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每日读经 -《 雅歌》6章

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我们来看《雅歌》的第6章。第6章的1-3节是前面一首的结尾，也就是新娘到最后她认识到新郎，也就是6章的2节, 我 的 良 人 下 入 自 己 园 中 ， …… 。就是新郎在按照他的旨意在行，所以新娘得着了安息。

我们昨天分享的5章的第10节到最后，是新娘对新郎的认识；在这个认识里，她其实上了一个很大的台阶，因为在这样的一个描述里面讲到很多很有意思的描述。比方说，5章11节，
雅歌5:11
11 他 的 头 像 至 精 的 金 子 ；…… 。

我们很少会这么描述人。5章14节，
雅歌5:14
14 他 的 两 手 好 像 金 管 ，…… 。

同时，5章13节，
雅歌5:13
13 …… ；他 的 嘴 唇 像 百 合 花 ， 且 滴 下 没 药 汁 。

我们注意到《雅歌》有三样的东西反复在讲到：一个就是金子；一个就是香味——香气、乳香；还有一个就是没药。如果我们把这三个都划下来，就很容易让我们想到在《马太福音》二章，那三个东方的博士过来给主耶稣降生的时候，献上的三样礼物：黄金、乳香和没药。黄金就代表祂的尊贵，祂是王；乳香就代表祂完全无罪的、无瑕疵的圣洁的生活，这也是香气吸引我们的原因；我们是被那无瑕疵的生活，那圣洁的生命所吸引；最后，没药就预表祂的死。所以也就是祂为我们所做的最好的、那无价的这样的礼物，也就是救恩。

所以在第5章的最后，当新娘回到对新郎这样的认识，也就是我们回到对主这样的认识的时候，我们又恢复了信心。在这样的关系里，我自然就会知道，我的良人他进到了自己的园中，难道不是他做主吗？所以我们就不会再有任何的焦虑。

我们也不会因着前面，也就是新娘她在肉体中，她无法放下自己的，也就是5章的第3节，她说，她不愿意，她很麻烦，她不愿意起身开门了，不愿意起身给新郎开门，所以导致跟新郎失散的这么一个情形；她也已经不再记念了。所以5章的全部和6章的一开始，这第4首其实就讲到了，这新娘从一个景况里——她跟新郎的关系有了波折，然后又恢复了这么一个过程。这是很好的预表了，我们跟主在我们成圣的路上，因着我们肉体的软弱，那我们就与主关系没有那么近了。

当我们回到对主的认识，也就是新娘在5章10节到16节的这个认识之后，我自然就会得着安息，就会有新娘从6章的2-3节的这样的安息！我知道，
雅歌6:2-3
2 我 的 良 人 下 入 自 己 园 中 ， …… 。
3 我 属 我 的 良 人 ， 我 的 良 人 也 属 我 ；…… 。

她又恢复了这信心。所以到6章3节的时候，新娘这个梦给她带来的搅扰就完全过去了。不但如此，6章1节，还有一个很好的效果，就是耶路撒冷的众女子啊，她们也要去寻找；这良人也就是新郎。她们说，
雅歌6：1
1 你 这 女 子 中 极 美 丽 的 ， 你 的 良 人 往 何 处 去 了 ？ 你 的 良 人 转 向 何 处 去 了 ？ 我 们 好 与 你 同 去 寻 找 他 。

我们的见证，我们在这地上的见证，就是当我们重新回到跟主爱的关系的时候，我们就为全地的众民做了一个很好的见证，要告诉众民，大家都要去寻找主耶稣基督，因为那才是我们真正的良人，那才是真正有乳香、有黄金、有没药、有最宝贵的这些品质的我们的主。所以这个是新娘借着第4首给我们的一个教导。在这个教导里，其实就很好地预表了我们在成圣的路上，有跌倒有软弱，然后再被主恢复的这么一个过程，但是这个过程是在讲我们这一面的。

今天第6章的主体部分，我们要看6章的第4节到最后，这是在讲主。在我们恢复（与主的关系）之后，祂对我们的看见也是非常的美。当我们经历成圣过程中信心的软弱，然后我们又得胜了之后，我们看看新郎是怎么说的，也就是我们的主祂是怎么描述的，第5首也就是6章的第4节，祂说，
雅歌6:4
4 我 的 佳 偶 啊 ， 你 美 丽 如 得 撒 ， 秀 美 如 耶 路 撒 冷 ， 威 武 如 展 开 旌 旗 的 军 队 。

前面我们好理解，得撒其实就是撒玛利亚的一座城，非常的美，和耶路撒冷一样。所以他称呼是佳偶，描述是美丽，这个很好理解，难理解的是第4节的后半段：威武如展开旌旗的军队。我们很少有这么描述女性的，就像我们昨天分享的5章的10节到第16节，描述男性也很少说，他的头像至精的金子，手像金管；我们也很少这么来描述男性的。那女性怎么（像）威武如展开旌旗的军队呢？

不但如此，他这个话也讲了两遍，在第6章的第10节，他又讲了一遍这个新娘。新郎是怎么看她的？
雅歌6:10
10 那 向 外 观 看 如 晨 光 发 现 ， 美 丽 如 月 亮 ， 皎 洁 如 日 头 ， 威 武 如 展 开 旌 旗 军 队的 是 谁 呢 ？

