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每日读经 -《 诗篇》132章
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- 发布于 2021年4月11日 星期日 14:37
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我们来看《诗篇》一百三十二。这是一首“上行之诗”，一共有18节，这一首“上行之诗”给了我们一个很好的属灵的道理，就是我们怎么来看待我们寻求神、与神的祝福和应许之间的关系。
所以《诗篇》132很宝贵，它给了我们这样的一个对比，就是他用大卫做一个榜样，《诗篇》132的1节到第10节，它是在讲大卫对神的态度，就是寻求神这样的一个行动。11节到18节是神对大卫的应许和祝福。我们看见这个鲜明的对比，在132的第2节，是大卫向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，这是第2节；第11节是反过来，耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反复说，然后从3节往后是大卫的动作，他切切的寻求，到第13节往后是神要，我们看见第3节说，
诗篇132:3-4
3 说 ： 我 必 不 进 我 的 帐 幕 ， 也 不 上 我 的 床 榻 ；
4 我 不 容 我 的 眼 睛 睡 觉 ， 也 不 容 我 的 眼 目 打 盹 ；
这是大卫对他自己做的要求，说我要做一件什么事，我要寻求神，然后看见13节往后到15节，14节说，
诗篇132:14-16
14 说 ： 这 是 我 永 远 安 息 之 所 ； 我 要 住 在 这 里 ， 因 为 是 我 所 愿 意 的 。
15 我 要 使 其 中 的 粮 食 丰 满 ， 使 其 中 的 穷 人 饱 足 。
16 我 要 使 祭 司 披 上 救 恩 ， 圣 民 大 声 欢 呼 ！
这是神说我要，或者说我必。前面是大卫起誓，大卫说我要；神在后面说，祂向大卫起誓，我也要。这就是我们跟神的关系一个特别美的画面，我们看《诗篇》的132，我们常说，我们跟主该如何的建立关系，就是这样的：我们在得救的时候，我们是在里面恒切的寻求一样东西，就是赦免和公义。我们是怎么进到神的救恩里来的？我们在黑暗死荫之地的时候，没有光照着我们，我们知道我们是将死的，我们知道我们是有罪的，我们知道是败坏的，但是没有答案，没有光；当光照进来的时候，我们面对着光，我们就会做一个回应，这个回应就是说，主啊，我在寻求一样，就是真理，就是光，就是赦罪的恩典，就是真正的公义，我现在看见了，我要跟从你，我要把我自己交给您。
我们是在这样的一个基础上得救的，也是在这样的一个基础上跟神建立关系的。我们是借着救恩进到跟神的爱的关系里去的，不是其它任何的，不是祂医治了我的疾病、祂祝福了我的家庭、健康、生意，都不是，这只是一个结果，它不是一个基础，它只是一个附件，它不是一个主体。主体是因为我知道我的罪需要赦免，但是我自己没有办法得着罪的赦免，我靠着自己我做不到，我找了地上一切可能的帮助，都是不可能的，就是他也做不到，人人都是罪人，直到我碰见了耶稣；我们是借着这样的关系进到救恩里来的，我们也是在救恩之后、成圣的路上不断的寻求神的同在的。
所以大卫给了我们一个很好的榜样——我们并不是一个在成圣的路上被动躺着的状态，其实我们在得救的时候，我们寻求的无非就是那真正的公义；我们也是在找，但是我们找不到，当我们得救之后，我们已经找到了，我们是不是就躺在那儿？不是，我们是像大卫这样，我在寻求什么？约柜！这是一个很好的比方，约柜就是什么？约柜就是神的能力的同在，第8节，132的第8节说，
诗篇132:8
8 耶 和 华 啊 ， 求 你 兴 起 ， 和 你 有 能 力 的 约 柜 同 入 安 息 之 所 ！
所以132的前半段大卫就说，诗篇的132的第1节说，
诗篇132:1
1 （ 上 行 之 诗 。 ） 耶 和 华 啊 ， 求 你 记 念 大 卫 所 受 的 一 切 苦 难 ！
