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每日读经 -《 诗篇》146章
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- 发布于 2021年4月25日 星期日 14:44
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我们来看《诗篇》一百四十六，这依然是一首赞美诗。从144开始连续7首都是赞美主的，侧重点各有不同。146和昨天很类似，也是在讲神的本性，就是怜悯和慈爱。144在说神是个救赎主；145我们昨天看见，最重要的经节是第8节，
诗篇145:8
8 耶 和 华 有 恩 惠 ， 有 怜 悯 ， 不 轻 易 发 怒 ， 大 有 慈 爱 。
他是为神是个怎样的神来赞美祂，146也是一样。146用了不同的方式，但是表达的意思是一样的：他用了一个对比，看我们依靠君王是怎样，同时，他用很多的细节来表示神又是怎样带领我们的；开篇和145很近似，他也是用一个很强烈的语气来告诉我们，或者说带领众民、鼓励众民去做一件事，就是赞美耶和华。
146一开篇说，你们要赞美耶和华，我的心你要赞美耶和华，阿们！
他这样的一个邀请也好，这样的一个鼓励，甚至命令也好，在前面给出来的时候，其实自然就会带出来一个逻辑——我们为什么要这么做？我们昨天看见的145的1~7就是这样的一个强烈的语气，到第8第9，他就说祂是怎样的神，然后到14节往后，就用细节来表示；今天也是，从第3节往后，就用一些对比和一些神的慈爱的细节来回应：我的心，你为什么要这么做。第3节，
诗篇146:3
3 你 们 不 要 倚 靠 君 王 ， 不 要 倚 靠 世 人 ； 他 一 点 不 能 帮 助 。
在这儿，他先把我们带到一个对立面。我们常会想，唉，我要依靠神，我要依靠神，我要赞美祂，那是不是祂是我唯一的呢？若他不是我唯一的，我对祂的赞美就到不了146的这个强度；就是，一开始说我的心，你要赞美，第2节就说我一生要赞美，我活着的时候我要歌颂我的神。因为若我在地上能找到其它的帮助，若祂不是我最后的帮助、唯一的帮助，我是很难到146的这个情绪里来，或者这个情感里来的。
在146的第3节，他先把我们带到一个我们可能会来到神面前之前，我会去寻求的，那就是地上的帮助，地上的帮助一个最大的总结就是依靠君王，地上的权柄的最大的代表，就是君王了，如果我们不能依靠君王，我们不能依靠世人，那我们在这地上就没什么可依靠的。他说，为什么不能依靠呢？就是第4节，
诗篇146:4
4 他 的 气 一 断 ， 就 归 回 尘 土 ； 他 所 打 算 的 ， 当 日 就 消 灭 了 。
这个给我们一个非常形象，但是非常真实的情景：我们所依靠的，它是虚幻的。我们有的时候会依靠钱财，圣经对钱财的描述，说它会像鹰长了翅膀那样就飞走了，这是很形象的，圣经中钱财是无定的，圣经对钱财的定义，总是说“无定的钱财”，无定就是琢磨不定，就是它不是会停在那儿的，就像鹰，如鹰展开翅膀，向天飞去，圣经是这么描述财富的。
圣经是怎么描述君王？就是气一断，他当天打算的，早上还有气，还在打算一件事，当天气断了，当天早晨打算的事就没了，就不能再做了。所以这样的依靠，都给我们一个例子。圣经是借着摩西来告诉我们，这个杖，摩西一开始去见法老的时候，神让他把杖丢在地上，这个杖变成一条蛇，神就让我们看见，我们一开始以为是一根杖的，其实是一条蛇，是依靠不住的，是会刺穿我的手的芦苇的，它是软的；神是真正我们能够去依靠的，而不是我们眼睛所看见的，或者是钱财，或者是君王。所以在这儿，他先用一个反面的例子，来衬托后面、正面的神的带领。那神的带领是怎样的呢？从第5节往后，第5节又是用一个邀请，或者说用一个祝福的口气，他说
