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每日读经 -《 传道书》3章
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- 发布于 2021年6月02日 星期三 14:39
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我们来看《传道书》第3章，第3章整体是一个结构，非常非常的宝贵，因为它在讲一个很重要的道理，就是有定时。3章1节：凡 事 都 有 定 期 ， 天 下 万 务 都 有 定 时 。这样的一个现象或者这样的一个事实，意义是什么？神为什么这么安排？我们当如何回应这个真理？这是我们今天只准备分享的这样的一个点，因为这个就是3章整体的内容。
我们在第1章的时候，把这些线条线索，都已经给出来了，第2章解释了当中的一部分，比如说劳碌，我们昨天讲到的，比如说享乐，比如说智慧，日光之下的智慧。这些第1章讲到了，第2章解释了，那第3章又回到了第1章的当中一个重要的主题，就是一个循环，就是一个定时定期：旧的去了，新的又来。
第1章是这么描述的：一 代 过 去 ， 一 代 又 来 ， 地 却 永 远 长 存 ；日 光 之 下 并 无 新 事 。那在第3章，他是这么描述的，他说，天 下 万 务 都 有 定 时 ，就是什么时间出现什么事，是在神手里的，神是我们环境的主。这个是我们要从第3章建立的一个概念。
我们先看神的角度，神祂才是那真正掌控一切的那一位，不是我。所以我们在这些事情上，我们常会有一个错误的概念。比方说，3章2节到第8节，有个很大的篇幅，讲了一个排比句的“有时”，这个从——
传道书3:2-3
2生 有 时 ， 死 有 时 ； 栽 种 有 时 ， 拔 出 所 栽 种 的 也 有 时 ；
3 杀 戮 有 时 ， 医 治 有 时 ； 拆 毁 有 时 ， 建 造 有 时 ；
这里我们咋看一下，觉得这些事我们人不是都能控制吗？我们不是有医生吗？可以延缓死亡吗？不是我栽种吗？不是我决定不栽种，我就不栽了吗？不是有的时候是打仗，我最后能打赢，我最后能打输吗？杀戮也好，医治也好。到后面就更加了：那寻找和失落；保守和舍弃；那撕裂和缝补；喜爱和恨恶，这不都是人能控制吗？事实上，我们要知道一点，这不是我们能控制的！
从所有我们安静下来能够想到的，历史也好，大的事件也好，我们自己的一生也好，我们都会看见，在我们所经历的环境中的小事上，它会有大的趋势，是我们不能控制的。那就像一个人，他如果生活在战乱的年代，那无论他有多聪明，无论他有多健康，他都没有办法逃脱在那个战乱年代，他所要去面对的环境和命运。
这就是我们人越年长，我们越会把这个归结到“命”，这就是我们在不认识神的时候会用的这么一个词。为什么会用“命”这么一个词，这么一个概念呢？就是当人不得不承认“有时”这个概念的时候，就会知道，其实这就是我们所说的打引号的“命运”。但是我们说命运，无非就是我们不认识神。
我们在日光之下，我们在昨天讲的，我们用自己的哲学、用自己的思想，来使自己找到意义的时候，我也能建造一套逻辑和体系。那我们在不认识神的时候，我们怎么来看待“有时”和“循环”、“有定期”这么一个真理？就是（人说的）“命”啊！人会把这一切都归结在“命”，但事实上，一切都在主手里！这是我们特别特别大的一个误区。
我们接着往下看，我们看第2个点。从第9节开始，
传道书3:9
9 这 样 看 来 ， 做 事 的 人 在 他 的 劳 碌 上 有 甚 麽 益 处 呢 ？
把问题提出来，就是当我们看见这些都是我没法控制的，都是打引号的“命”，一会有时这个，一会有时那个，我在这个时代里我无法选择，那我这些劳碌有什么益处呢？我们注意到这种的问题，是非常启发我们思考的。
我们可以在提这个问题的时候，我们安静下来，停一停，问一问自己，的确是啊！那我为什么要做呢？那我为什么要劳碌呢？意义在哪里呢？第10节说了，
传道书3:10
10 我 见 神 叫 世 人 劳 苦 ， 使 他 们 在 其 中 受 经 练 。
这是很关键的内容，就是神让我们在环境里，因为我们是生在亚当里的，我们是生在悖逆的罪性里的，我若不在这些环境里，不在这劳苦里，不在这个经炼里，——经炼，其实就是就像熬炼一样，就像锻炼一样——，我是很痛苦的，但是，会激发我思考，这样的一个思考，会得到第11节一个大的亮光给我们的益处，因为我找不到出路。
那我为什么要这么做呢？我很痛苦，我像坐在黑暗死荫之地的人，11节就照进来了，他说，
传道书3:11a
11a 神 造 万 物 ， 各 按 其 时 成 为 美 好 ， 又 将 永 生 （ 原 文 是 永 远 ） 安 置 在 世 人 心 里 。
