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每日读经 -《 雅歌》4章
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- 发布于 2021年6月15日 星期二 14:29
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我们来看《雅歌》的第4章，这一章和第3章的后半段刚好形成了一个呼应。第3章的6节到11节，是第3首的前半段，这一段是在讲新娘看见新郎，或者说是我们看见主是怎样的一个形象，昨天我们分享了，是一个递进，即从远到近。第4章的主体部分，也就是第1节到第15节，是新郎的一番话，这个应该是整个《雅歌》里，新郎的话里面最长的、连续最长的一段。
这一段因为是新郎对着新娘，他上来要迎娶新娘的时候说的这么一番话。这番话基本上我们可以把它当作，就是主是怎么对待我们讲的（话）这么样的一个预表；当然也是在讲地上的夫妻关系，就是在爱情里，新郎是怎么对新娘所说的。
那在这里，我们有一些的要点，是可以给我们做很好的属灵的借鉴的：第一就是4章7节，新郎他讲了很长的一段，他从1节说，
雅歌4:1
1 我 的 佳 偶 ， 你 甚 美 丽 ！ 你 甚 美 丽 ！ ……
这句话就和第2首，也就是第2章的第10节的“我 的 佳 偶 ， 我 的 美 人 ， …… ”是呼应的。新郎一直是这么来对待新娘说的。所以在4章的1节，他说：你甚美丽！你甚美丽！他就把美丽有一个很长的细数，一个细节一个细节讲下来，等到第7节，他就又重复了一遍，
雅歌4:7
7 我 的 佳 偶 ， 你 全 然 美 丽 ， 毫 无 瑕 疵 ！
这是我们今天分享的第1个点。“全然美丽，毫无瑕疵！”就是在新郎眼里的新娘就是这样的。当爱情到了这个地步，它就是在新郎眼里，新娘就是全然美丽，毫无瑕疵的。但事实呢，并不完全是这样的。我们知道，叫“情人眼里出西施”——古语啊，我们的俗语也是这么讲的，并不等于这个人就是西施。
所以同样的道理，在主眼里，我们就是全然美丽，毫无瑕疵！但事实上呢，我们并不是，这个是同样的一个道理的应用。那为什么会这样呢？就是因为主祂把祂的义给了我们。我们知道，我们人看见“情人眼里出西施”的道理，其实是因为我们人的有限，我们在那一个当口，我们在情感的高潮里，我们会有这样的一个认识，但主并不是这样的。主是祂把祂的义给了我们，我们才是全然美丽的，否则的话我们依然是污秽的。
我们怎么才能够在主眼里是毫无瑕疵呢？我们只有把自己的主权交给祂，就是我相信祂，接受祂给我预备的救恩。我们当得救的时候发生了一件什么事呢？就是主把祂的义算作我的义；算作我的义之后呢，我在审判的时候就不再面临因着我的罪，而要承担审判的后果——这么样的一个刑罚了，因为主在十字架上，祂替我担当。
我们和主建立爱的关系的一个基础，就是十字架；就是耶稣基督为我们的罪死在十字架上，祂才能赦免我们的罪，我们才可能毫无瑕疵。我们毫无瑕疵，不是因为我没有犯错，而是因为我所有的错的后果都已经洗净了。就相当于，不是说一个盘子没有脏，而是都已经擦干净了。我在信的那一刻，我的过去、现在、未来，直到见主面，所有的时间空间里的罪，主都替我担当，所以祂才会说全然美丽，毫无瑕疵！
这句话不是祂就说说而已，这句话是祂用生命的代价付上的，所以祂才能说，也只有祂可以说，因为是祂为我们做的，而我们要做什么呢？我们要接受啊！就像一个新娘要做的是什么？我愿意嘛！新娘不需要再做更多的，她要在信心中等候到那一刻——新郎来的那一刻，她说：我愿意！我们也是一样，我们在信心中等到主来的那一刻，我说：主啊，我愿意！然后呢，在主眼里，我就是全然美丽，毫无瑕疵！
我们继续往后看，到第4章的10节，这个表达又到了一个更高的程度，他说，
雅歌4:10
10 我 的 妹 子 ， 我 新 妇 ， 你 的 爱 情 何 其 美 ！ 你 的 爱 情 比 酒 更 美 ， 你 膏 油 的 香 气胜 过 一 切 香 品 。
