，没有得到圣灵的时候）；就是我们得到圣灵的时候，我们也常在肉体中，偶尔会被肉体所胜的时候，也会犯罪。
所以在130的第3和第4，他就告诉我们，神的本意不是这样，祂也知道我们的本性，但是祂有赦罪之恩，第4节，
诗篇130:4
4 但 在 你 有 赦 免 之 恩 ， 要 叫 人 敬 畏 你 。
而且第4节不但如此，他讲了原因，是“要叫人敬畏你”。虽然这个圣诗很短，但里面的属灵道理非常深刻：它讲到了我们都是罪人，它讲到我们在罪中是在恳求神（1、2节）的，为什么要恳求神？因为我罪会有后果啊。我们可以想一想，以色列人当时在外邦被掳的时候，他们都看见了罪的后果，他们都成为被掳到异地的奴仆，所以在“深处向你求告”，为什么在深处？因为我已经在我的最低点了，当我求告的时候，我看见了是因为我的罪来的，是我的罪孽导致这个后果，所以我说，“你若察究罪孽，谁能站得住呢？” 我是站不住的。但是我相信一件事，就是，你是赦罪的神，你有赦免之恩，你有赦免之恩的原因是让我们敬畏你。
我们都知道，信心都是在恩典里养出来的，那最大的恩典是什么呢？就是十字架赦罪的恩典，如果我们不是在这个基础上建立我们信心的磐石呢，没有其它的恩典使我们的信心能够真的像那个种子，扎到土壤的最深处，能长出来那么结实，做不到。
我们可以想一想，假设，我相信主是因为神祝福了我的健康，或者祝福了我的事业，这是不是祝福呢？当然是，就像以色列人在旧约的时候，他们总是看见地上的祝福，这当然是神的祝福，但是这样的祝福和赦罪之恩比起来，根本不能比！因为神要给我健康，根本不需要付上祂生命的代价，耶稣只需要一句话，我就健康了；这在整个福音书里，所有的神迹都看见了。甚至祂一句话，死了的人都复活了，祂说拉撒路出来，拉撒路就醒了，死了4天，也从坟墓里出来。
但问题是，祂为了我的罪，祂必须要死在十字架上，没有第2条路，因为耶稣在头一天晚上、客西马尼园向父神的祷告是，父啊，如果可以，求你挪走这杯，但按你的意思，不要按我的意思；挪走这杯就是，若是还有第2条路可选，就不要让我跟你在十字架上分离，但是没有第2条路。如果我赦罪的恩典付上的是耶稣、是神生命的代价，我对这个救恩的珍视，和这个救恩对我的宝贵，又和我的健康，和我地上拥有的东西怎么能比呢？地上的一切最终都过去，永恒里的存在、永恒的生命，才是我们真正恩典最重要的部分，所以赦免的恩典对于我们来说是极其重要的，所以我们今天第2个点最重要的分享就是这赦罪的恩典。
诗篇130的1、2、3、4讲到“在你有赦免的恩典”，为的是“叫人敬畏你”，敬畏的基础就是相信，就是我要接进来，我看见这恩典我才兴起敬畏，我说 “神真的是有能力、有爱的神”。一个很好的例子就是，在耶稣基督钉十字架的时候，底下那个带着一队兵丁钉死祂的百夫长，这个百夫长其实是带头，是在场的官、兵丁的官，当耶稣钉死的时候，说了十架七言的时候，百夫长说，“这真是神的儿子。” 他起了敬畏心，他起了敬畏的心不是他看见耶稣使人疾病得医治，他起了敬畏的心是他看见耶稣付上生命代价做成的赦罪之恩，因为祂说“父啊，饶恕他们，他们所做的他们不晓得。” 这不是我们能够在我们平常意义上能想得到的恩典，而这样的恩典，是使人兴起敬畏，愿意把自己交托出去的信心，这就叫“恩典带来我们的信心”。
我们最后来看第8节，130的第8节，他说，
诗篇130:8
8 他 必 救 赎 以 色 列 脱 离 一 切 的 罪 孽 。
所以第5、6、7在讲等待、等候，那等候的时候我们在等候什么呢？我们最终是在等候神的完全的救赎。今天我们在耶稣基督里得着了永恒审判的救恩，信的时候就得着了，但是我们还是生活在这世界里，这罪的环境依然还在，所以我们和当时的以色列人一样，我们还要最终等主再来，祂来把地上一切的恶都审判了，最终把我们带到脱离一切罪孽的地步，这个是我们要在黑暗中忍耐等候的宝贵的道理；我们等候的时候，我的心是“胜于守夜的等候天亮”，哈利路亚！所以这整个诗篇，既告诉我们救恩的宝贵；也告诉我们，我们现在境况；也告诉我们，我们要在信心里安静等候，因为神已经得胜了，救恩已经做成了，最终，神必把我们（就像以色列那样）救赎，脱离一切的罪孽、脱离这罪的环境。哈利路亚！