每日读经

每日读经 -《 箴言》31章

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我们来看《箴言》的三十一。《箴言》三十一和三十一样，作者我们不是特别的熟悉，这里叫利慕伊勒王，更多的信息我们没有。但是它的内容给我们很大的亮光，圣灵把这内容放在这儿，对我们今天帮助很大。因为它讲到了两种人，一种其实是弟兄，也就是这边的王；一种是姊妹，也就是这边的才德的妇人（第10节往后）。也让我们看见在这两种人借着这短短的一章，能给我们怎么样的启示，我们当注意什么，我们当如何向着某个方向去努力。

三十一篇的上半段1~9节在讲王，这是王的母亲跟王说的，我们注意这个王，这个母亲告诉他有正反两面，就是反面要警醒的是什么？正面要追求的是什么？警醒的其实对母亲就讲了两个，第1个就是第3节，
箴言31:3
3 不 要 将 你 的 精 力 给 妇 女 ； 也 不 要 有 败 坏 君 王 的 行 为 。

警醒的第2个呢，切忌不能喝酒，第4节，
箴言31:4
4 利 慕 伊 勒 啊 ， 君 王 喝 酒 ， 君 王 喝 酒 不 相 宜 ； 王 子 说 浓 酒 在 那 里 也 不 相 宜 ；

这个其实是给做弟兄的一个非常好的警告，这个和箴言前面的一贯的原则是一致的，告诉我们我们当警惕的是什么，就从箴言一开始，开篇的前面几章讲完这个介绍之后，第1个让我们警惕的就是淫乱，紧跟着后面的酒，贪财，许许多多，谎言，警告的部分都出来了。就是我们前面讲的愚昧人恶人，所以做王的，我们也是一样，其实做弟兄的我们要把什么样的警惕放在面前呢？这就是了。紧跟着呢，要追求的是什么呢？就是第8节，你当为哑巴开口，为一切孤独的申冤，你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。就是这个王呢，他要去做的事是寻求公义，是寻求正直，这个是他要去做的事。所以这里，我们看见半段，第10节往后到最后，这个才德的妇人的丈夫，这个丈夫也出现过，比如说在三十一章的23节，
箴言31:23
23 她 丈 夫 在 城 门 口 与 本 地 的 长 老 同 坐 ， 为 众 人 所 认 识 。

所以这也是一样，本地的长老坐在城门口，他也一样是要寻求公义和正直，去维持整个社会的运转，去帮助其他需要帮助的、需要公正公平的人。所以这个是一个无论是王也好还是家里做丈夫的也好，做弟兄的也好，这是他应有的责任。我们知道在神对弟兄的托付里，其实是去打仗的，在新约里这个杖就是属灵的争战，就是要起来，为了神的话语去征战。所以耶稣招的12个门徒，最终祂是使这些门徒给了他们一个大使命，让他们去使福音传遍万民，万族。这个都是跟这个性质一样的，要为困苦和穷乏的辨屈，在城门口与长老同座，把福音传遍地极，这些都是神对弟兄的托付。

但同时，在另外一面，又有一面叫才德的妇人，从第10节开始。这个才德的妇人，讲到了很多点，我们等会儿一个个看，我们先看第1个，我们先解决第1个问题，我们注意到，这个才德的妇人她和丈夫是一体的，这点极其重要，因为第11节，
箴言31:11
11 她 丈 夫 心 里 倚 靠 她 ， 必 不 缺 少 利 益 . 

所以丈夫和她其实是完全利益一致的，就是他们的心思意念是一致的，就丈夫要做的事，才德的妇人也是支持的。所以才德的夫人有个大的前提，她是丈夫极好的帮助者，不但如此，在第28节的时候，本章28节后半段，
箴言31:28
28 她 的 儿 女 起 来 ， 称 她 有 福 ； 她 的 丈 夫 也 称 赞 她 ，

所以首先她丈夫并不是闲坐着，她丈夫也在做非常重要的事，因为我们每一个人都是神所造的。所以我们每个人在神面前，都是有向神要负的责任，神给每一个人的托付都是不一样的。丈夫有他要给对神负的责，他在城门口与长老同坐，他在工作。妻子是他的帮助者。但是才德的妇人这个妻子，他这个帮助者，如此的优秀，到了一个地步，她甚至帮助丈夫做了很多，其实是丈夫在普通意义上，在常人意义上是丈夫要去做的。比方说经营，比方说分派工作，比方说在决定田地的买卖，但这一切我们要解决的一个问题就是首先我们要知道依然她是和丈夫是合一的，我们一定要把才德的妇人，避免读出一个概念是神对姊妹的要求就是这样，这样什么呢？这样独立于丈夫，独立于家庭，我们自然就会得出个结论，好像整个家是才德的妇人在做，这个丈夫是没有影子的。事实上不是。这就为什么三十一章要整个一起来读，因为三十一章的前半段，包括后半段的一些讲到丈夫的部分，其实我们很清楚的看见神对弟兄的托付，已经很清楚了。但是反过来，这个才德的妇人，她举了一个很好的例子，这个例子是让我们看见，最好的，做到最好的是到了一个什么程度。我们盼望我们首先不要把新约的一个原则在这里我们读没了，基督是男人的头，男人是女人的头。一个家里，他这样的次序，神是不会颠覆的。所以这个才德的妇人她和丈夫的关系是极其近的，这是我们首先要看见的，从第11节、从第23节、从第28节，我们就非常的清楚，这个家是非常和谐的。这个权柄顺序是非常清楚的，同时在整个10节到最后，我们发现这个才德的妇人做的所有的事情，都是在这个家的范围之内。

