每日读经

每日读经 -《 雅歌》1章

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我们来看《雅歌》。今天我们会看《雅歌》的第一章，《雅歌》是诗歌与智慧书的最后一卷，这卷书很特别，因为它是从情感的角度来写的。在前面的很多诗歌和智慧书当中，还是有很多理性和悟性的角度，《雅歌》是完全站站在一个情感抒发的角度。它既讲了人的爱情，也讲了我们跟神的关系，预表了我们跟神的关系，这个是查考《雅歌》的一个很重要的视角。《雅歌》同时也是一卷非常难解的书，如同其它的一些在讲到预言的书卷一样，它当中有很多的解经学者有很多的分歧。我们之后查到《以西结书》、《但以理书》、《撒加利亚书》和《启示录》时候呢，我们就会发现有很多的不同意见，在每一个预表的意义上。《雅歌》也是一样，因为我们看整个的8章呢，有两种不同的意见。一种认为当中的主要人物有三个，除了新娘、所罗门、还有一个牧羊人。还有一种认为，只有两个就是新娘和新郎，新郎也就是所罗门。我们不是特别的能够从当中能找到确凿的证据，到底哪一个会更加的合适啊？马唐纳弟兄采用的是有三个主人的这么一个角度来解的这一卷书。其它的有很多也很好的解经学者认为只有两个人物，但是无论一种，其实都是可以让我们看见，在爱情的教导上是怎样的，同时也预表着我们跟主的关系是怎样的。所以我们盼望我们从一些确切的属灵角度，对我们生命造就有益处的属灵角度来做一些分享，这是我们看《雅歌》的一个未来的8章的一个角度。

《雅歌》呢，结构上很特别，虽然它有8章，实际它更合适的是有分6篇，所以讲这6篇结构会更加合适。所以它在正文上它也是第一首，第一章的1节，一直到第二章的第7节是一首。然后第2首第3首，这样的划分可能更加适合我们去理解《雅歌》。但因为我们现在是按照章来看，我们就按照章来查考，这是一个结构。我们知道这个预表的角度呢，新娘也就是预表着或者在旧约的以色列人，或者在我们今天的教会；新郎就预表着或者是神，如果对旧约来说就是耶和华神，对新约来说就是我们的主耶稣。里面还有一些辅助的人物，比如说耶路撒冷的众女子，如果我们放在旧约，就是万国，在新约就是不信的列邦，包括以色列。

所以这些都会使我们有一个比较清楚的看属灵的一个架构，所以《雅歌》它是上下两层，如果我们看面上这层，他在讲到很多关于很好的很美的爱情的抒发爱情的教导，同时在底下一层，它又让我们看见我们跟主以及旧约的以色列人犹太人，这样一个非常紧密的爱的关系。一个看雅歌一个很美的角度在哪儿呢？就让我们知道我们跟神的这样的爱的关系，它是涵盖一切地上最美的这种爱的关系的，我们看见过父子的关系，看见过朋友的关系，比方说大卫和约拿单，我们看见过王和臣民之间的关系，我们在这里又看见夫妻，最美好的爱情的关系。

所以这一切都会让我们看见这个爱的表达，他在神那里呢是涵盖全部的，它不是一个点，它是我们所能想到的最美的爱的表达，就都在从主而来的爱里。《雅歌》呢就从这样的一个视角补了一个我们可能在圣经里的缺，让我们能够看见神是何等的爱我们，我们呢又是在神的吸引里何等的爱祂。这是我们一个总览，我们先看一下。

我们今天先看第一章，第一章一共17节，如果我们把一些关键词划出来会有几个词让我们非常的印象深刻，一个就是膏油、馨香，我们看一下第3节，
雅歌1:3
3 你 的 膏 油 馨 香 ； 你 的 名 如 同 倒 出 来 的 香 膏 ， 所 以 众 童 女 都 爱 你 。

所以在《雅歌》第一章里，新郎是有有膏油的香味的，而同时新娘也是有的，12节，
雅歌1:12
12 王 正 坐 席 的 时 候 ， 我 的 哪 哒 香 膏 发 出 香 味 。

我们知道在主耶稣要上十字架之前，玛利亚就是用一个真哪哒香膏，30两银子的香膏去膏祂的，这是玛利亚能给出来的最好的香膏，在这里呢，这个妇人、这个新娘、这个香膏是用在自己身上，就说明这个是她能够有的，用在自己身上最好的香膏。其实我们应该怎么样，我们是献给主的，就在玛利亚那边，我们就会看见，这个香膏真正配得的是主。同时在这个新娘这里我看见了我以我的良人为一袋没药，常在我怀中（13节）。没药也是极好的香料，而且在主耶稣受难之后呢，膏祂的，就是用没药膏祂的，就是约瑟、亚里马太的约瑟和尼哥底母就是用没药去膏祂的，14节，同样的一章14节，
雅歌1:14
14 我 以 我 的 良 人 为 一 棵 凤 仙 花 ， 在 隐 基 底 葡 萄 园 中 。 （ 新 郎 ）

