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每日读经 -《 箴言》7章
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- 发布于 2021年5月06日 星期四 14:40
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我们来看《箴言》的第7章，这章还是在讲淫乱的罪，从第5章开始一直到第7章（都在讲淫乱的罪）。我们今天会利用这个机会分两个部分来分享。我们先来看关于淫乱的罪第7章给我们属灵的教导，又有哪些新的部分；还有就是我们借着这样的机会，来看一下、引申一下属灵淫乱的罪，以及神怎么带领我们在跟随祂的路上，我们当如何做，我们当如何警惕那灵里的偶像对我们的影响。
我们先看上半部分，第7章整个一章都在讲这个罪，但是它用了鲜明的两个对比，所以我们分两个对比来看属灵淫乱的罪第7章给我们的启示：第一个就是第1节到第5节，它讲做对的方法是什么；第二个，第6节到最后27节，它举了一个例子，这个例子给我们的警告又是怎样。
我们先看第1节到第5节。7章的第1节到第5节是非常宝贵的，它告诉我们，怎么样才能避免类似属灵淫乱的罪，以及类似这一种的罪，只有一个方式，就是把神的话存记在心。没有什么比神的话和命令，更能够保守我们的。所以第7章一开篇就说，
箴言7:1
1 我 儿 ， 你 要 遵 守 我 的 言 语 ， …… 。
它是站在一个智慧的角度，就是第4节说的，
箴言7:4
4 对 智 慧 说 ： 你 是 我 的 姊 妹 ， 称 呼 聪 明 为 你 的 亲 人 ，
所以这个话出于智慧、出于聪明；而敬畏耶和华是智慧的开端；这个话就是神的命令，就是按照神给我们的话语去做。这是第7章的一开始告诉我们的道理。
而且做到一个地步，就是把这个命令要存记在心，并不是从外表。我们都知道浪子的比喻里面，那个小儿子是出去败坏了家产，大儿子是在家，他（大儿子）在外面也貌似遵守了老父亲的命令，但他不是在心里的，以至于小儿子回来的时候，这大儿子的表现是非常让人失望的。所以“存记在心”是神对我们的命令最好的存放之处。法利赛人是在外表的，这样的外表并不能保守我们脱离一切罪的捆绑，唯独是在里面才能。
而在里面呢，它会到一个地步，第2节就讲到了“存记在心”的一个地步——
箴言7:2
2 …… ， 好 像 保 守 眼 中 的 瞳 人 ，
就是我们珍视它，我们可以放在心里。心里还有个位置，就像我们得救了以后，耶稣是接到我们心里，有的时候我们会把祂放在我们心里的角落，我坐在那主权的宝座上。所以，我们不但要把主接到我们的心里，把主的话接到我心里，还要把这个话放在最重要的位置。
神在圣经里常常用个很形象的比方，就是“眼中的瞳人”，来比喻最重要的位置。所以在这儿它说，我们要把神的话当做我眼中的瞳人。而神在诗篇另外的地方告诉我们，祂说，祂把以色列人，也就是把我们这些孩子们，看作祂眼中的瞳人。所以这两组的比喻，非常非常令我们感动，就是，神盼望我们彼此，就是我和他、主和我之间，我们都是能够做到像瞳人一样，对方的位置就是瞳人一样。主就是这么做的，主的应许也是这样，主已经做到的也是这样，到一个地步，祂在十字架上显明的就是这样。我觉得祂为我们的罪死在十字架上的时候，祂就想借着这样的方式、借着这样的真实发生的事情，不但救我们，更是在十字架上显明祂那长阔高深的爱——我们就是祂眼中的瞳人。
那在这儿呢，他说我们要把他的话当做眼中的瞳人，这是为了我们的益处，只有这样，才可以到第5节，
