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每日读经 -《 诗篇》136章
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- 发布于 2021年4月15日 星期四 14:27
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我们来看《诗篇》的一百三十六。这是一首（感恩的）启应诗，主题是感恩。所以我们今天第1个分享的点先来看启应诗的结构非常特别，这个在圣经里的诗篇里只有这一首是这样的一个结构，因为它每一节里的后半段都是一样的。叫因他的慈爱永远长存。所谓启应诗，我们可以想象是一个领诗的，他先讲前面一句，然后会众一起来讲后面一句，或者说，以色列的祭司，他在前面带领众民或者王带领众民，他讲一句然后众民都讲后面一句回应他。这样的一个结构可以让我们看见突出的就是后面的那一句回应完全一样。
所以我们分享的今天第1个点就是这样的一个结构告诉我们神就是慈爱的神，祂做一切事情的动机就是慈爱，我们可以想一想，我们如果把这首诗的后面一句都去掉，这首诗的长度会缩短一半，我们等会来看一下它的结构，分三段，它的前半段的内容也是有主题的切换的，但是它后半段的内容都一样，这说明诗人在这儿更想突出的第1个要点就是神的慈爱永远长存。让我们知道祂是有慈爱有恩典的神，不但如此在祂的各样的作为里，慈爱是一个主线，是一个基础，是个动机。这让我们知道我们可能做许多的事会有许多不同的动机，但是神呢，所有的动机都只有一个就是慈爱，就是祂是给予的神，祂不是为了自己的利益，神在万世以先当还没有创造的时候，还没有时间空间的时候，神在万有的之先，三位一体的神，彼此之间是可以满足的，圣父圣子圣灵之间的爱，祂们是可以满足。并不是祂们需要而为了他自己的益处，为了他自己的利益，他要有后面的创造救赎，看顾保守，并不是这样的一个逻辑。
所以136就把这样的一个点用特别的一个启应的结构，一个带领回应带领回应的结构，非常强烈的突出出来。我们可以想一想这个宏大的画面，如果是成百上千成千上万的人一起回应后面一句，祂的慈爱永远长存，对我们的心是极大的震撼。可以让我们再一次的回到这一个永恒的事实来，就是祂的慈爱永远长存，祂做一切的事的目的就是因为祂爱我们。
我们再看一下，而且前面的作为是会分不同的部分的，就是比方说一开始他说你们要称谢耶和华，因祂本为善，我们称谢祂，因祂本为善，想到祂的本为善的时候，要讲祂的慈爱永远长存，讲到我们比如说讲到第8节，
诗篇136:8
8 他 造 日 头 管 白 昼 ， 因 他 的 慈 爱 永 远 长 存 。
就祂每一个作为要停一下，要把祂的慈爱永远长存，再说一遍，这给我们一个什么启示呢？我们自己在回想神在我们身上的作为的时候，我们回想神的恩典的时候，我们每回想一步都可以停一下，想这个恩典里神慈爱的部分，想这个恩典里神为什么这么带领我们？是因为祂爱我们，是因为祂要把自己给我们。
这就像我们有的传道人，我们很好的传道人就会总是把我们带回到神的救恩，就是十字架神为我们所做的这一切事上来。当我们在生命中有一切的需要的时候，我们当回到十字架神为我们做的这赦罪的恩典，这救赎的恩典的时候，我们常常就能看见我们所面临困难的本质，我们就找到了钥匙。所以即便是这样启应的结构，神都启示我们，启示我们是为了我们的益处，我们也可以用一个叙事的方式，不停顿的，不用当中插进去“因祂的慈爱永远长存”，把一个故事都讲完，也可以这样。但是这样的一个过程相比较，如果我在每一步都回想祂的慈爱永远长存这个事实，会更让我们明白神是怎么带领我们的。因为祂每一步都是，祂不是一个很粗大很宏观，然后不讲细节的神，完全不是。因为我们的头发祂都数过了，没有祂的旨意，麻雀都不会掉在地上。祂顾念我们从细微到最大，从个体到群体，所有的我们的需要，我们的供应，祂都顾念。所以在这儿呢，我们得往回看，我们怎么会增加信息呢？我们就是在自己的经历中我们往回看。
