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每日读经 -《 箴言》27章
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- 发布于 2021年5月26日 星期三 14:37
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我们来看《箴言》二十七，这也是一个补充《箴言》的部分，我们分几个点来分享。先看第1节，《箴言》二十七的第1节说，
箴言27:1
1 不 要 为 明 日 自 夸 ， 因 为 一 日 要 生 何 事 ， 你 尚 且 不 能 知 道 。
这也是很宝贵的一节，因为它和圣经其它部分的教导都是告诉我们，我们一生能掌控的实在太有限了。耶稣是怎么表达的？祂说我们尚不能用自己的忧虑使我们的身量多加一肘，一肘就是一点点，就是我身高我想让它长高一点，不是靠我的忧虑，或思虑就能够可以的。这么小的事我们不能做，我们还思虑什么呢？在神那儿都是很小的事。
所以在《雅各书》圣灵借着雅各是这么讲的，《雅各书》四章14节，从13节说，
雅各书4:13-14
13 你 们 有 话 说 ： 「 今 天 明 天 我 们 要 往 某 城 里 去 ， 在 那 里 住 一 年 ， 做 买 卖 得 利 。 」
14 其 实 明 天 如 何 ， 你 们 还 不 知 道 。 你 们 的 生 命 是 甚 麽 呢 ？ 你 们 原 来 是 一 片 云 雾 ， 出 现 少 时 就 不 见 了 。
所以主盼望我们认识到这样的一点，我们不要为明日自夸，因为明天会发生什么事我们没有人能知道。我们能认识到这一点的时候，我们就会谦卑了，我们就知道我们并不是自己的主人，我们其实没有办法控制什么。当我们谦卑了，我们才有可能听进神的话，知道祂说的是真实的。所以《雅各书》的四章15节说，
雅各书4:15
15 你 们 只 当 说 ： 「 主 若 愿 意 ， 我 们 就 可 以 活 着 ， 也 可 以 做 这 事 ， 或 做 那 事 。 」
这个是一个正确的态度，主若许可，我计划做这个做那个又可以，但是我们怎么能跟主关系近，我们首先要得着救恩。所以没有什么比得救更宝贵的，我们若跟主都没有任何关系，我怎么可能知道我未来会怎样，我岂不是蒙着眼在丛林里走，直到进到永恒审判的日子。
所以在今天呢，人在地上最重要的一个决定就是，我怎么看待神为我预备的耶稣基督的救恩呢？这样的一个回答决定了我们一生所有的事情，这是一个最重要的起点，我说主啊，我愿意接受，我相信耶稣为我的罪死在十架上，求你赦免我的罪，这个才是我们得到智慧开端，这个才是我们知道未来我们该往哪里去的一个起点。
所以二十七章的一开始的这一节给我们很宝贵的教导，让我们回到一个我们本来有的境况里，我们可能会做很多的计划，甚至可能会有很多宏伟的计划，但可能明天一出门在飞机上或者在别的交通工具上，我们就再也没有回来了。这样的事非常非常的常见。所以我们非常有限，但我们若得着主了，我们在永恒里的去处就已经非常清楚了。所以当门徒们，神耶稣差他们出去，去赶鬼，去治病，去传福音，他们回来很高兴，他们说主啊，连鬼都服了我们，主说什么呢？耶稣说你们不要为能赶鬼而高兴，要为自己的名字在生命册上而高兴。哈利路亚！
我们继续往后看，我们再看第2节，
箴言27:2
2 要 别 人 夸 奖 你 ， 不 可 用 口 自 夸 ； 等 外 人 称 赞 你 ， 不 可 用 嘴 自 称 。
这还是在讲谦卑，就是我们没有评价自己的任何的原因条件或资本，因为我们本不是自己能控制的。所以审判在主，申冤在主，评判的最终的那一位，就是我们的主。所以在这儿第2节他讲到，我不要用口用嘴自己夸自己，当然了，他讲到等别人夸奖你，其实是在代表我们的谦卑，但是这里，同样会有一个我们需要补充的点，可能会给我们的一个试探。同样在这一段二十七章里，其实他补充了就是21节，《箴言》二十七的21节跟第2节合起来看，第21说，
箴言27:21
21 鼎 为 炼 银 ， 炉 为 炼 金 ， 人 的 称 赞 也 试 炼 人 。
这就对了，因为人的称赞不等于神的称赞，唯独神的称赞才是真的，才会存到永远的。人的称赞，对我们来说不一定就是对的，有的时候，他并没有道理是虚空的，有的时候，他虽然讲的是对的，但是会使我们心生骄傲，所有这些都会成为一个试炼的可能，我们的肉体可能会试探我们。