所以可见她和丈夫是有非常和谐的分工的，丈夫在忙在神托付给他的事，或者公务的事，他在这个城门口，让妻子在家里做一切她能力范围，依靠主，她能做的事，这是我们对后半段的第1个解释。

对后半段我们可以做一些总结，非常宝贵的一些内容，这个妻子，这个才德的妇人，她有些特点。首先她是勤劳的，而且是谦卑的，所以如果她不谦卑，她是不可能跟她的丈夫有如此好的和谐的关系的。我们怎么知道她是勤劳谦卑的呢？首先是13节，
箴言31:13
13 她 寻 找 羊 ? 和 麻 ， 甘 心 用 手 做 工 。

我们要知道她家里并不是没有仆人，因为从15节开始，我们就看见她要分派很多仆人做事，所以她甘心勤劳做工到一个地步，到第18节，
箴言31:18
18 她 觉 得 所 经 营 的 有 利 ； 她 的 灯 终 夜 不 灭。

19节，
箴言31:19
19 她 手 拿 捻 线 竿 ， 手 把 纺 线 车 。

可见她不是一个辖管下人的状态，她是一个给下人做榜样的状态。所以我们充分有理由相信，这个家就是这么样的一个次序，这个才德妇人的丈夫也是这么带领全家乃至这么带领全城的。所以这样一个顺序会影响到这个妇人，这个妇人也会影响到整个家，所以她是一个给到底下所有人一个很好的榜样，主耶稣就是这样的，主就是自己做好的榜样，同时，祂是用洗脚的心来对待门徒的。

所以在这儿，她是谦卑的，她是勤劳的；第二，她是非常有能力的，这个能力体现在哪儿呢？比如说16节，她想得田地就买来，用手所得之力栽种葡萄园，比如说在第24节，她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家，所以她并不是一个完全逞着自己的，或者说情绪也好，或者骄傲也好来做这件事，她是非常有能力的。

我们到最后的三十一章的30节时候就知道这一些都是因为敬畏对耶和华而来的，
箴言31:30
30 艳 丽 是 虚 假 的 ， 美 容 是 虚 浮 的 ； 惟 敬 畏 耶 和 华 的 妇 女 必 得 称 赞 。

所以当她敬畏主，她把自己放在那帮助者的位置上的时候，主就给了她这诸多的东西，给了她勤劳，她谦卑她有能力，同时她是有威仪的，这是25节，
箴言31:25
25 能 力 和 威 仪 是 她 的 衣 服 ； 她 想 到 日 後 的 景 况 就 喜 笑 。

她有能力，她有威仪，威仪体现在哪儿呢？威仪体现在她分派，25节，三十一章的15节，
箴言31:15
15 未 到 黎 明 她 就 起 来 ， 把 食 物 分 给 家 中 的 人 ， 将 当 做 的 工 分 派 婢 女 。

这不是一个普通的工作，因为这说明她是一个leader，她是个领袖了，在家里，但注意到，她领导的什么？领导的是整个家的管理，这样的管理对于整个家来说，对于丈夫来说她是个非常好的帮助者。所以这个次序，在这儿再一次的显明，就她的威仪完全充分地显明在哪儿，显明在她在分家中的各样工作上，是非常受人尊重的。而这个尊重完完全全是跟因着她不是辖管，因着她是榜样来的，我们刚才已经看见，她自己做工，而且她非常有能力，同时最后，她是非常有智慧的，这个智慧体现在哪儿，26节，她开口就发智慧，这个智慧体现在21节，
箴言31:21
21 她 不 因 下 雪 为 家 里 的 人 担 心 ， 因 为 全 家 都 穿 着 朱 红 衣 服 。

她不是一件事出来她才去想到做的，她前面就知道。最后呢她是非常柔和仁慈的，仁慈表现在哪儿呢？20节，
箴言31:20
20 她 张 手 周 济 困 苦 人 ， 伸 手 帮 补 穷 乏 人 。

所有这一切的美德，我们看见，若不认识耶和华她是不可能有的，但同样的道理，如果她自己不是把自己放在该有的位置上的，她也不可能有的，我们可以想一想，如果她是要挑战丈夫的权柄的，她的底下的仆人也一定会挑战她的权柄，她的子女也一定不会称赞她有福，28节，
箴言31:28
28 他 的 儿 女 起 来 ， 称 他 有 福 ； 他 的 丈 夫 也 称 赞 他 ，

也一定会挑战她的权柄。所以这一切，最终都归结到30节，
箴言31:30
30 艳 丽 是 虚 假 的 ， 美 容 是 虚 浮 的 ； 惟 敬 畏 耶 和 华 的 妇 女 必 得 称 赞 。

哈利路亚！这是最关键的秘诀！一切愿意把自己放在神的道中，愿意按照这话语去行的都是有福的，哈利路亚！

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