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每日读经 -《 箴言》18章
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- 发布于 2021年5月17日 星期一 14:14
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我们来看《箴言》的十八章。十八章的内容有很多和前面重复的，我们做一些简单的分享。第1个就是十八章的2节，
箴言18:2
2 愚 昧 人 不 喜 爱 明 哲 ， 只 喜 爱 显 露 心 意 。
又讲到了愚昧人，我们十七章的反复讲到的愚昧人，在这里他讲到的愚昧人的状，也是使我们很警醒的，就如同昨天那正行愚妄的愚昧人，就像丢崽子的母熊一样。十八章的2节用的角度就是愚昧人不是喜悦明哲的，是显露心意的。他说愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。这个是非常有意思的，就是我们很多时候愚昧和智慧的区别是智慧是想要寻求真理的，就是客观的是什么，把我相对了，把真实的事实绝对了。就对世界来说太阳从东边升起，西边落下，世界万有的这个律是客观的，是绝对的。我是相对的，我的认识是相对的。我不能说我认为太阳从西边升起，从东边落下，它就会这么做。我得承认地球围绕太阳转的规律是怎样的。
所以这就是一个我和世界应该有的关系，但是愚昧人刚好这关系是反的，他不喜欢明哲的意思，他不管这个规律本身是怎样的，他只管显明我觉得是怎样的，所以这就叫他只爱显露心意。这个其实是我们常在骄傲里会陷到的麻烦里，所以愚昧人在我们之前的分享，前面几章就讲到他有个特点就是骄傲，所以十八章的12节说，
箴言18:12
12 败 坏 之 先 ， 人 心 骄 傲 ； 尊 荣 以 前 ， 必 有 谦 卑 。
这跟前面分享的经文的意思也是一致的。所以当骄傲的时候，我会把我所认知的放到一个神判断的那个位置上，这就是善恶树的果子所带来的恶果，吃了善恶树的果子人就自以为和神一样。所以蛇在引诱夏娃的时候就是这么讲，它说你吃了能够眼睛能亮了，能判断善恶了，问题在于我们没有这个能力，我们不是神，我们做不到来来定谁的罪，来赦免谁的罪，我们都没有这个能力。我们对自己客观的看都知道自己是罪人，然后到这里也是一样，愚昧人人的状态就是我不管世界本来的规律是怎样，我也不想去寻求，我也不管其实我认知是很有限的，我觉得我特别厉害，我觉得我很高大，然后我碰到人就想表达我的意见，就想说我对这件事情的看法。所以把无论是对世界，对人生，对很多的看法，我急于表达的时候，我离开神的话，急于要告诉他人，这件事情本来应该是我认为是怎样的时候，我们要小心，这个极有可能其实就是显露心意的愚昧人。这就是圣经告诉我们的道理，非常的宝贵，也求神带着我们常谦卑自己，知道我们是有限的，只有真理才是绝对的。我们这个分享的第1个点是这个。
我们第2个点还是关乎话语的，我们看见是这在所罗门的箴言里，这个怎么表现都不为过，这个主题的重要，在十八章里又是反复的讲，他在第4节中说，
箴言18:4
4 人 口 中 的 言 语 如 同 深 水 ； 智 慧 的 泉 源 好 像 涌 流 的 河 水 。
就是我们话语的重要性，是我们无论如何强调都不为过的。因为话语既是我们里面心思意念的表达，又是我们跟人关系的基础。就是我话语或者是造就人的，建造关系的，或者是伤害人的，破坏关系的。第7节说，
箴言18:7
7 愚 昧 人 的 口 自 取 败 坏 ； 他 的 嘴 是 他 生 命 的 网 罗 。
这就讲到话语还会有后果，这样的一个后果，在第8节说，
箴言18:8
8 传 舌 人 的 言 语 如 同 美 食 ， 深 入 人 的 心 腹 。
就是这个后果是会进到别人里面去的。这就是我们讲的这个话语不但是我里面心思意念的表达，更是影响关系的一个基础。到十八章的20节就讲的更直接了，他说，
箴言18:20
20 人 口 中 所 结 的 果 子 ， 必 充 满 肚 腹 ； 他 嘴 所 出 的 ， 必 使 他 饱 足 。
21节，
箴言18:21
21 生 死 在 舌 头 的 权 下 ， 喜 爱 他 的 ， 必 吃 他 所 结 的 果 子 。
这个就超过我们的一切的认知了，我们从来不会觉得一句话，或者我经常所说的会跟我的生死有关系，而且我口会结果子，结果的意思就是我不停的是以话语来说的时候，这个话语最终它会带来我生命的果子，我一生的果子。而这个果子会决定我的生或者死，这就是所罗门想要告诉我们的道理。这些，我们如果用在《雅各书》所告诉我们的真理上也是一样，雅各就劝勉一切在主里的基督徒，要勒住舌头。乃至像昨天的十七章的最后说，哪怕我静默不言，也算闭口不说，也可算为聪明。如果我真的是在愚昧的状态下，其实我们大部分时候远离神就是在愚昧里，如果这样，那还不如少说会比多说对关系的影响要小很多。所以这个是十八章第2个部分我们所看见的，对我们的启示。
最后一个部分，十八章的14节说，
箴言18:14
14 人 有 疾 病 ， 心 能 忍 耐 ； 心 灵 忧 伤 ， 谁 能 承 当 呢 ？
这句话就跟昨天的22节是一样的，
箴言17:22
22 喜 乐 的 心 乃 是 良 药 ； 忧 伤 的 灵 使 骨 枯 乾 。
不同的表达，但意思都是一样，就是我就算身体有病，这个病，我心我灵还是有力量去应对的，但如果我灵生了病，我的灵进到的愁苦忧伤的状态就谁能担当的了呢？但凡不以耶和华为神的，这人的愁苦必加赠，凡以其他代替耶和华为神的，这人的愁苦必加增。就是我们不是以神为乐的，我以地上的任何的财富，名声，健康，我一切一切的，我把它摆在一个最高的位置，让这个东西经历波折的时候，甚至全部失去的时候，我们的灵就会进到一个极其忧伤的地步。所以神是盼望我们凡事得自由，就是保罗在《腓立比书》所说的，我靠着那加给我力量的，凡事都能做。祂凡事都得了秘诀，或饱足或饥饿或富足或贫穷，祂随事随在，凡事都得了秘诀，这秘诀就是基督。住在基督里，我们就在凡事上得了自由，因为主是我们的满足，祂是我们喜乐的源头！哈利路亚！