诗篇146:5
5 以 雅 各 的 神 为 帮 助 、 仰 望 耶 和 华 ─ 他 神 的 ， 这 人 便 为 有 福 ！
从这儿他就开始铺垫第6节到第9节，第6节到第9节就是神是一个怎样的神，这个就有点像昨天我们分享的145的14节往后的、连续的讲到神是个怎样神的那些经文。
这个神是怎样的呢？祂造天地万物，祂守诚实直到永远，祂是个创造主，祂是个信实的神，第7节，
诗篇146:7-9
7 他 为 受 屈 的 伸 冤 ， 赐 食 物 与 饥 饿 的 。 耶 和 华 释 放 被 囚 的 ；
8 耶 和 华 开 了 瞎 子 的 眼 睛 ； 耶 和 华 扶 起 被 压 下 的 人 。 耶 和 华 喜 爱 义 人 。
9 耶 和 华 保 护 寄 居 的 ， 扶 持 孤 儿 和 寡 妇 ， 却 使 恶 人 的 道 路 弯 曲 。
这样的一个排比是非常震撼的，他没有一些我们想象的极其华丽的描述，也不是非常荣美的词藻，它就是用非常非常直白的一个描述，却直击我们的心，因为这就是我们心里会涌出来的赞美祂的理由。我们可以想一想，我们赞美也可以是一个被理性的说服，但是如果我是一个曾经受屈的，我是一个曾经饥饿的，我是一个曾经的瞎子，或者说孤儿寡妇，或者说是寄居的，然后我经历神之后，我再读这个，这对我来说就不是一句话，而就是我的生命了。
我们昨天其实分享到这样的一个概念，就是我赞美祂，一定得是从灵里出来的，而灵里出来的方式，这样的话语，我们如果自己没有经历，这对我来说就是几个字，就是一行字，读了就跳过去了。为什么有的时候我们读圣经这行字会跳出来进到我心里呢？因为我说，主啊，我也这么看见的，你就是这样的神，或者说，主啊，我今天是受屈的，我相信你，你必使义人喜爱，你必喜爱义人，你必使恶人的道路弯曲，你必使受屈的申冤，所以我今天信靠你，等到最后成就的时候，这句话就完全成了我的。
所以，圣经的话是可以成为我们自己的：当这样的一个经历发生之后，我们再读这个赞美诗，就是完全站在不同的角度上在读了——他是从里面、我涌出来的赞美，这个赞美才是真正蒙神悦纳的，这个赞美才是真正使我们跟神的关系能够显明神的名得荣耀的。
所以在这，我们的确不只是在读大卫或者说某一个诗篇的作者（146往后我们不知道是谁，但显然也是神的孩子），我们不是在读他们的经历，我们是在读我们来到神面前，在我里面也涌出来同样赞美的话语。我们盼望，主对我们的带领，在一生里，在我们认识祂之后、得救之后，一生的成圣的路上，如果我们到快要见主面的时候，我们再回望（因为诗篇到144开始往后就接近尾声了，就相当于一个人走过了一辈子），我们回头的时候，我们岂不是也是这么赞美祂吗？
我们可以想想雅各，最终在他的眼睛都看不清的状态下，给他的两个约瑟生的孙儿祝福的时候，他也是在赞美主，他也是说这个主是一生看顾他的主，所以，这样的一句话，不是他里面自己一生经历下来涌出来的感恩的话呢，我们很难去体会，因为只有雅各知道；而反过来，当我们经历了之后，我们也知道了。哈利路亚！所以，盼望如果我们有一天能够回望自己的属灵经历的时候，我们也可以把第6节到第9节的内容，也拿到神面前来，说，“主啊，哈利路亚！这些都是真的，我要赞美你”。
诗篇146:6-9
6 耶 和 华 造 天 、 地 、 海 ， 和 其 中 的 万 物 ； 他 守 诚 实 ， 直 到 永 远 。
7 他 为 受 屈 的 伸 冤 ， 赐 食 物 与 饥 饿 的 。 耶 和 华 释 放 被 囚 的 ；
8 耶 和 华 开 了 瞎 子 的 眼 睛 ； 耶 和 华 扶 起 被 压 下 的 人 。 耶 和 华 喜 爱 义 人 。
9 耶 和 华 保 护 寄 居 的 ， 扶 持 孤 儿 和 寡 妇 ， 却 使 恶 人 的 道 路 弯 曲 。