每日读经

每日读经 -《 诗篇》139章

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我们来看《诗篇》的139篇，这是大卫的一首诗歌，他写到了他对神的认识，给我们今天一个极宝贵的启示。但这首诗，是大卫和神以第一人称的一个祷告，我们可以把它看成一个祷告，因为他是对着神说的话；但是这样的一个话里面，他把神到底是一个怎样的神，通过四段的方式完全讲出来了。虽然他是从里面把他的心倾倒给神，向神的倾诉，但是这样的倾诉却给我们很好的属灵启示，让我们知道神是个怎样的神，也让我们知道我们当如何来回应这位神，我们是不是该以大卫为榜样，正确的回应祂。所以这就是诗篇139篇给我们的属灵的好处。

我们来看一下整个结构，139篇分四段：第1到第6节是一段；第7-12节是一段；13-18节是一段；19-24节是一段。这是一首非常宝贵的诗，因为他对神的认识，讲得很全面。

这四段的主题分别是：第1，神是全知的；第2，神是全在的；第3，神是全能的；第4，神是全善的。这样的四段，藉着大卫的倾诉——到神面前去的倾诉，清楚的把神的本性就描述出来了，神是个怎样的神。这四样对我们都有极重要的关系，他不是说简单描述一个人，我们可以听了就走开；这四个“全”，这四个完全，每一样我们都需要回应；我们并不是和神之间没有关系的，无论我们想不想，我们这个关系都是客观存在的。

所以从139篇，就给我们一个很好很好的榜样，因为大卫告诉我们，他是怎样来看待。我们先看第1到第6节，
诗篇139:1-4
1 耶 和 华 啊 ， 你 已 经 监 察 我 ， 认 识 我 。
2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 ， 你 从 远 处 知 道 我 的 意 念 。
3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 查 ， 你 也 深 知 我 所 行 的 。
4 耶 和 华 啊 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道 的 。

我们舌头上的话，你没有一句不知道的。第6节，
诗篇139:6
6 这 样 的 知 识 奇 妙 ， 是 我 不 能 测 的 ； 至 高 ， 是 我 不 能 及 的 。

他就是说，神全知，我的心思意念、我所有的话语，他全都知道。这样的一位神，大卫的回应就是，这个知识是奇妙的，他把神放在一个高位，去敬畏祂。

我们知道，当一切的心思意念都赤露敞开的时候，对人来说，会造成两个影响：第一，对于行恶的人来说，他就要知道，他所做的一切都在阳光下。我们很可能“认为”不是，但全知的神无所不知，我们不可能逃脱全知神的范围，我们不可能说，我想一点、说一点、做一点祂不知道的事，所以这个对恶人来说，这不是一个好消息；对于行义的、但在苦难中受逼迫的人来说，他也要知道，这一切神也都必审问。所以，全知的神自然就会带出大卫的这个回应——敬畏。哪有什么比对全知的神更值得敬畏的呢？！祂全都知道，所以我们没有什么可以逃脱祂所知的范围，我的一切祂都晓得。

第7-12节，我们来看第2个点：祂是无所不在的。祂无所不知，祂又无所不在。如果祂单单是无所不知的话，我们可能会觉得，我可以想办法躲到一个地方，我可以逃脱祂的管辖；虽然祂知道，但祂找不着我，祂不能管住我。但是大卫紧跟着就说，
诗篇139:7
7 我 往 哪 里 去 ， 躲 避 你 的 灵 ？ 我 往 哪 里 逃 ， 躲 避 你 的 面 ？

如果神知道我们只是一个开始的话，我们自然就会想，假设我是个行恶的人，我就想，这个神很可怕，那我能不能躲一躲呢？如果是埃及的法老，知道以色列人的神很厉害，那我就不再跟他打交道，我把以色列人赶出去，是不是这个神就离开我了呢？不是。它其实告诉我们，在这，大卫藉着7-12节告诉我们，没有任何的地方不在神的管辖之下。所以第7节是个常被引用的一节，就是，“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？” 没有地方！你是全部都在的，他甚至讲到 “我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”

我们常会问：神怎么会在阴间呢？因为阴间依然在神的权柄之下。我们都知道，最终神会把死亡和阴间都会丢到火湖里去；如果神没有能力胜过阴间，祂怎么有资格把阴间丢到火湖里去呢？！所以，在这里我们就看见，没有任何的地方（我们就用“哪里”表明地方）是可以躲开神的。

诗篇139:9-10
9 我 若 展 开 清 晨 的 翅 膀 ， 飞 到 海 极 居 住 ，
10 就 在 那 里 ， 你 的 手 必 引 导 我 ， 你 的 右 手 也 必 扶 持 我 。

