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每日读经 -《 箴言》15章
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- 发布于 2021年5月14日 星期五 14:48
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我们来看《箴言》15章，在这一章里，我们也分两个点来分享。第1个，我们看，这里面讲到的话语，再一次反复讲到了关于话语的重要。在这里它是从另外一个角度来看话语的，就是第1节，回 答 柔 和 ， 使 怒 消 退 ； 言 语 暴 戾 ， 触 动 怒 气 。可见，它在讲话语在彼此之间所起的作用。我们知道话语，它起的作用，不单单是我们里面心思意念的表达，这个话是会被人听见的，而这个话被人听见的时候，它就会在人和人的关系里产生作用。
神是一个修复关系的神，我们在创世记一开始的时候知道，亚当吃了善恶树的果子就破坏了关系，而使得人和神的关系远离了。所以，话语它对关系的建造和拆毁所起的作用之重要，就是重要性，就在这一章里让我们能看见，很多很宝贵的点。那第1个呢，它讲的话语“柔和”的重要，很多时候，其实事情的本身并没有那么严重，但是，我的话语，很可能会使得事情本身，显得更严重。
话语会使在事情真正的、实在的这个真相的基础上，会更多的加进我的情绪，会是我们灵里的一个表达，是我对这件事情的看法的一个表达，而不是事情本身的一个表达。那这样的一个表达，就是就会对对方产生作用，而这个作用就是有两种：第1种，就是怒 气 消 退 ，第2种，就是触 动 怒 气 ，本来没有怒气的，却触动了怒气。
这就是第1节给我们的宝贵的教导，就是无论事情本身怎样，话语是柔和的话，哪怕对方有怒气，也是会消退的，那无论事情本身怎样，我的话语是暴戾的，那即便对方没有怒气，也会被触动怒气。
这是我们看见的关于话语的第1个话语的作用。第2个，第4节他说，
箴言15:4
4 温 良 的 舌 是 生 命 树 ； 乖 谬 的 嘴 使 人 心 碎 。
又是一个表达，那其实意思很相近，温良和乖谬，就是温良就是柔和的，他既讲到“温”就是个态度，“良”就是指内容，就是示好的话语是好的，是正的，态度是柔和的，是谦卑的；乖谬是内容是糟糕的，态度肯定也是不好的。所以一个是建造生命的，一个是破坏生命的，“心碎”就是破坏生命的。那第23节说到，
箴言15:23
23 口 善 应 对 ， 自 觉 喜 乐 ； 话 合 其 时 ， 何 等 美 好 。
又是一个表述，也是在讲话语并非什么时候起的作用都是一样的，那当合适的场合出现合适的话，也就叫“口善应对”，会带来喜乐的；合适的场合，给出去的合适的话语，会造成很美好的局面。这个给自己不断带来喜乐，更给众人带来美好，就是“合其时”，这个话语就造就人了。
之后，我们会还会看见，所罗门箴言里还会讲到其他的表述方式，但是，原则都是一样的，都是话语不单单是对说的人有益处或者有损害，对听的人也同样有益处或损害，也求主光照我们，让我们看见这话语的重要，让我们知道，这舌头的重要，让我们不轻忽自己所说的话，能让我们把所说的话放在一个很高的位置上，求神来带领，求神保守我们的心，也求神保守我们的口。这是我们今天分享的第1个点。
我们分享的第2个点，就是我们有几个和我们以前的认知，会有一些不一致的，或者说是给我们带来一些新的看见。比方说，13节，
箴言15:13
13 心 中 喜 乐 ， 面 带 笑 容 ； 心 里 忧 愁 ， 灵 被 损 伤 。
就是告诉我们，我们的情绪是会影响我们的生命，影响我们灵的状态的，进一步其实就会影响身体健康的。今天我们在中医里讲这叫“情志”，但是，事实上它的产生的逻辑或者产生的方式，就是因为我的灵会受损伤，我先是里面的人活着，才是外面的人活着，所以，里面的人活着是喜乐的，就会使整个人无论是灵，还是身体，就是在一个健康的状态里面；如果有忧愁，就会有损伤。
所以这是我们为什么要保守我们的心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出的。这个果效，就包含我们所有的全人了，我属灵的状态，我的身体的健康，我和他人的关系，我和神的关系，就全在这里面。所以，我们要常常关注，我们的状态是在一个健康的喜乐的状态，平安的状态呢？还是在一个忧愁，没有信心，甚至沮丧、失望的状态？这是我们要去关注的。
那第2个点，就是16和17两节，就如同分享的最后关于财富，和在地上的所有的产业的，这么一个看见。这看见跟我们的日常、我们以前的认知是反的，他说，
箴言15:16
16 少 有 财 宝 ， 敬 畏 耶 和 华 ， 强 如 多 有 财 宝 ， 烦 乱 不 安 。
这样的一个道理之后，到下一卷书，到传道书的时候，你就会看见更宝贵，所罗门在那里面讲的就更透彻。他在这儿，其实只是告诉我们一个结论，就是你如果没有什么财富，没有什么地上的产业，但是敬畏耶和华，这样的状态，好过什么呢，好过有很多财宝，但是心里不安，心里烦乱不安。
也是所罗门在传道书是怎么描述呢？他说，
传道书4:6
6 满 了 一 把 ， 得 享 安 静 ， 强 如 满 了 两 把 ， 劳 碌 捕 风 。
满了一把，就像手上的一把，那就是我抓了一把，够了，又安静了，强如、好过，我要，我一定要再追求，再满、再来一把。一把，其实就是想抓，抓东西，抓稻谷，这就是一个产业的概念了。我再抓一把，但是劳碌、捕风，这个是完全不值当的。
所以在这儿，他说，少有财宝，敬畏耶和华，就是如果我有神作为做我的主，做我家的主，即便没有什么产业，我是喜乐和平安的；如果没有神，即便很多产业，里面的烦乱不安，依然会使我没有什么在地上得着喜乐、得着平安、得着积极的人生的这么一个源头，因为这样的源头都是从神来的。所以17节，一样的道理，他换了一个角度，他说，
箴言15:17
17 吃 素 菜 ， 彼 此 相 爱 ， 强 如 吃 肥 牛 ， 彼 此 相 恨 。
也就是说，我的灵是活的比我的身体要高的，就如果我们把13节和16、 17节拼起来看，就能得出一个结论，就是我关注的要是里面，如果里面的状态是健康的，哪怕外面没有财宝，我是好的；如果里面是不健康的，哪怕外面有很多财宝，也是不好的；如果我里面是相爱的，哪怕吃素菜，也是好的；如果里面是满了愁苦和记恨的，哪怕是肥牛，也是不好的！
求主使我们成为一个真正活在灵里的人。哈利路亚！