所以我们继续往后看，我们一个很大的一个部分，我们今天下一个要分享的就是朋友，在二十七篇里面反复讲到的朋友。很有意思，二十六篇反复讲到愚昧人，二十七篇又反复讲到朋友，他讲到朋友是不同的角度。首先讲到第5节，
箴言27:5
5 当 面 的 责 备 强 如 背 地 的 爱 情 。
这就是就把人和人之间的关系，一个很重要的部分讲出来了，就是要诚实。就是我在背后做的任何事情其实都没有什么，没什么意义，就是我们不是以诚待人的。这个并不是说我需要做什么，为别人的好事都需要告诉他，真不是这个意思，因为我们做一切的善行是左手不让右手知道，这个是合圣经的。但是这个不等于我一切的话，我藏着不跟对方讲，是合神心意的话，是处于圣灵的带领的话，是劝勉的话，我们就要当面的讲。所以叫当面的责备，因为当面的称赞人都愿意听，当面的责备可能就会冒犯人，而这冒犯人呢，可能就是朋友之间最忌讳的。但是我们发现，神看的朋友却不是人看的这样，我们看见了祂首先讲的是当面的责备。第6节，
箴言27:6
6 朋 友 加 的 伤 痕 出 於 忠 诚 ； 仇 敌 连 连 亲 嘴 却 是 多 馀 。
出于忠诚是什么？就是我愿意是以诚待你的，来把这些话跟你讲，可能会让你很难受，就像伤痕一样，但是这样的方式却好过仇敌连连亲嘴却是多余，这是非常宝贵的道理。我们人总是喜欢听好话，总是想要以舒服自己，喜不喜欢听来做判断标准，但是神却是什么？以对或不对，是不是真正出于真理来做判断标准，如果是呢，那对方就是朋友，如果不是呢，即便对方说的再好，他也是仇敌。
那继续往后，在第9节的后半段他说，
箴言27:9
9 膏 油 与 香 料 使 人 心 喜 悦 ； 朋 友 诚 实 的 劝 教 也 是 如 此 甘 美 。
像什么一样？像膏油与香料一样，是诚实的劝教，反反复复，在二十七章，他一直在讲责备加的伤痕，诚实的劝教。继续再往后，到第17节，
箴言27:17
17 铁 磨 铁 ， 磨 出 刃 来 ； 朋 友 相 感 （ 原 文 是 磨 朋 友 的 脸 ） 也 是 如 此 。
就像铁磨铁那样能使对方真的感受到这个压力，这个压力是善意的，就是让他知道这个是好的，想要告诉你。所以这在属事的交往里那是很难想象的，但是在灵里，在神的家，这其实是一个合神心意的方式，不但如此呢，是我们应该去追求的方式。虽然今天并不一定所有属神的人都是这么交往的，可能很多时候我们还是用人和人之间的交往方式，但事实上用爱心说诚实话，把真理用诚实讲出来，带着爱告诉对方，这是最好的与弟兄姊妹相处的方式。那反面就是什么呢？反面就是14节，就是第6节的后半段，
箴言27:6
6 朋 友 加 的 伤 痕 出 於 忠 诚 ； 仇 敌 连 连 亲 嘴 却 是 多 馀 。
就是清早起来大声给朋友祝福，就算是咒诅他，这就是反面了，就一早起来，也没任何理由就大声的给朋友祝福，这是人喜欢的。我们听咱俩今天真高兴，一起来一个朋友就祝福我，但这个是在祝福我，这是很让我们有颠覆的，这个概念是非常颠覆的。
我们继续往后看，看20节，
箴言27:20
20 阴 间 和 灭 亡 永 不 满 足 ； 人 的 眼 目 也 是 如 此 。
这个就讲到另外一个话题，就讲到我们里面的贪欲，就是我们里面的贪婪可能到一个地步，就像阴间和死亡一样。阴间的死亡是永远不够的，在后面的我们可能再往后翻，就会看见讲到另外一个比方，这就像什么？阴间和死亡就像浇不透的地一样，就像蚂蝗吸血一样，我们的贪欲也像这样，永远不够永远不够。如果我们被一样什么东西抓住了以后，我们就会发现是这样的，就是总觉得是不够的，就是贪爱银子的不以得银子的为知足。就是我贪恋它，我得的越多我越想要。这是我们要警惕的，我们里面的一个心，就当我们起了这颗心的时候，我们要求神光照我们，让我们知道这个不是好事，要让我们把这样的一个心钉死在十架上，我们远离，因为我若已经得救的时候，我就要回到神的爱中来，就是远离我的肉体的试探，回到神要我们在的那个正路上。
最后呢，我们看24节到最后，这就是对应贪恋我们应该有的态度，就是知足，敬虔加知足的心就是大力了，知足表现在哪呢？就是24节说，
箴言27:24
24 因 为 资 财 不 能 永 有 ， 冠 冕 岂 能 存 到 万 代 ？
我们有够吃就好了，有这个山羊之毛做衣服就好了，山羊做田地的价值就好了，有母山羊的奶够你吃就好了，够你的家眷吃，够养你的婢女，祂全是在讲够和贪婪，这就是两个完全不同的状态。贪婪是出于肉体的情欲，够就是出于圣灵带领下，我们结出的果子，知足的心。哈利路亚！