万物各按其时是美好的，我们看看窗外的树：它春天发芽，夏天生长，秋天落叶，冬天萧条，这就各按其时，但是，它每一个季节都有它美好的（地方），每一个季节，我们看不同的树的形状，我们都很享受。
我们换一个角度就知道，神让这一切都有循环，祂各按其时，这是祂的主权，但祂的主权的目的，使我们在里面，我们去思考我的一生意义是什么，然后我才能享受，否则我会觉得我也跟这棵树一样，有什么意义呢？但这个树不会自己思想自己，因为它是没有灵的，这就是我和它的区别。
神在我里面放了永生，在我里面放的永远；没有在树、没有在动物里面放永远。它不会思想这些，它很享受这个循环；但是我可以跳出这个循环，我看见永恒，这就是意义所在了。所以循环本身，只是让我们去思考的。我会不会循环呢？我的肉体也是循环的，我的肉体也是甚至和动物一样，等会我们会讲到，在第16节再到最后，它讲到另外一个角度，就是我们刚刚讲的内容，我们觉得好像跟动物一样，但其实呢神是在我里面放了、安置了永生。
我稍微安静想一想，我就知道我是有灵的，我不是跟动物一样。我们中国人不也有古话说，我们说一个人不好的时候，最最糟糕的责备他的话，就是说像畜生一样。那为什么没有人会把这个当做很恭维的话呢？因为动物和人，我们从一开始就知道有区别，如果我把自己给当成动物一样，我不会觉得有人说我像畜生一样是一句指责的话；我觉得是指责，就说明我知道我不是（动物）。既然我不是，那我是谁呢？我是里面有永生的神的受造物。这就是传道书宝贵的地方啊！
弟兄姊妹们，我们有永生，我们要常思想天上的事，不要思念地上的事；我们在这里是作客旅、作寄居的；我真正活着的乃是我的灵，我的肉体是无益的；圣经反复讲的道理都是一致的。在这儿，他用的方式就是，神使万物各按其时成为美好，但是呢，祂唯独把永生安置在我的里面，当我明白永生的意义，我才能欣赏万物各按其时的美好。
我们再往后看，11节的后半段：
传道书3:11b
11b 然 而 神 从 始 至 终 的 作 为 ， 人 不 能 参 透 。
这就我们讲的第3点。人不能知道神什么时候“有时”、什么时候“有时”这个规律的。我只知道这是一个律，但是呢，我不能知道什么时候，所以时间是神特别大的权柄，祂是时间的主人。我们知道耶稣都说，祂说，那日子、那时期祂也不知道，只有父知道。什么时候主再来呢？父知道。神是时间的主人，“时候”——祂有主权。
在这儿，神自始至终的作为，人不能参透。人不知道什么时候有定期，什么时候有定时。所以第14节，他说，
传道书3:14a
14a 我 知 道 神 一 切 所 作 的 都 必 永 存 ， 无 所 增 添 ， 无 所 减 少 。
为什么这么做呢？就是——
传道书3:14b
神 这 样 行 ， 是 要 人 在 祂 面 前 存 敬 畏 的 心 。
就是我们今天讲的第3个点。神让我们经历我们不能参透的一些循环的律，目的是让我敬畏祂。我就知道祂在循环，我也不知道到底什么时候发生什么。这就好比，我就知道我在地上会死，我也不知道哪一天，就是这个道理了。谁都不会因为说他在地上要死，别人给他指出来，他会受冒犯；他受冒犯的就是，别人告诉他哪一天他会死，他就会受冒犯。这是多么悲哀的一个事实。
我们没有办法控制，这不是负面的。神恰恰想让我们谦卑地来到祂面前，存敬畏的心，因为祂是那主人。我既（然）有这么至高在上的一个神，祂做我的主，我还有什么可担心的呢？我为什么要做自己的主呢？我都控制不了自己的结局。
我既然已经是罪的奴仆，我为什么不得自由，把我的生命交在那爱我到一个地步，为我死在十字架上的主祂手里呢？祂做我永生的主，有什么比这更好的？因为祂定一切呀！祂定时定期都在祂手里，敬畏祂才是最蒙福的。神盼望我们这么做。所以循环也好，定时也好，都是让我们敬畏祂。
最后，就是16节到22节，他还是在用一个角度告诉我们，为什么要有定期？为什么要有定时？就是，使我们觉得我们不过像兽一样，就是第18节，
传道书3:18
18 我 心 里 说 ： 这 乃 为 世 人 的 缘 故 ， 是 神 要 试 验 他 们 ， 使 他 们 觉 得 自 己 不 过 像 兽 一 样 。
大家有没有觉得，当我们看穿这一切，命也好，循环也好，我们会很负面的，我会觉得是啊，虽然我知道我跟动物不一样，但是我的结局跟它一样啊，我的生命可能也是这样的，是很无聊的，没有意义的。但是21节说，
传道书3:21
21 谁 知 道 人 的 灵 是 往 上 升 ， 兽 的 魂 是 下 入 地 呢 ？
我们和动物最根本的区别就是，我们是有灵的；灵是存到永远的，灵是不灭的。神试验我们，让我们虽然经历在地上我们的肉体跟动物的结局是一样的，但是我们依然看见，我们在永恒里的结局是完全不一样的。
我们要为我们的永生负责。神让我们在定时定期里起了敬畏的心，目的是让我们在有生之年不算太晚的时候，接受基督成为我的救主，得着那永恒的祝福。哈利路亚！