这句话从新郎对新娘的角度说，我们非常好理解，因为他感受到了新娘给他的信任和依靠。这就是我们来到主那里，我们怎么才能蒙神喜悦呢？就是我们相信祂。相信祂，就是按照祂的话去行。我们很难想象，我跟主说，主啊，我相信你，我爱你，但是你说的话我要想一想，圣经里的话，其实我不觉得都是对的，我还是要按自己的方式做。
我们很难想象这样的一个过程，主会说4章10节的话，说，你的爱情何其美；说，你膏油的香气胜过一切的香品，没有的。一样的道理，一个新郎对一个新娘，如果新娘说，你可以，我很爱你，但是你的话我要想一想的，我想要用自己的方法。那新郎很难想象，在这种状态下，他可以说，你的爱情何其美，你的膏油的香气胜过一切的香品，没有的。
所以同样的道理应用在我们跟主的关系上，我们信的时候，我们因着自己的信心，在主眼里毫无瑕疵；我们在成圣的路上，我们严格地按照主的话去行，我们说主啊，我爱你，我愿意按照你的话去行，无论什么样的代价，我愿意跟从你。我们越这么做，主感受到就是爱情；没有什么比这更让祂感动的，也没有什么比这更能表达我们对祂的爱。这就是我们跟祂之间关系，在信了之后不停地往前进的一个过程。
为什么《雅歌》是一个很宝贵的一卷书，它从非常独特的一个角度，让我们看见，我们跟主的这个爱的关系呢？可以用地上的夫妻之爱、新郎和新娘的爱情来表达的。神总是用地上我们看得见的例子，比如说父子，比如说朋友，比如说夫妻，来表达这个爱的当中的一面。在这里，就会让我们看见，我们怎么来跟主说我爱你呢？就如同新娘愿意把自己的爱情、自己的顺服、自己的愿意按照新郎的话去行这样的心交出去的时候，新郎就感受到她的爱情比酒更美。
在第4章的12节往后，一直到第15节，这几节就讲到了这样的一个过程，因为这是站在主的角度在讲，站在新郎的角度这样的一个过程，——先是看见“全然美丽，毫无瑕疵！”，紧接着的是“爱情比酒更美”，最后的结果是什么呢？是满了果实的园子。
这就是我们一个基督徒，一生往前行就是这样。我先信，我得着毫无瑕疵的地位在主里；然后呢我顺服，得着主爱的称赞；然后呢，最后我结出果实；这个果实是谁在吃呢？就是新娘在第16节讲的，
雅歌4:16
16 …… 。愿 我 的 良 人 进 入 自 己 的 园 里 , 吃 他 佳 美 的 果 子 。
我为什么会结这个果子呢？不一定都是主在吃，因为最终，我们知道主会使我们这个果子成为造就他人的祝福。但是，我们在忍耐着结实的过程中，我是带着什么心去做的呢？就是新娘这个心。这个心是什么？就是我愿意主来吃我这果子，这果子是什么呢？就是两类，我们看见12节到第15节，一类是像石榴一样，是果实；一类就是香味、香膏。凤仙是香的，哪哒树香的；菖蒲，桂树，没药，沉香全是香的，（还有）番红花。
就是我们结出来的是馨香之气和果实，就像苹果那样的果实，就像石榴那样的果实；而这果实是单单给主的。所以12节讲到这个园子是关锁的，是禁闭的，是惟独给主的。我们跟主之间的关系是排他的。我不可能说我这个水，第15节，
雅歌4:15
15 你 是 园 中 的 泉 ， 活 水 的 井 ， 从 黎 巴 嫩 流 下 来 的 溪 水 。
就是园中的，是园中的。这个园的主人是谁？我们并不是从神那得了祝福去敬拜假神的，我们不是从神那得着祂的恩典，然后我去敬拜世界的，跟随世界的。以色列人之所以走到最后会有很多的苦难，就是因为他们得着神的祝福，他们却远离神；他们得着了这园中的活水，他们却使得他们结出了野葡萄。先知书里面讲到，这个主人本指望结葡萄，谁知道却结了野葡萄。
所以在整个《雅歌》第4章，我们看见主对我们的一番话，是深刻地让我们感受到，我们当如何与祂相交。我们凭着信心顺服，然后眼目不看其他的，无论是世界，还是假神，我们只单单定睛在祂身上，然后怎么办？然后我们结出那令人喜悦的果子和（散发）香味，然后我们盼望祂能够吃祂佳美的果子。多么好的爱的关系！哈利路亚！