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每日读经 -《 箴言》13章
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- 发布于 2021年5月12日 星期三 14:40
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我们在看《箴言》13章，这依然是所罗门箴言的一个篇章，我们延续前面的一个架构来看几个点。今天第1个点，我们还是重点看人因口所结的果子。我们前面提到过在箴言里面有几样的罪，是比较重点的放在我们面前，让我们警醒的，一个是前面讲到的奸淫；一个是谎言；一个是跟财物有关系，（比如）贪婪和懒惰。
那这里13章的一开始，又把因口犯罪这么一个事，放在一个反复讲的位置。第2节说，
箴言13:2
2 人 因 口 所 结 的 果 子 ， 必 享 美 福 ； ……。
第3节说，
箴言13:3
3 谨 守 口 的 ， 得 保 生 命 ； 大 张 嘴 的 ， 必 致 败 亡 。
第5节，
箴言13:5
5 义 人 恨 恶 谎 言 ； 恶 人 有 臭 名 ， 且 致 惭 愧 。
这里继续让我们看见，这样一个非常清楚的教导，就是我们要管住我们口里所说的。我们很多时候会轻视一个灵里的罪，就是我里面的心思意念所想的和我嘴巴所说的，相比较我手所做的，前面两个我往往不是很重视。
但在箴言的这个部分以及耶稣在登山宝训（马太福音里面，5章到7章的登山宝训里）祂讲到的，就已经明显的告诉我们了，我们里面的才是真的，外面的只不过是里面的、那个属灵人是怎么样的情形的表达，所以我们常常会把罪关注在一个外表行出来的事，但殊不知我们人的外表行出来的这件事，其实是我们里面人的一个结出来的果子。
所以我们今天再反复的回到这个重要的真理上：我们种什么，收什么。顺着情欲撒种的收败坏，随着圣灵撒种的，就收永生。我们里面撒的种是什么，想的就会是什么，想的是什么，说的就会是什么，说的是什么，最终也就会行出来，所以口所结的果子，就是必然，若是顺着圣灵，就享美福；若是顺着谎言，顺着撒旦，那就必致羞惭（惭愧），就必致败坏、败亡。
这是我们今天分享的第1个点，在这儿，让我们看见《雅各书》所说的，就是勒住舌头，关注我们里面的属灵人的圣洁，是我们成圣路上很重要的一个关注点。
13章的第2个点跟我们分享的就是关于钱财，从这开始，一些关于财富的内容，也开始出来了。比方说第7节，
箴言13:7
7 假 作 富 足 的 ， 却 一 无 所 有 ； 装 作 穷 乏 的 ， 却 广 有 财 物 。
首先这个和我们的认知是反的。我们前面讲到，我们查考所罗门箴言这几个篇章，到24章之前，这个结构里会有几个特点：第一，它都是有行动的，就是我们是可以应用在自己身上的；第二个，就是很多的内容跟我们的认知，原来的价值观是反的，所以在这就是一个，它是反的；第三个，就是它最终会有必然的结果，它是一个律。这个反的，是（因为）我们认为，出人头地才是好的，衣锦还乡才是好的，这个是我们在自己的价值观里有的内容，所以我们更看重人的评价，更看重人眼里的高位。
但是这个在圣经里，一贯以来并不是这么教导我们的。在这就是很明显的一个教导，它告诉我们，你反过来做，相反会得到正面的结果，其实就是这个道理。在耶稣是怎么表达这件事情呢？耶稣就说，你们谁被请去做客呢，那你要先坐在末位上，如果来的客人坐齐了，主人就会把你请到主位上，因为你很可能是众人中间最受尊重的；如果你先骄傲，你先坐在主位上，那真正主要的客人来了，你就羞羞惭惭坐到末位上。
这是一个非常浅显的道理，但同时也告诉我们，我们人里面因着罪而来的败坏，我们常常想出来的是反的，想去做的也是反的。这就是为什么圣经是一本真理的光照的这样一本书，它让我们看见了我们里面很多原来错谬的地方。这是一个，第2个，就是13章的11节，
箴言13:11
11 不 劳 而 得 之 财 必 然 消 耗 ； 勤 劳 积 蓄 的 ， 必 见 加 增 。