阿们！这就是大卫的回应了。当我知道祂无所不在的时候，我就要知道祂的存在、祂的同在、祂跟我在一起，为的是什么呢？大卫说，你 要 引 导 我 。然后11节，12节，
诗篇139:11-12
11 我 若 说 ： “ 黑 暗 必 定 遮 蔽 我 ， 我 周 围 的 亮 光 必 成 为 黑 夜 ” ，
12 黑 暗 也 不 能 遮 蔽 我 使 你 不 见 ， 黑 夜 却 如 白 昼 发 亮 。 黑 暗 和 光 明 ， 在 你 看 都 是 一 样 。

大卫深刻地感受到，虽然我有时候会走到黑暗里去，虽然我会害怕，但是，当我有了一个知识，我这个知识就是神是全在的，无论我在哪里，祂都必扶持我，我只要谦卑地信靠祂。就像139篇的1-6节告诉我，我要谦卑地相信祂，我要敬畏祂；第7-12节告诉我，我要倚靠祂。

我没有在哪里可以倚靠自己的，我随便到哪里去，祂都在那里，但祂在那里，却是我的倚靠，这就是人的回应了。所以我们有这样的知识：祂是全知，祂是全在，我们自然就会得出我们的回应。恶人是惧怕神的全知全在的，但若谦卑的人，他就自然知道，这对任何谦卑的人都是极大的鼓励。

到139篇的13-18节，他就讲到神的创造了。他说，
诗篇139:13、16
13 我 的 肺 腑 是 你 造 的 。 我 在 母 腹 中 ， 你 已 经 覆 庇 我 。
16 我 未 成 形 的 体 质 ， 你 的 眼 早 已 看 见 了 。 你 所 定 的 日 子 ， 我 尚 未 度 一 日 ， 你 都 写 在 你 的 册 上 了 。

神是全能的，没有什么祂是不可做的；到一个地步，就是，我甚至还没有来到地上，祂就已经在祂的册子上把这些都已经写下了。所以祂向我怀的意念，
诗篇139:17-18
17 神 哪 ， 你 的 意 念 向 我 何 等 宝 贵 ， 其 数 何 等 众 多 ！
18 我 若 数 点 ， 比 海 沙 更 多 。 我 睡 醒 的 时 候 ， 仍 和 你 同 在 。

所以大卫在这深刻认识，神的能力大到一个地步，就不是我能想象的，祂超出我的想象——我还没有开始思考这世界、还没有开始建立我的心思意念的时候，祂就已经完全都记在祂的册子上了。而且对我的意念（就是对我的旨意、对我的计划）的数量之多，比海沙还多。这个和新约里耶稣讲的是一样的，他说，我们的头发，神都数过了，至少这样的意念我自己没有，我对我自己再看重，我对我自己再好，我也不会花时间去数我的头发，但神至少这个意念是比我多的。

耶稣用这样的例子，其实就告诉我们，我们自己看顾自己，远不如把自己交给主。在这也是一样，大卫就想说，第14节，他说，
诗篇139:14
14 我 要 称 谢 你 ， 因 我 受 造 奇 妙 可 畏 ......

所以，大卫回应神的方式是什么？我现在知道你是全能的，然后我要回应你：用感恩回应，用倚靠回应。因为你的创造、对我的意念、你的能力，是对我有益的。因为你本是一个要给予的神，你是一个慈爱的神。这就自然过渡到第4段：祂是全善的（从19-24节）。

我们可以回头看，一个全知的神，一个全在的神，一个全能的神，若祂可能不是善的，这对我们而言，几乎就没有什么比这更糟糕的消息了！所以大卫停在了什么点上呢？他是一级一级递进的，他说，祂是全善的，祂是公义的。19节说，
诗篇139:19
19 神 哪 ， 你 必 要 杀 戮 恶 人 ， 所 以 你 们 好 流 人 血 的 ， 离 开 我 去 吧 ！

大卫知道神是全善的神，他的回应就是：我要选择善，而不是恶；我要远离罪，我要亲近神。所以21节，
诗篇139:21
21 耶 和 华 啊 ， 恨 恶 你 的 ， 我 岂 不 恨 他 们 吗 ？ 攻 击 你 的 ， 我 岂 不 憎 嫌 他 们 吗 ？

我们的回应，对一个全善的神，我们该怎么回应？我说，神啊，我跟随你，我要远离恶。所以这样的一个过程，自然会带给我们一个结论就是：我要倚靠神，我要出死入生，我恨恶罪，转向神。

我们对神的认识，藉着这个诗篇，是给我们很大的鼓励，让我们知道神是全知、全在、全能、全善的神。到最后23、24节说，
诗篇139:23-24
23 神 哪 ， 求 你 鉴 察 我 ， 知 道 我 的 心 思 ； 试 炼 我 ， 知 道 我 的 意 念 ，
24 看 在 我 里 面 有 什 么 恶 行 没 有 ， 引 导 我 走 永 生 的 路 。

大卫是深知神啊！所以他对神的这番倾诉，最后的结论是什么呢？就是我不再选择我认为对的道路，求你鉴察我，熬炼我，带领我走永生的路；求你让我一生远离恶行，行在你的光中。哈利路亚！

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