箴言7:5
5 她 就 保 你 远 离 淫 妇 ， 远 离 说 谄 媚 话 的 外 女 。
这只是一个淫乱的罪，所有的罪都是这样，只不过淫乱的罪，后面做对比的时候，我们会看见，它是非常典型的，撒旦的作为就是这样的。
我们继续看，在第3节的时候，
箴言7:3
3 系 在 你 指 头 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
所以这是一节一节递进的：先是存在心里；第二，在心里放在一个类似瞳人的位置，不能碰。我们身体的器官，手也好，脚也好，头发也好，都能够碰，唯独眼睛的瞳人是不能碰的，就是如此之珍贵的位置。
不但如此，到第3节，我要把它用出来，正是因为我真实到一个地步，“记在指头上”也是一个比喻，刻在心板上；指头上，就是做，就是手；就像我们在摩西五经里讲的，我们要把神的话语 “戴在额头上为经文，系在手上为记号”，额头就是思想，手就是行动；我记在思想里，就是我的心思意念里充满的都是神的话，我的行动里也是按照他的话去做的，我们不能够只停在嘴巴上讲我愿意、我听，但是我不（行）动。
我们今天有一种的情形是，我对着神说，我跟从你，我向着你，但是我在倒退，我在退着走，我离祂是越来越远的。这是非常可惜的一种情形，这也是希伯来书6章讲到的那个情形，就是他完全看见了神的恩典，也尝了天恩的滋味，蒙了圣灵的光照，但问题是他不用出来，不放在自己的行为里；这也是雅各书说的，没有行为的信心是死的，这都是一个道理，只有这样三步走完：接进来；放在心里最珍贵的位置；然后把它用出来。然后呢，自然的结果就是远离罪。所以远离罪不是靠着肉体能做到的，这就是7章的1-5节告诉我们的道理：远离罪是靠着我们真的把自己交给神才能做得到的。
第7章的后半段，我们来看举的这个例子，这个非常典型的警告的例子能给我们一些什么属灵的启示。这个例子非常直白，我们就不一节一节往下看，我们只看当中的21-23节，这个是对我们警示作用最大的。在我们前面已经看见这个故事铺垫完了以后，到21节它就讲结论了，它说，这个人（指淫妇）
箴言7:21
21 淫 妇 用 巧 言 诱 他 随 从 ， 用 谄 媚 的 嘴 逼 他 同 行 。
我们看见了，这个过程里，当这个年轻人把自己交给这个淫妇的话语的时候，他就掉在网罗里了。所以是话语对话语的争战！这是我们做这个对比首先看见的一个属灵的点。7章的1节到5节讲的是话语：我的言语，我的命令，我就是智慧，就是神。然后21节，淫妇的话语，淫妇的巧言，她的嘴，谄媚的嘴。
同样的道理，在《创世记》一开篇的时候，神给的话，亚当听见了；后来来了一条蛇，牠也是用话语。在这儿，蛇并没有拿着枪拿着刀；这里这个淫妇也不是拿着枪拿着刀，但是，圣经用的词是“逼他”，就是相当于这个话语在后面推着他。所以我们首先要明白，话语的争战里，我们到底把自己交给哪一个话语？我们若是活在、浸泡在神的话语里，我们自然就是在光中，我们自然就会远离恶者的话语；但是我若从第6节到第20节的时候，我不停的把自己交给恶者的话语的时候，我自然就会到21节（的境况里），很简单的过程。
我们昨天分享第6章的后半段的时候，我们讲到6章的27节，
箴言6:27
27 人 若 怀 里 搋 火 ， 衣 服 岂 能 不 烧 呢 ？
我们若一直坐在一群的恶人当中，那最终一定不是他们因着我而归向神，一定是我因着他们归向撒旦。我们把自己的心交给什么样的话语，最终这个话语就会影响我。所以从22、23节我们看见，这个影响的结果就是，