大卫即便受了这个苦难，他还在说什么？第3节说，
诗篇132:3-5
3 说 ： 我 必 不 进 我 的 帐 幕 ， 也 不 上 我 的 床 榻 ；
4 我 不 容 我 的 眼 睛 睡 觉 ， 也 不 容 我 的 眼 目 打 盹 ；
5 直 等 我 为 耶 和 华 寻 得 所 在 ， 为 雅 各 的 大 能 者 寻 得 居 所 。
就是我在我一切的需要之上，有一个更大的需要，有个更大的渴慕，就是让耶和华的约柜（也就是神的同在，也就是神自己了，这样的约柜是大能的）进到安息之所，谁预备的？我给他预备的。我们得救之后是个什么情形？我说主啊，今天我得救了，我谢谢你，然后从今天开始我有一个渴慕：虽然我在得救之前经历了很多的苦难，就跟大卫一样，我也有很多的苦难，但是即便如此，我也不纪念；我现在有一个需要，我要把我其他一切需要放在一边，甚至睡觉，甚至休息的需要都放在一边，直到我要把你请到我心里，坐在我的宝座上，而不是我的老我坐在上面。
所以我们得救，是有一个新生的我重生了在里面，然后我成圣的路是不断的让住在我里面的圣灵（掌权）。我新生的生命是从圣灵生的，圣灵要不断地教导它，同时圣灵也是长住在我里面，只是我经常会受试探，把老我依旧坐在我的宝座上，这个时候我要想起大卫所做的，要把神的约柜请到安息之所，与祂同住。
我们今天何等的蒙福：我们因着得救，神给了我们一个应许是，祂永不离弃我们！祂的灵一直在我们里面。但是我们要跟大卫有一颗同样渴求的心，否则我们会受试探，即便圣灵住在我里面，祂可能站在角落里，站在我心里的角落，祂不是我心里掌权的那一位，我没有把主权交给祂，我依然被世界吸引。
我们今天为什么得救的基督徒常会有苦难烦恼？这真的不是神的责任，也不是神不愿意祝福我们，是因为我虽然得救了，但我还是被世界所吸引，我渴求的，还是跟世人一样的东西，我又想得玛门，又想得神。我们做了一件跟大卫刚好反的事情。
所以我们要常回去想一想大卫所做的，大会为什么要这样？为什么神让他得着一切的胜利之后，他不停下来休息？就像我今天，神让我得着救恩之后，我可不可以就躺在那儿停下来舒服的享受一下，可以吗？可以。但问题是，我们就没有办法进到神的同在里。不是神不愿意，而是我没有把宝座让出来，我没有使我的心像大卫那样一直在寻找，说，主啊，你来你来，你在我里面，坐在我的宝座上。
其实我们只需要做一个决定，我们只需要做一个立志，而且愿意把它交出去，因为神的灵就在我心里，只不过在角落里。
我们跟大卫真的是没有办法比，大卫其实他在那个时候，《圣经》只有旧约，救恩都没有做成，神的灵是不会永远住在人里面的，神没有把这个应许给出去，所以大卫在犯罪之后，他跟神的祷告是什么？他说求你不要从我收回你的圣灵，他甚至有这样的祷告，他的祷告是对的，因为神是可以的，神没有应许祂的灵一直住在人里面。但是，从耶稣基督的救恩做成之后，每一个得救的人，神这个应许是给到他的。但是我们很可惜，我们并不常愿意把主权交给祂，就算神的灵常住在我里面。
但是我们往后看，祝福是什么呢？11节到最后，当我愿意立志，我愿意寻求神的约柜，我愿意寻求神的面，我愿意把宝座交给祂，让祂坐在我里面始终掌权的时候，祝福是一个结果，就是11节到18节的部分。神已经给了应许，这个应许是祂起的誓，绝不反复的。然后这祝福是什么呢？就是祂常住在我里面，因为祂拣选了我们，祂拣选了锡安做自己的居所，祂今天拣选每一个基督徒的身体做祂的圣灵的殿。这是祂的应许，祂的拣选。然后祂说我要使其中的粮食丰满，使其中的穷人饱足，我要叫大卫的角在那里发生，要为我的受膏者预备明灯，我要使他的仇敌披上羞耻，但他的冠冕要在他头上发光。
祝福是一个结果！
这个结果是神坐在我里面掌权之后，自然的结果。我们今天祷告寻求神，我说，“主啊，求你祝福我”，我们寻求神的祝福，其实我们可能误解了一个事情：这样的祝福，主动权掌握在我手上，而不是神手上。因为我若愿意像大卫那样寻求神，直到一个地步，我把我其它一切所需都放在神公义、大能的宝座之下，我不掌权，祂掌权，祂是我的主，我自然就寻求了神的祝福。因为神的应许在《诗篇》132的11节到最后已经给出来了。我们要接这个应许吗？盼望我们也能和132的上半段大卫那样，坚定的寻求祂，直到祂在我里面掌权，哈利路亚！