以色列人在136里面也是在做这件事情，他们往回看，看见神很多形象，在每一个形象里他总要想起一些事情，在每一个事情里他会讲到一些点，在每一个点之后他都要停一下。这就这个结构非常有意思的地方，一个点停，一个点又停，一个点又停，停了，都回想，去默想一个点。就每一个事件的往前推进，都去默想一个点，祂的慈爱永远长存，这样的方式对我们今天有非常非常大的帮助，让我们知道我们该怎么样去回想神对我们的带领。因为祂对我们的带领里贯穿前后的就是一个，“祂的慈爱永远长存”。在宏观里，在微观里，在大事上，在小事上，在一件事情从前到后全部做完的结果上，也在从前到后每一步的细节里，祂的慈爱永远长存。这是我们今天分享的第1个点。
我们看第2个点，这篇是能分三个大的部分，1到9是在讲祂是一个创造者，其实是4到9是在讲祂是一个创造主，1到3是在祂是告诉我们要称谢神，你们要称谢万神之神，你们要称谢万主之主，祂在讲神祂本来的祂本应有的名，就是万神之神，万主之主。到第10到15节是在讲祂是救赎主，先是创造主，然后是救赎主，然后16到20节，实际到22，应该可以到最后也是一样，因为23、24、25也是在总结神的看顾，我们可以把它放在前面一个部分，它是一个什么保守、保护、看顾、引导的主。
所以我们可以看一下，这很鲜明的就对应我们的一生就是这样的，我们先是他的造，我们是祂造的，祂是创造主，然后我们堕落了，祂救赎我们，然后我们得救了，祂看顾我们成圣的路，直到我们见主面的日子。填满了我们的一生，从我们一开始从无开始有，到堕落、救赎、重生，再到看顾、保守，直到进到主的面前。所以这样的一个过程就让我们知道，神祂是无所不在的，祂并不是在某一个点上，祂是慈爱永远长存。就是我们的一生我们找不到我们任何的一个点，说我可以离开神的慈爱，可以自己来独立的面对困难，没有的。创造神是因着慈爱，若没有创造，就没有我们了。救赎就讲到的是以色列人，以色列人出埃及其实就是代表我们，我们今天得救了，我们从世界出来，从罪的捆绑中出来，这是个形象的预表。我们也是一样，我们生在罪中，被世界捆绑到一个地步，成为埃及的奴仆，成为世界的奴仆，做苦工。神是听见了我们的哀声，所以祂要来救我们。所以祂行大能祂救我们，祂分裂红海，祂救我们，祂把埃及的法老和军兵都推翻在红海里，祂救我们，都是因为祂的慈爱。不但如此，祂供应，祂引导，祂在旷野引导，在旷野为我们击败仇敌，击败敌人的搅扰，就是这几个王。在旷野祂顾念我们的需要，赐粮食，救拔我们脱离敌人，这都是祂的带领。
这些从我的一生就让我们看见，我们没有任何的一刻可以说我不需要神的慈爱。所以我们回想整个一个大的结构，最终的结论就会得出个什么结论呢？你们要诚谢天上的神，这是个非常自然的结果，因为我们若能够靠自己，我何必称谢祂呢？若我没有办法靠自己，我自然要称谢祂，称谢祂什么呢？就是祂的慈爱么，因为祂在一切的事情里的动机，就是因为祂爱我们。所以整个结构给我们很清晰的两个点，第一就是祂做是因为祂爱我们；第二我们没有任何的一时一刻，任何的一件事情在我们的一生中可以离开祂的慈爱，多么好的主呢！哈利路亚！