凤仙花也是很香的花，而且是用来做染料的，所以这些都会指向一个词，就是馨香。我们可以一起来看一下《哥林多后书》，《哥林多后书》的二章的14节，就让我们看见香气，是我们从主那得来一个非常重要的属灵的特征，我们等会儿来解这个香气，我们先把这几节经文读一下，
哥林多后书2:14-16
14 感 谢 神 ！ 常 帅 领 我 们 在 基 督 里 夸 胜 ， 并 藉 着 我 们 在 各 处 显 扬 那 因 认 识 基 督 而 有 的 香 气 。
15 因 为 我 们 在 神 面 前 ， 无 论 在 得 救 的 人 身 上 或 灭 亡 的 人 身 上 ， 都 有 基 督 馨 香 之 气 。
16 在 这 等 人 ， 就 作 了 死 的 香 气 叫 他 死 ； 在 那 等 人 ， 就 作 了 活 的 香 气 叫 他 活 。 这 事 谁 能 当 得 起 呢 ？

所以首先我们看，基督的香气才是那香气的源头，祂的馨香之气是真正的馨香的源头，而我们，我们的香气是从祂那儿来的，祂有了香气，我们跟从祂，我们也有了香气。馨香之气起到什么作用呢？它其实就是在《雅歌》的一章的第3节中间说，
雅歌1:3
3 你 的 膏 油 馨 香 ； 你 的 名 如 同 倒 出 来 的 香 膏 ， 所 以 众 童 女 都 爱 你 。

就是耶稣基督的名，这名是宝贵的，是馨香的，以至于大大的吸引我们，我们被祂的名吸引，我们到祂那里去，我们就得着这香气，我们就成为祂的使者，去把这香气传遍各地。而这样的香气或者使人死或者使人活。或者是真哪哒香膏或者是没药。所以馨香之气是从主来的，而我们来到主面前，我们把自己交给祂，我们自然也成了这馨香的器皿。所以无论是新郎和新娘都是有这香气。

第2个点我们看见了新娘是被新郎的香气所吸引的，这就让我们知道，就是在人的爱情里也是一样，是新娘被吸引，新郎为新娘准备一切，乃至把自己舍了，用舍己的爱来爱新娘，新娘把自己交给新郎是因为新郎的香气的吸引，在《雅歌》的一章第4节，
雅歌1:4
4 愿 你 吸 引 我 ， 我 们 就 快 跑 跟 随 你 。 王 带 我 进 了 内 室 ， 我 们 必 因 你 欢 喜 快 乐 。 我 们 要 称 赞 你 的 爱 情 ， 胜 似 称 赞 美 酒 。 他 们 爱 你 是 理 所 当 然 的 。

所以吸引是因为什么呢？是因为祂的馨香之气，是因为祂的名。我们每个人都是因为耶稣基督宝贵的名而来的馨香，被祂吸引。我们不是因为我是个义人，我去信神，不是因为我做了多少善事我去信神，我是因为我不配，我是没有这香气的，但是祂有，我被祂吸引。我就像这个新娘一样，我被祂吸引，我知道祂的名是宝贵的，我就到祂那里去。而反过来，祂对我是怎样的呢？就是第一章的11节，
雅歌1:11
11 我 们 要 为 你 编 上 金 辫 ， 镶 上 银 钉 。 （ 新 娘 ）

就是这样的一个装饰，馨香之气是从祂那儿来的，我显出的尊贵也是从祂那儿来的，我的美丽也是祂来打扮的。所以这个里面看见金辫和银钉，金和银其实就是很好的装饰，这外在的装饰对于我们基督徒来说是从哪儿来的呢？是从主来的，不是从我来的。属灵的意义是我自己没有善行，我怎么会有金和银呢，是因为祂接着我看见祂，就看见就闻见了馨香，我如果还是我，就没有馨香，但我如果把自己交给祂，我就有了馨香。不但如此，我要行自己的义呢，我就没有金银，我要把自己交给祂，祂装扮我得着金银能够显出尊贵，我怎么才能做到呢？就是新郎第15节讲的，
雅歌1:15
15 我 的 佳 偶 ， 你 甚 美 丽 ！ 你 甚 美 丽 ！ 你 的 眼 好 像 鸽 子 眼 。 （ 新 娘 ）

祂连续讲了两个你甚美丽，你甚美丽，为什么甚美丽呢？因为他的眼好像鸽子眼，鸽子是最驯良最温顺的，所以我们怎么才能得着主称赞的美丽呢？我顺服祂，我顺服祂如同鸽子，我们知道耶稣在圣灵降在祂身上的时候，就如同鸽子降在祂身上，施洗约翰给祂施洗的时候，神的灵也是如鸽子般驯良的，祂也盼望我们能把自己如鸽子般交在祂的手里，这是非常美的一个画面，既能应用在地上的我们看见的人与人的爱情，夫妻的爱情。同样更能应用在我们跟主的关系，求主帮助我们，让我们真知道顺服就蒙福的宝贵。这样的结果最终就是一章的第4节，
雅歌1:4
4 愿 你 吸 引 我 ， 我 们 就 快 跑 跟 随 你 。 王 带 我 进 了 内 室 ， 我 们 必 因 你 欢 喜 快 乐 。 我 们 要 称 赞 你 的 爱 情 ， 胜 似 称 赞 美 酒 。 他 们 爱 你 是 理 所 当 然 的 。

所以我们最终有喜乐，酒最终是在圣经里预表着喜乐，我们的喜乐从何而来呢？我们的喜乐是从神的爱情而来的，是从我真的在我的顺服里把自己交给祂之后得着了馨香，得着了金银的尊贵，从这样的爱的关系里而来。哈利路亚！

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