箴言7:22-23
22 少 年 人 立 刻 跟 随 她 ， 好 像 牛 往 宰 杀 之 地 ， 又 像 愚 昧 人 带 锁 链 去 受 刑 罚 ，
23 只 等 箭 穿 他 的 肝 ， 如 同 雀 鸟 急 入 网 络 ， 却 不 知 是 自 丧 己 命 。
这是非常非常可悲的，因为到27节说，
箴言7:27
27 她 的 家 是 在 阴 间 之 路 ， 下 到 死 亡 之 宫 。
这是非常可悲的。但是从这我们看见，这个话语，它一开始表现的形式是巧言、是谄媚。巧言和谄媚的意思就是，她给这个年轻人描述的是一个极其美的场景，这个和蛇去和夏娃说的话是一样的；蛇和夏娃说的话是，你吃了以后，能和神一样分辨善恶。神是给出明确的命令，蛇是鼓励夏娃去做自己的决定，而牠描述了未来的一个假象，给到夏娃听。
谎言从来都是这样的，谎言在跟从谎言的当下，你是不知道未来到底会发生什么的，你只是选择相信牠告诉你的未来。所以这告诉我们，我们这一组对比就很清楚的看见，两个属灵的路径是怎么发生作用的。这场争战是灵里的争战，神的属灵的话语，我们要的就是凭着信心坚定地守在那话语里，我们不是凭着感觉，不是凭着经验，不是凭着一切我的理性去分析，只是单凭信心——我相信祂的话一定成就。
因为蛇会用我的理性、用我的情感、用我一切的方式，达到一个目的：巧言和谄媚的罪。什么样的方式能让我进到这个结局里去，牠就会用这样的方式来编造未来的谎言。所以牠给出了未来的结论，我们当下看不见，那我怎么知道是假的呢？因为牠和神的话，给出来的，让我要做的事是不一样的。神的话非常简单，就是一个命令：善恶树的果子不能吃；非常简单，就是个命令：不能去碰淫妇。但是蛇的话却非常多，牠尝试给你各种各样的理由，编造各种各样的未来，只要你做一件事，就是跟着牠进到罪里去了。
而这样的事情，最终的结果也是确定的，也就是23和22节的内容。当我们等到这个结果出来的时候，其实我们就已经进到罪里没办法出来了。所以在整个第7章的对比，其实让我们看见这一场的争战，我们能够赢，只有一个方式，就是坚定地信靠神的话，把自己的心思意念交在神那宝贵的话语里。这是我们今天（分享的）第1个点。
第2个点呢，我们简单看一下，属灵的淫乱对我们的伤害，其实和这个属地的淫乱是很像的。我们都知道在诗篇
16篇的第4节说到，
诗篇16:4
4 以 别 神 代 替 耶 和 华 的 ， 他 们 的 愁 苦 必 加 增 ；……。
淫乱就是从一个婚姻里出来的；耶和华告诉我们，我们和祂的关系，就是排它的，属灵的淫乱，就是我们从和主的关系里出来。所以这两个性质是一样的，而这两个事情最后带来的结果也是类似的：属地的结果，就是7章22节和23节；属灵的（结果），就是诗篇16篇4节说的，这人的愁苦必加增。
属灵的淫乱里有偶像、有钱财，有在5、6、7章讲的这淫乱的罪，有说谎，有一切，甚至我的骄傲、我在地上别人给我的夸赞，一切一切，我只要把这一切放在神之上，成为我灵里离开神、代替神的那一样东西，我就进到属灵的淫乱罪里了，这样的方式必然会带来我的愁苦加增。
所以盼望我们每一个人，我们可以说，我们可能没有5、6、7三章讲的这些罪，但是我可能是贪财的，我可能甚至把儿女放在神之上，我甚至把我的事业放在神之上，任何的只要在地上我们没有办法带走的东西，我们是不可以把它放在神之上。当我们进到永恒里的时候，其实只有一样是存到永远的，就是主自己了。
这就意味着，我们在地上若要看见真正的亮光，知道在地上的日子当怎么过，唯独的方法就是——越早的把我的一切交在主的手里越好。求主带领我们。哈利路亚！