这个是和我们原来价值观里的内容，就是的确我们也知道，不劳而得必然消耗，只是在这里我们要强调的点是什么呢，就是个律。我们虽然知道什么东西是不好的，但是我们从来没有把它上升到一个律的 （高度），我们总是怀有侥幸心理，我们知道说谎不好，但是我们会觉得，哎呀，说一两句，说一两次小小的（谎话）不要紧啊；我们也知道不劳而得之财不好，但是有一两次机会也没关系。这个是我们要警惕的！
在箴言的这些内容里，它都是用“必”，我们反复看见是“必”，比如，第2节的，
箴言13:2
2 …… ；奸 诈 人 必 遭 强 暴 。
13节，
箴言13:3
3 …… ；大 张 嘴 的 ， 必 致 败 亡 。
就是勒不住舌头的必致败亡。11节，
箴言13:11
11 不 劳 而 得 之 财 必 然 消 耗 ； ……。
所以，这些事我们不能把它当着只是可能，或者说是概率，也许碰到了是运气不好，这是我们要警惕的。关于财富必然是：顺服神的道的，他就见加增；悖逆神的道，他就见消耗。这是一个关于财富的第2个教导，关于财富还有一节，就22节，
箴言13:22
22 善 人 给 子 孙 遗 留 产 业 ； 罪 人 为 义 人 积 存 资 财 。
这里首先我们要知道，积财这件事情，耶稣在圣经里，后面新约已经讲得很清楚，就是我们不要积攒财宝在地上，但是，我们知道旧约，的确在整个旧约里，属天的启示还没有出来，关于教会的、关于外邦人因着耶稣基督的救赎得救这个启示还没有出来，所以，旧约的以色列人的盼望的确是地上的，今天还是这样。
我们的盼望是在天上，所以我们不需要积攒财宝在地上，但这一节在这里并不违反、违背旧约的教导，因为旧约得着神祝福的一个很重要的标志就是在地上有祝福，这就包括钱财。所以在这里，他讲到的积攒钱财，就讲了两个对比了，那真正的义人，他是真的能留下的，留下就给子孙的，他是可以留下的，就是他不会最终消亡的。但是，罪人，他在这用了一个形象的比方，或者描述是什么呢？所谓罪人积存资产，这就意味着他守不到最后，他没有办法留存长久。所以这一节和第11节其实是呼应的，这也告诉我们关乎钱财的一个律，就是一定是要顺服神的道才可能。
但是今天的基督徒，其实我们更应该关注的并不是这个，我们更应该关注的是要积攒财宝在天上，因为地上的财宝是有虫来咬，有贼来偷，所以这个并不是我们合适的积攒财宝的地方。这点我们以前分享过很多，我们就继续往下分享了。
13章还有一个小的内容，对我们有意义的，就是关乎教导的，10节，
箴言13:10
10 骄 傲 只 启 争 竞 ； 听 劝 言 的 ， 却 有 智 慧 。
教导这件事情，整个圣经里告诉我们有个原则，就是要谦卑，就是愿意听责备、听劝诫的，这人就是有福的，但反过来，骄傲的，这人就是有祸的。所以到18节说，
箴言13:18
18 弃 绝 管 教 的 ， 必 致 贫 受 辱 ； 领 受 责 备 的 ， 必 得 尊 荣 。
这是我们今天真的要把它划下来、记下来的一个道理，这个使我们明白，我们怎么才能属灵上有成长呢？不是以自己为绝对真理，也不是以自己的认识为绝对，我要听，听神藉着圣经跟我们说的话，要听神藉着仆人、工人跟我们说的话，这些都是使我们成长的一个特别重要的方式。如果我不领受责备，我弃绝管教，这结果的确是必然的，就是他没办法躲得过去的。
同样的道理，24节，
箴言13:24
24 不 忍 用 杖 打 儿 子 的 ， 是 恨 恶 他 ； 疼 爱 儿 子 的 ， 随 时 管 教 。
这就更有意思了，这就跟我们今天教导孩子都联系起来了，我们知道箴言是一本对孩子特别有意义的书。
这是告诉我们，对孩子的管教责备是必须的；这不是像今天我们有一种的观点，就是在对孩子的教导上越来越放任，这个事实上并不符合圣经。如果我们看箴言就知道，神告诉我们，教导孩子是父母的职责，就是要把他错的指出来，这是一个疼爱他的方式；爱孩子的方式，就是把他的错指出来！神也是这么对我们的。求主怜悯我们，在真理上得着亮光，并按真理而行。哈利路亚！