他用一个反问句，还是在讲新娘对他的吸引：威武如展开旌旗的军队。我们知道在圣经里讲到旌旗都是指得胜，而且是主的得胜。第一次在圣经里出现“旌旗”这个词，就是在《出埃及记》的17章的15节。在那一次，神告诉摩西，要世代与亚玛力人为敌；祂要在亚玛力人那里，祂要世世代代与他们争战。不但如此，祂要摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。尼西的意思就是，耶和华是我旌旗的意思。耶和华有很多名字，（如）耶和华拉法等。对于每一个名字，它都有不同的意思：有的是医治者，有的是供应者。在这里祂是我的得胜者；旌旗就是得胜。

我们回到《雅歌》的6章的4节和10节。当他描述新娘是如旌旗的军队的时候，他其实是在说，我们注意6章讲到“旌旗”这个描述，在新郎对新娘的描述，第4章，第一次、很长的一段对她的赞美，这里面没有提到。在那一段赞美里讲到了很多的描述，甚至把她比作园子，比作果实，比作香气，都没有提到旌旗。其实呢，新娘经历过5章的这个梦之后，也就是我们基督徒，经历过在成圣路上的信心软弱，然后靠着主对主的信心，我们胜过这试探之后，主看我们会多了一层的爱，就是祂看我们威武如展开旌旗的军队。这就非常好理解。

如果我们不用属灵的意义去看整个《雅歌》，我们只看它是夫妻之间的关系，有一些的比喻就很难理解，因为不太会这么来比喻男性或者女性。再比如说，女性的这个旌旗，如果放到前面的背景下我们就能明白，原来是这样，的确是；因为当我胜过，靠着主对主的信心，我说，主啊，我宁可相信你，我愿意跟随你，我也不愿意犯罪得罪你。当我们胜过这样的肉体的试探的时候，主看我们，不但是佳偶，不但是秀美，不但是美丽，更是威武如展开旌旗的军队。阿们！

所以到这一大段的时候，新郎的描述就非常的可以让我们理解。他先讲到了6章的4节到第12节，新郎的一个很长的对新娘的描述；同时7章的一节到第9节，又是一个很长的对新娘的描述；各有不同的侧重，前面半段也就是6章4节到12节这个描述，他就把新娘得胜对他的吸引他讲出来了，用旌旗这个词；不但如此，他又提到了6章的9节：
雅歌6:9
9 我 的 鸽 子 ， 我 的 完 全 人 ，…… 。

鸽子是什么意思？我们讲的很清楚，就是驯良，就是驯服。我们顺服主，主看见了，祂悦纳了。当看见、悦纳之后，我们在祂眼里就是完全人。而这样的完全人是在旌旗得胜之后的完全人。我们在第6章的1节到3节看见了，这个新娘是已经得胜了。

他在回到第5章的10节和16节的描述之后，她已经重新跟主在主的性情中——也就是黄金、乳香、没药——她对主的认识中——主是一个全然无罪的，是为我们的罪死在十字架上的。这就是没药所代表，祂是一个王。当我们回到这样的认识上，我们重新恢复跟祂的关系，我就进入了安息，我就知道我属良人，良人属我；我就知道他是按他的旨意在他的园中。在这个时候新郎看我们，主看我们就是鸽子，就是完全人，就是威武如展开旌旗的军队。

不但如此，在6章的11节，
雅歌6:11
11 我 下 入 核 桃 园 ， 要 看 谷 中 青 绿 的 植 物 ， 要 看 葡 萄 发 芽 没 有 ， 石 榴 开 花 没 有 。

为什么？因为最终结果是主在做，我们是祂的工作，最终我们要结出果子，我们是为了主把果子结出来。我们在第4章的后半段已经描述过这样的一个比喻，我们是那个封闭的园，这个园是主的园，这个果子是结给主的。祂是主人，那自然祂负责来结果。所以祂会去看住那些狐狸，不去影响结果的花朵；祂也会来看是不是有葡萄发芽了，是不是有石榴开花了。我们只负责顺服，主负责在我们的生命中结出不同的果实，——使他人得造就，使主得荣耀的果实。这就是一个非常美的爱的关系。

到最后，耶路撒冷众女子说，
雅歌6:13
13 回 来 ， 回 来 ， 书 拉 密 女 ， 你 回 来 ， 使 我 们 得 观 看 你 。

所以这是一个极好的见证，是为谁呢？为了万国万邦，为了不信的人，让我们看见我们跟主这样的关系的时候，就给主做了个极好的见证。

第5首还没有结束，明天会分享第7章的前半段。7章整个都是第5首，一直到第8章的前半段都是第5首。到后面，我们再看这一首它的主旨，就是把新郎放在前面，新娘放在后面，来看这爱情结出的果实是怎样的？因着从肉体软弱中出来，新娘（与新郎）的关系恢复之后，那爱情所结出的果实——新郎对新娘的评价，新娘对新郎的评价，或者是新娘对新郎的认识，就在第5首里让我们有一个更好的看见。哈利路亚！

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